玛丽：在公牛期中的母亲、先知和教会的形象

玛丽是《格列高里书》所说的“时代之充足”（4:4-7）的女性：她标志着一个时代的结束和未来的一个开端。上帝的慈爱和忠实的力量在圣母面前显现，正如上帝曾经赐予无子之妇和被呼召拯救人民的男性孩子一样（以撒来自撒拉，萨姆逊来自玛拿俄和玛拿俄的妻子，撒母耳来自阿纳，约翰来自伊莎伯尔）。路加福音描绘了约翰洗者的诞生（1:7：“他们没有孩子，因为伊莎伯尔是无子的。”），以强调玛丽的选举是无与伦比的：她不仅是救世主的母亲，而是救世主的母亲（路加福音 1:32-33：“他要大得尊贵，被称为至高神的儿子。上帝将给他大卫的宝座，他要永恒统治雅各的族裔。他的国度永不结束。”）。因此，强调神圣的母性是上帝主权之爱的辉煌表现：“为了我们这些人，以及我们的救赎”（路加福音 1:31）。上帝深深地为人类而着想，通过与亚当的血脉联系，通过玛丽，与我们同在，经历了我们的人性。因此，教会自埃菲索斯公会议（431年）以来，就承认圣母是“神之母”（Mariá, Matris Dei）：这是对人类性在上帝言语中的实现和具体表现的承认，其中上帝在言语上降临，触摸每个人的最深处和内心，所有人都在那里受伤。

圣母的预言性处女

玛丽实现了《圣经》中“婚姻圣礼”的预示，不是在投票的意义上，也不是在逃避世界或精神亚洲的禁欲主义的意义上，而是在她儿子作为神和人见证的共识中。这不是纯粹的法律或道德纯洁性，也不是像埃斯因或亚洲精神这样的逃避主义。virgindade的含义应置于末世论的激情和推动中，由先知之言所引发的运动之巅。因此，玛丽是第一个体验完全自由的人，并为那些从世界视角放弃事物的人开辟了道路（见《马太福音》19:29：“凡为我名放弃房屋、兄弟、姐妹、父母、妻子、儿女或田地的人，将得到百倍的报应，并得永生。”）。这些“百倍”是弥赛亚的恩典，即与神同在的独生儿子，在亚伦盟约的箱子中象征着YHWH。《宣布》（Anunciación）和《成肉身》（恩典降临）是决定玛丽生命的组成部分，给她留下了不可磨灭的印记。这些事件要求她保持绝对的纯洁，身体的完整性是这一纯洁的象征。上帝之母的纯洁意味着她将自己全部、独一无二地奉献给上帝，达到完全的顺服，让圣灵塑造她的身体和心灵。成为“纯粹的顺服”后，圣母可以成为新盟约的圣殿，用新的光照亮世界和历史。正如圣母那样，从受洗和圣灵的充满开始，被圣灵净化和圣化，充满祝福和圣化，天使宣告后，教会和基督徒也应如此。圣母的纯洁，反映着基督的存在，是信徒效仿的榜样，以顺服圣灵的冲动来塑造自己的生活。尽管进行了尽可能完善的准备，但上帝的话语总是在意想不到的时刻突然到来，带来不可预见的需求。人类理智和力量无法理解和接受神圣现实的全部，即使是最后的后果。玛丽在她的“依从”（fiat）后，达到了最高点，这与耶稣的存心顺服（见《希伯来书》10:5）相呼应。在应验了先知预言之后，在神与人之间进行长时间、深入的对话之后，玛丽的信仰（信仰玛利亚）应运而生，她接纳了神的话语，怀抱上帝的道成肉身，成为被救赎者的起点和标志，成为教会的现实和模型。当教会反思神在她身上所成就的奇迹时，她某种程度上探索了自己和自己的历史。如果有任何时刻，圣母玛利亚明显地展现出自己就是教会的象征，那就是圣诞周期。这个主题将在复活节时间和主要的玛利亚节日得到进一步发展。路加福音中的童贞女福音与使徒行传中的教会福音非常相似：– 圣灵在玛利亚身上降临（路 1:35：“那时，圣灵降临在她身上，上主的恩典临到她，她就成为圣者，被高举为上帝之母。”），与降临在使徒身上（使徒行传 1:8：“但你们受圣灵的洗，就必得力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”）相同； – 玛利亚急忙前往（路 1:39：“那时，玛利亚急忙走进犹太山区的城里，进入扎加利亚的屋里，向伊丽莎白问安。”）；而使徒们从圣殿出来，开始传讲上帝的话语和复活的死人（使徒行传 5:20：“他们就离开圣殿，各回自己的家，心里充满了喜乐和平安。”）！访问伊丽莎白是源于这个先知性推动。玛丽亚是灵性向使命开放的典范，因为福音。她内心激情的根源在于《路加福音》3:2所述的耶稣来世时的基本动力：因受灵性的驱使，他愿意献身于生命和死亡。（《路加福音》4:1：“耶稣，充满圣灵，从约旦河回来，被圣灵引领到荒野。”）《路加福音》和《马太福音》的童期福音也以各自的方式突出了圣灵的工作。特别是在关于玛利亚的处女之母的叙述中。玛利亚，相信天使的宣告并受孕，是教会的起源，甚至在五旬节之前。处女之母成为了新时代的特色标志，即灵性的时代。从一开始，通过玛利亚，教会就同时承载了灵性的含义和母亲的含义，成为上帝通过圣灵在基督中生成的儿子所收养的“母亲”。圣玛利亚节颂犹太人的根源绽放，
处女之母生下了救世主。
玛利亚向世界呈现
那位来拯救人类的耶稣。她用蓝色长袍包裹
并拥抱了上帝的儿子。
她将圣子安放在
草编床上，他是创造天地的父神。同一位法律的给予者
在法律下诞生了。
她等待着母乳
而奴隶变成了国王。一个更丰盛的太阳
从死亡中打破了束缚。
玛利亚带来了上帝给世界
来崇拜他的民族！圣父和圣灵同在，
儿子，光中的光。
通过处女之母的恩赐，
我们敬拜你，耶稣！要深入研究玛利亚作为母亲、先知和教会形象的标题，请参阅约翰保禄二世的《红衣母》（Redemptoris Mater），关于玛利亚在教会生活中的使命。进一步探索：访问Mariologia、Teologia mariana、玛利亚显灵和高级玛利亚学。