Діва Адвенту
Вступ
Адвент — це термін, який глибоко вкорінений у Католицькій Церкві, і він чітко вказує на час підготовки до Різдва, закликаючи вірних згадати про народження Христа не просто як історичну подію, а як вирішальний досвід віри. Адвент — це не лише період року, що передує 25 грудня, а час очікування та водночас очікування приходу Ісуса Христа, якого чекали вчора, сьогодні і завжди, адже Він прийшов, приходить і прийде. Отже, Адвент характеризується як час очікування, який не розчаровує, час покаяння, час готовності до прийняття, що перетворюється на безперервну славу, час радісної надії, що змінюється на любов і молитву, час захоплення, що веде до споглядання. Вірний з тривогою та серцем нареченої чекає приходу Христа в смиренності нашого тіла та готується зустріти Його у славі.
Літургія Адвенту та Марія
Літургія Адвенту святкує обидві приходи Господа Ісуса Христа: першу, у скромній тиші, коли Син Божий, у повноті часів (пор. Гал 4,4), прийняв людську природу в лоні Діви Марії. І другу, у славі, коли в кінці часів Христос повернеться, щоб судити живих і мертвих і привести праведників до дому Отця, де Діва їх попередила, і звідки вона безперервно молиться за них. У цьому унікальному бачення, що охоплює початок і завершення історії спасіння, Церква часто звертає свій погляд віри до Марії, звертаючись по її допомогу на шляху до наслідування Христа та прийняття тих самих postaw, які вона проявила під час очікування та приходу Господа Ісуса Христа.Марія в літургії Адвенту
Світло таємниці Марії в часі Адвенту виявляється в біблійних сторінках Літургії годин та в молитвах президентів Меси, які вводять, супроводжують і завершують кожну євхаристійну літургію. Ці молитви включають початкову, звану “колектою”, молитву над дарами (або “super oblata”) та молитву подяки (або після причастя). За словами літургістів, увага до цих текстів молитви є важливим відправним пунктом для маріологічної духовності, зосередженої на літургійній молитві. Постійне читання та медитація над цими молитвами, розподіленими в різних моментах літургійної святості, духовно збагачує вірних, оскільки риси обличчя Марії допомагають відродити пам’ять віри та спрямувати дії в справжньому християнському дусі.Західна маріологічна евхаристія не обмежується текстами літургії, а поширюється на Літургію годин, яка включає такі елементи, як псалми, розділені антифонами, читання, за якими слідують відповіді, гімни та молитви-прохання. Ці тексти, що передаються з давнини, надають Діві особливе місце та є ефективними інструментами для молитви, формулювання віри, духовного поглиблення та організації християнського життя. Адвент, крім того, що є святкуванням очікування Месії, також надає можливість знову відкрити Марію як модель духу, з яким Церква святкує та живе божественні таємниці (пор. *Marialis cultus*).16). Цей час нагадує про фігуру Матері Месії, яка поступово відкривається в пророцтвах, образах і символах літургії.У часі Адвенту виділяються значні пророцтва про Марію, такі як Генесис 3,15 (протевангеліє, що згадує ворожнечу між жінкою і змією), Ісія 7,14 (пророцтво про діву, яка зачне сина, якого назвуть Еммануїлом), Ісія 11,1 (гілка з роду Давида) та Міхей 5,1-2 (родина з Бетлемю). Окрім пророцтв, літургія представляє фігури матерів, які передують Марії, як Рут, доброчесна моабітянка, дружина Маноїа, мати Самсона, Анна, мати Самуеля, та Єлизавета, мати Івана Хрестителя. Ці надзвичайні материнства, плоди божественного втручання, передвіщають ще більш чудову материнство Марії з Назарету.
Літургія Адвенту також використовує символи для прославлення Марії, такі як земля (первісна материнська лона, звідки проростає Спаситель), двері (які ведуть до нового стану спасіння), дім (безпечне та щасливе помешкання Слова на дев’ять місяців) і храм (місце божественної присутності, що застосовується до Марії через унікальну присутність Слова в ній). Святкування Адвенту підкреслює три основні таємниці життя Марії: Непорочне зачаття (8 грудня), Благовіщення (20 грудня) і Посвідчення (21 грудня). Свята Непорочне зачаття прославляє особливий акт спасіння Бога, який зберігає Марію від будь-якої плями первісного гріхів з огляду на її материнство. У той самий день проголошується ангельське повідомлення Марії (пор. Лк 1,30-31).
Інші події, Благовіщення та Посвідчення, святкуються в Адвенті (відповідно в роки Б та В) та також у конкретні дати поза цим літургійним часом (25 березня та 31 травня). Однак важливість цих святкувань не зменшує значення таємниці втілення Слова та візиту Марії до Єлизавети в тижні, що передують Різдву. З ранніх Весенніх Веж до передріздвяних вечірніх служб, сторічна перикава з Євангелія Луки про Благовіщення надає Адвенту безперечну якість очікування, бажання та месіанської радості. У цьому контексті постать Марії чітко вирізняється як Діва очікування, земля, що виношує насіння Слова, а літургія посилює заклик: “Нехай небеса виливають Праведного!” (пор. Ис 45,8).
Популярна маріанська пієтета під час Адвенту
Окрім літургії, форми народної пієтети також приділяють особливу увагу Святій Марії протягом часу Адвенту, як свідчать різноманітні акти пієтети, особливо дев’ятиденні молитви на честь Непорочного зачаття та Різдва. За вказівками Директив про популярну пієтету та літургію, рекомендованими практиками є корона Адвенту, процесії Адвенту, “Чотири пори зими” (цінні як моменти молитви та роздумів про людську працю), дев’ятиденна молитва на Різдво (з пропозицією святити вечірні служби за участю вірних) та ялинка. У цьому контексті виділяються Дев’ятиденна молитва на честь Непорочного зачаття, Ангелус Доміні та Ладайни Святої Марії Надії.
Дев’ятиденна молитва на честь Непорочного зачаття
Директорій (§102) наголошує, що свято Непорочного Зачаття, глибоко вкорінене в поклонінні вірних, є нагодою для різних народних проявів, таких як традиційна подача квітів на громадських площах, особливо на Площі Іспанії в Римі. Такий жест, коли він перекладається на пропозицію євангельського життя, стає прекрасним зовнішнім знаком справжньої відданості. Непорочна Діва Марія, як модель, надихає вірних шукати силу в боротьбі зі злом на шляху до Царства Божого. Однак найзначнішою подією є Дев’ятиденне святкування Непорочного Зачаття, яке пов’язує таємницю чистоти Марії з темами Адвенту, такими як довга месіанська очікування та символи Старого Завіту.
Під час дев’ятиденного святкування християни хвалять і дякують Богу за те, що Він упередив в Марії спасительну роботу Христа, зробивши Її гідною Матір’ю Спасителя. Непорочна Діва Марія святкується як відображення безмежної милості Божої та покликання всіх до святості. Цей момент не обмежується теологічними дискусіями, а радше прославляє радість, хваління та бажання Бога, надихаючи маріанські ставлення, такі як покора, вдячність і шлях до божественної краси.
Ангелус
Ангелус — це проста, але теологічно багата молитва, яка тричі на день нагадує про оголошення Ангела Марії та втілення Слова. Цей духовний акт, глибоко вкорінений у Біблії, підкреслює відповідь Марії на божественний виклик, відкидаючи будь-які пасивні чи відсторонені уявлення про її віру. Натомість вона зображується як жінка, яка проголошує божественну справедливість і захищає пригноблених та оpresiних. Під час Адвенту рекомендується, щоб родини читали Ангелус разом з катехезою, яка допоможе поглибити цю практику маріанської відданості. Також заохочується святкування Слова, зосереджене на проголошенні Луки 1,26-38 або співі Ангелуса.
Ладайни Святій Марії Надії
Титул “Свята Марія Надії”, дуже близький до латиноамериканської традиції, черпає натхнення з життя Марії як моделі надії. Під час Адвенту, літургійного часу очікування, маріанська відданість знаходить особливий вираз у ладайнах, які звертаються до Марії як “вірна жінка в очікуванні”. Марія чекає з довірою на приход Месії, явлення Спасителя та повноти спасіння, будучи символом світла в темні часи християнського життя.
Ладайни також прославляють Марію як “надію бідних, пригноблених та переслідуваних”, яку Вона захищає та веде до Небесного Міста. Ця роль Марії як “світла на шляху” для Церкви підкреслюється як натхнення для стійкості вірних на шляху до спасіння.
Рекомендована література: Marialis Cultus (Павло VI), апостольське послання про маріанську відданість.Глибше вивчення: досліджуйте маріологію, теологію маріану, маріанські появи та магістратуру з маріології.Висновок
У цей короткий період у чотири тижні літургія римського обряду та народна віра гідно вшановують Марію, згадуючи її як ту, хто повністю переживав очікування на народження Ісуса, Божого Сина, Еммануїла, “Бог із нами” (пор. Sacrosanctum Concilium, 102-103). Марія, символ надії та покори, веде Церкву та вірних у переживанні таємниці Адвенту, показуючи шлях до приходу Спасителя.Інститут Locus Mariologicus — світова академічна ланка з маріології. Ознайомтеся з нашими ресурсами з теології маріану, маріанських появ та магістратури з маріології.
Постградусна підготовка в мариології
Хочете поглибити свою підготовку в мариології? Ознайомтеся з магістерською програмою з мариології у Locus Mariologicus — академічна підготовка, що поєднує суворий теологічний аналіз, духовне життя та живу традицію Церкви.Хочете серйозно вивчити мариологію?
Цей стаття походить з творів бібліотеки Locus Mariologicus. Магістратура з мариології занурить вас у ті самі джерела, забезпечуючи академічне керівництво: Писання, Отці Церкви та Учительський уряд, від першого догмату до сучасних питань.
Responses