Фідес ет раціон – Марія як модель віри та розуму (Йоан Павло II, повний текст)

Енцикліка “Fides et Ratio” (Вірність і розум) є послання папи Івана Павла II про взаємозв’язок віри та розуму, опубліковане 14 вересня 1998 року, в День Величі Святого Хреста. У цьому документі є значна фінальна частина, присвячена Діві Марії як моделі гармонійного поєднання віри та розуму, яка “вірила” (Лк 1,45), не відмовляючи від розуму, а підносячи його благодаттю віри.

Оригінальний латинський текст, ст. 108: Марія як модель єднання віри та розуму

n. 108 Віра й розум — це як дві крила, на яких людський дух підіймається до споглядання істини. Божество дало людині можливість досягти Себе, як єдине існування, через розум і віру. Обидва вони походять від Бога: розум, який закладено з самого початку, а віра — відкрита й прийнята у Хрещенні.

n. 108 (продовж.) З цього погляду Діва Марія є прикладом синтезу віри та розуму. Вона запитала: “Як це станеться?” (Lc 1,34), питання розуму, а не невір’я. І одночасно повірила: “Ось раба Господня; хай буде мені за Твоїм словом” (Lc 1,38). У Марії запитання розуму та відповідь віри злилися в одне: покірливий інтелект служить вірі, а віра освітлює й підносить інтелект.

Переклад на португальську, ст. 108

n. 108 “Fides et ratio” — це як дві крила, за допомогою яких людський дух підіймається до споглядання істини. Бог надав людині можливість досягти Його, як єдиного істоти, через розум і віру. Обидві походять від Бога: розум, який був спочатку створений, і віра, яка була відкрита й прийнята у Хрещенні.

n. 108 (продовження) З цієї точки зору Діва Марія є моделлю синтезу віри та розуму. Вона запитала: “Як це станеться?” (Lc 1,34), питання розуму, а не неввірності. І одночасно повірила: “Ось раба Господня: хай буде мені за твоїми словами” (Lc 1,38). У Марії питання розуму та відповідь віри злилися в одне: покірний інтелект служить вірі, а віра просвітлює і підносить інтелект.

Significado Teológico

Маріологія “Fides et Ratio” ставить Марію як архетіп християнської філософії: вона, що запитує з інтелектуальною чесністю (“Як це буде?”) і відповідає з покорою віри (“Хай станеться мені”). Іван Павло II пропонує тут синтез між intellectus fidei (інтелектом віри) та fides quaerens intellectum (вірою, що шукає розуміння), що є програмою всієї теології. Марія не є антиінтелектуальною; вона — зразок вірного інтелектуала, який використовує розум на службі віри і знаходить у вірі світло, якого розум сам по собі досягти не може.

Leitura Complementar

Поглибити дослідження: досліджуйте Маріологію, Маріанські догмати, «Redemptoris Mater» та Послідницьку освіту в Маріології.

Дізнайтеся більше про Непорочне Завітне Концепцію.