Akáthistos: bài ca mariano vĩ đại từ phương Đông

Akáthistos, bài ca mariano vĩ đại từ phương Đông

Akáthistos (tiếng Hy Lạp có nghĩa là “không ngồi”) là bài ca mariano lớn nhất trong thời kỳ Kitô giáo sơ khai, có thể được sáng tác vào thế kỷ thứ 5-6. Tên gọi này chỉ ra rằng bài ca này phải được hát và nghe đứng, giống như Phúc Âm, như một dấu hiệu tôn kính. Trong suốt 15 thế kỷ, nó đã nuôi dưỡng sự sùng kính đối với Theotokos (Mẹ Thiên Chúa) trong các Giáo hội Kitô giáo phương Đông.

Tên gọi và tầm quan trọng

Tên Akáthistos xuất phát từ một tiêu đề nghi lễ: bài ca này được hát đứng trong suốt đêm, trong khi các tác phẩm khác trong nghi lễ Byzantine được nghe ngồi. Thành Constantinople, được thánh hóa cho Maria, đã hát nó trong các buổi canh thức tạ ơn sau khi thoát khỏi các cuộc bao vây của người Barbarian, và từ đó, tên gọi ra đời. Trong nghi lễ Byzantine, nó có lễ kỷ niệm riêng vào thứ Bảy thứ 5 của Mùa Chay, và được hát một phần vào bốn thứ Bảy trước đó.

Cấu trúc của bài ca

Akáthistos bao gồm 24 câu theo cấu trúc acrostic của bảng chữ cái Hy Lạp. Nó chia thành hai phần, mỗi phần 12 câu: phần đầu tiên, mang tính lịch sử, đi kèm với Phúc Âm về thời thơ ấu (Anunciação, Sự ra đời, Các nhà thông thái), trong khi phần thứ hai, mang tính thần học, chiêm nghiệm các bí ẩn của đức tin. Các câu lẻ, dài hơn, kết thúc bằng 12 lời ca ngợi Đức Mẹ và câu điệp “Chúc tụng Ngươi, Đức Mẹ và là Đàng Nữ!”, còn các câu chẵn kết thúc bằng “Aleluia!”.O Akáthistos, về căn bản, là một sự chiêm nghiệm về bí ẩn của Sự Nhập Thể qua Đức Maria. Bí ẩn Ba Ngôi, hai giáo lý được xác định tại Nicea và Epheso (Ba Ngôi và hai bản tính của Chúa Giêsu), cấu trúc kiến trúc của nó theo số học. Đức Maria xuất hiện từ bí ẩn của Lời Chúa mà Ngài đã sinh ra, và trong đó vai trò của Ngài như Mẹ Thiên Chúa được soi sáng. Bài ca này được hát hoàn toàn trong lễ kỷ niệm 1550 năm Hội đồng Epheso, do Giáo hoàng Gioan Phaolô II chủ trì tại Nhà thờ chính tòa Thánh Maria Đại Mẫu năm 1981.Giá trị ecumenicBản Akáthistos, dịch sang tất cả các ngôn ngữ của nghi lễ Byzantine, cả trong nhánh Chính Thống và Công giáo Đông phương, ngày càng được biết đến hơn ở phương Tây. Sách giáo lý người lớn Ý (1981) đã tái sản xuất hai đoạn của nó bên cạnh bài ca “Salve Regina”, xem nó là tài sản chung của các Giáo hội. Đối với đối thoại ecumenic, nó đại diện một điểm hội tụ ưu tiên giữa Đông và Tây trong sự chiêm nghiệm về Theotokos.Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Thần học Mariana, Các hiện ra của Đức Mẹ và Chuyên ngành cao học về Mariologia.—Giáo lý của Giáo hội“Đúng và công bằng là chúng ta ca ngợi và tôn vinh từ tận đáy lòng mình người mà Con Thiên Chúa đã chọn làm Mẹ của Ngài vì tình thương xót của Ngài.” (S. Gioan Phaolô II, Sắc lệnh Tông đồ “Gloriosae Dominae”, 27 tháng 9 năm 1748)“Hymnographia orientalis, cuius apex est Acathistus, maximum documentum est sensus theologici Orientis erga Theotokon.” (S. Gioan Phaolô II, Sắc lệnh “Redemptoris Mater”, 25 tháng 3 năm 1987)