Пий XII – “Вы будете пить воды из ручья непобедимого спортсмена Христа: сердце Марии и мариология до Концила”

Помимо энциклик, имеющих догматическое и пасторальное значение (энциклы Munificentissimus Deus (1950) и Ad Caeli Reginam (1954), а также пасторальное послание Le Pelerinage de Lourdes (1957), Пий XII опубликовал другие энциклы с сильным мариологическим содержанием: Invicti Athletae Christi (1957) о святом Андре Боболе, Haurietis Aquas (1956) о Священном Сердце Иисуса, а также буллу Ineffabilis Deus (1954), которая открыла Марийский год. Эти тексты составляют наиболее систематическое мариологическое учение понтификата, предшествовавшего Конклару.

Haurietis Aquas (15 мая 1956), Сердце Иисуса и Сердце Марии

Энциклы Haurietis Aquas (Jr 12, 3: «Вы будете радостно черпать из источников Спасителя») праздновала столетие расширения празднования Святого Сердца Иисуса для всей Церкви универсальной папой Пием IX (1856). Хотя она посвящена Сердцу Христа, она содержит обширную марианскую часть о Сердце Марии как дополнении к Сердцу Христа:

«Сердце Иисуса и Сердце Марии, как два тесно соединенных сердца, вместе чувствуют, вместе учат, вместе распространяют любовь. Перед всем творением бесконечно возвышается Сердце Христа, но Сердце Марии первым приняло Святой Дух, первым разожгло любовь к Христу в мире, первым почувствовало боль Христа вместе с Христом»

Сердце Иисуса и Сердце Марии, как два тесно соединенных сердца, составляют одно сердце, одно чувство, одно учение, одно приближение, изливающее милосердие. Хотя бесконечное Сердце Христа возвышается над всеми творениями, сердце Марии было первым сердцем творения, которое «приняло» Святой Дух, первым сердцем, которое «разожгло» любовь Христа в мире, первым сердцем, которое «почувствовало» боль Христа вместе с Ним.

Поклонение двум сердцам

«Haurietis Aquas» (1956) объединяет теологически две поклонения — к Святому Сердцу Иисуса и Непорочному Сердцу Марии, показывая, что они неразделимы. Католическая Церковь почитает оба Сердца как единую поклонение в двух измерениях: божественно-человеческом (Иисус) и человеческо-марианском (Мария как соучастница Сердца Христа).

Invicti athletae christi (16 мая 1957), Святой Андрей Бобола и Мария

Энциклика о святом Андрее Боболе, польском мученике XVII века (канонизирован в 1938 году), содержит размышления о Марии как образце святых мучеников. Мария была «некровавым мучеником» благодаря соединению с Сыном на кресте, и поэтому является образцом для всех мучеников.

Свод учений о Марии от Пия XII

Папство Пия XII (1939-1958) стало одним из золотых эпох в мариологии. За 19 лет своего понтификата он выпустил:

• 1942: Посвящение мира Непорочному Сердцу Марии (радиопередача 31 октября)
• 1944: Расширение праздника Непорочного Сердца Марии на всю Церковь
• 1945: Bendito Quinquagesimo Anno, 50 лет со дня смерти святого Иоанна Боско
• 1947: Meditator Dei, энциклика о литургии с марианской частью
• 1950: Munificentissimus Deus, догматическое определение Ассунции
• 1952: Посвящение России Непорочному Сердцу
• 1953: Fulgens Corona, энциклика по случаю столетия Непорочного Зачатия
• 1954: Ad Caeli Reginam, определение о Царстве Марии, Марийский год

Влияние на Второй Ватиканский Собор

Хотя Папа Пий XII умер за четыре года до открытия Собора (1962 год), его учение о Марии заложило основу для важнейшей теологической работы в главе VIII документа *Lumen Gentium*. Понятия Царства, Взятия в Небеса и теология двух Сердец будут непосредственно использованы отцами-участниками Собора при разработке консиалиарной мариологии.

Дополнительное чтение

Мариология | *Munificentissimus Deus* | *Ad Caeli Reginam* | *Le Pelerinage de Lourdes* (1957) | *Lumen Gentium*, глава VIII