Мария, дочь Израиля: догматический и литургический анализ

Мария, дочь Израиля: догматический и литургический анализ

Сегодня начинается наша девять днейная молитва, в ходе которой мы исследуем истину истории о Непорочном Зачатии нашей Госпожи, то есть о Деве Марии, явившейся в Апокалипсисе. Мы слышали множество историй о ее обнаружении, чудесах, о храме и о растущем мариологическом искусстве. Но сегодня, в течение девять дней, мы хотим вместе с литургией сегодня вспомнить историю спасения, которую мы празднуем. Мария, избранная дочь из рода Израиля.Мария принадлежит народу, которому была объявлена спасение, она является дочерью Адама по происхождению, дочерью Авраама по вере, дочерью Церкви в радости от величественного обетования Дочери Сиона. В полноту времен божественное обещание спасения в истории осуществилось, и Сын Божий стал человеком в утробе Марии! Это таинство – наш первый день девять днейной молитвы.В первом чтении Господь берет инициативу и идет к Аврааму, чтобы написать с ним священный договор между Иеговой и потомством патриарха. Кто же это потомство? Те, кто сохраняют божественное благословение, те, кто странствуют по миру, ведомые словом Божьим, стремясь к обещанию: «Сохраняй веру каждый день своей жизни, даже когда не понимаешь, и Я даю тебе Обещанный Край».В Евангелии мы видим, откуда происходит Мария: от Авраама по вере, от Давида по мессианскому обещанию. Мессия – тот, кто освобождает от рабства идолопоклонства Вавилона, и в всей родословной мы находим мужей, отцов и даже четыре матери.– Тамар, которая получает жизнь от зятя, но обеспечивает потомство. – Рабба, несмотря на ее работу проституткой, спасает евреев верой и делами. – Рут, вдова, которая в новых браках зачатия в Вифлееме.Бесабея, адултерница Давида, но мать Соломона, который унаследовал трон от своего отца.В конце этой запутанной истории встреч и несоответствий в смысле истории Альянса появляется последняя женщина, Мария. Пришли полные времена. Она — жена Иосифа из дома Давида, и от неё и только от неё рождается Иисус, Названный Христом. После Марии у нас больше нет родословной тех, кто рождался по обетованию плоти и крови, как это происходило начиная с Авраама, но только тех, кто рождается от Бога, от Духа через крещение. И таким образом Церковь, Мать детей и Невеста по избранию, учится у Марии жить в новом и вечном Альянсе.

Бог выбрал Авраама	Бог выбрал Марию
Бог начинает в истории старого патриарха новый путь для человечества	Бог начинает в истории молодой жены новый путь для человечества
Авраам — посредник пути веры, молчаливой и послушной, в диалоге с Богом	Мария — посредница пути веры, молчаливой и послушной, в диалоге с Троицей в Аннунциации (Дикт. Мариологии: Аннунциация) и с Сыном на протяжении всей её жизни
Авраам — человек, который живёт из слушания Слова, Бог говорит, и человек слушает, слова Бога создают и делают историю, пока она не исполнится в совершенном Альянсе.	Мария — женщина, которая живёт из слушания Слова, Бог говорит, и Мария слушает и спрашивает и получает ответ, слова Бога создают и делают историю Альянсом, который не имеет конца, потому что Бог стал историей, человеком, Словом.

В последующих молитвах, которые мы будем читать, будет сказано о дарах:Приимите, Господи, эти дары и преобразуйте их, своей силой, в таинство спасения, в котором, прекратившись жертвоприношения первого Альянса, истинный Агнец, Иисус Христос, рождён чудесным образом от Непорочной Девы.И в предфасии:Вы сделали Святую Деву Марию полнотой Израиля и началом Церкви, чтобы показать всем народам, что спасение приходит из Израиля и что новая семья прорастает из избранного ствола.По природе дочери Адама Мария, своей невинностью, устранила грех Эвы, первой матери.По вере, наследованной от Авраама, она зачатила в своем чреве, потому что поверила. По происхождению она — ветвь из рода Иессея, которая расцвела в Иисуса Христа, Господа нашего.Здесь начинается девятидневное моление в честь Девы Марии, Концепции Апокалипсисной.Чтобы углубить размышления о Марии как дочери Израиля и ее месте в истории спасения, ознакомьтесь с энцикликой Иоанна Павла II «Redemptoris Mater», в которой анализируется вера Марии в контексте избранного народа Израиля.Продолжайте изучение: исследуйте Мариологию, Марианскую теологию, Марианские явления и Постграждацию по Мариологии.