“Стабат Матер” — литургическая последовательность, одобренная Пием IX (Доктрина понтификальнаяс IV, н. 320)

Пение «Стабат Матер» является самым известным марианским поэмой в истории христианства и одним из текстов с наибольшей теологической, медитативной и поэтической насыщенностью в западной религиозной литературе. История его литургического признания достигает своего пика с Пием IX, который в 1876 году окончательно утвердил его в качестве официальной последовательности к празднику «Богородица Страдальная» (15 сентября). Это документ № 320 из «Доктрин Папы IV».

Стабат Матер: латинский текст (Извлечения)

Stabat mater dolorosa / iuxta crucem lacrimosa, / dum pendebat Filius.

Была Мать dolorosa / рядом с крестом lacrimosa, / пока висел Сын.

Cuius animam gementem, / contristatam et dolentem / pertransivit gladius.

Ее душу гнетущую, / скорбящую и страдающую, / пронзила меч.

O quam tristis et afflicta / fuit illa benedicta / Mater Unigeniti!

Как же грустна и страдательна / была она, благословенная / Мать Единородного!

Quae maerebat et dolebat, / pia Mater dum videbat / nati poenas inclyti.

Она, плакавшая и страдавшая, / мудрая Мать, пока видела / страдания своего славного Сына.

Fac, ut ardeat cor meum / in amando Christum Deum / ut sibi complaceam.

Пусть мое сердце горит / в любви к Богу Христу / чтобы угодить Ему.

Пусть горит моё сердце / любовью к Христу Богу, / чтобы я радовался в Нём.

Авторство и история

Авторство “Stabat Mater” не установлено. Наиболее вероятным автором является Якопоне да Тоди (ок. 1230-1306), умбрийский францисканский монах. Поэма написана в триметрах ямбического рифмованного стиха (на самом деле в так называемом францисканском стихе safino), состоящая из 20 строф по три стиха в каждой, в общей сложности 60 стихов.

Литургическая история “Stabat Mater” долгая: она была запрещена как последовательность в мессе на Конциле Триента (который ограничил последовательности только четырьмя), но постепенно была восстановлена и окончательно одобрена Пием IX в 1876 году для праздника Богоматери Страстей.

Мариологическое значение

“Stabat Mater” — это самое совершенное выражение мариологической теологии сострадания, сопереживания Марии Христу на кресте. Эта доктрина, разработанная святыми Бернардом, Бонавентурой и Томой Аквинским, утверждает, что Мария не была пассивным наблюдателем страданий: она страдала вместе с Христом в уникальной степени, духовно участвуя в его искупительной жертве. “Stabat Mater” — это, прежде всего, теология.

Выражение “iuxta crucem lacrimosa” (при кресте плачущей) относится к евангельскому тексту Иоанна 19:25: “stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius” (естественно, “стали у креста Иисуса Его мать”). Поэма — это размышление над этим стихом, раскрывающее, что значит для Марии находиться “при кресте” Сына.

Музыка и “Stabat Mater”

“Stabat Mater” — это самый часто поставляемый марианский текст в истории: Палестрина, Перголези, Гайдн, Шуберт, Россини, Дворжак, Пуленк, Верди и десятки других композиторов написали музыку для этого стихотворения. Версия Перголези (1736), написанная в последние дни его жизни, считается одной из совершенных произведений священной музыки во всех временах.

Дополнительное чтение

Изучите Мариологию, “Mulieris Dignitatem” (которое рассматривает Марию у креста), “Lumen Gentium” кап. VIII и Постградусную Мариологию.

Постградусное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →