그가 많이 사랑하였음이라: 죄인에게, 많은 빚이 사해지고, 많이 받은 자에게

«Quis est hic de quo talia audior?»: ageu, herodes perplexo e Maria que conhecia o Filho.

저는 여러분에게 먼저 전한 것은 제가 받은 것과 같습니다. [… ] 그는 많은 죄를 용서받습니다. 왜냐하면 그는 많은 사랑을 받았기 때문입니다.

1코린 15,3 및 루카 7,47

주제별 분석

I. 제1독서: 1코린토서 15, 1-11

이 구절은 신약성서에서 희귀한 역사적인 문서적 가치를 지닙니다. 바울은 다음과 같이 전달의 기술적 용어로 시작합니다. “내가 여러분에게 전한 것은 내가 받은 바와 같습니다”(3절). 그는 아마도 부활절 이후 몇 년 안에 배운 것으로 추정되는 오래된 공식을 인용하고 있습니다. 이 서신은 56년경에 작성되었습니다. 이 구절은 그리스도가 우리의 죄를 위해 죽었고, 매장되었고, 사흘 만에 부활했다는 성경의 가르침을 상기시킵니다. 또한, 바울은 그리스도가 베드로에게, 그리고 열두 제자들에게 나타났다고 증언합니다.

증인 목록은 놀라울 정도로 상세합니다. 누군가 의심한다면 확인할 수 있도록 말이죠. 목록은 바울 자신으로 끝납니다. 그는 사도들 중 가장 작은 자라고 자신을 소개하며, 이는 그가 이전에 교회를 박해했기 때문입니다. 바울은 자신의 겸손함을 표현하며, “나는 하나님의 은혜로 그저 내가 된 것뿐”(10절)이라고 말합니다.

II. 복음: 루카 7, 36-50

이 장면은 호스트의 환대와 그 대조로 구성됩니다. 시몬, 바리새인은 예수를 초대하지만, 기본적인 환대 제스처인 발을 씻기는 물, 입맞춤, 머리에 기름을 바르는 것을 생략합니다. 반면, 한 여인은 초대를 받지 않은 채로 들어와 발을 씻기고, 입을 맞추고, 머리에 향수를 부어 예수를 극진하게 환대합니다.

예수는 시몬의 행동에 대한 비유를 통해 대답합니다. 두 채무자의 이야기를 들려주며, 많은 빚을 탕감받은 자가 적은 빚을 탕감받은 자보다 더 많이 사랑한다고 말합니다. 시몬의 답변은 올바르지만, 그의 마음은 자신의 많은 죄를 인식하는 데서 비롯된 것임을 드러냅니다.

III. 받기 전에 주는 것

두 텍스트 모두 같은 순서를 따릅니다. 바울은 그가 받은 것을 전달하고, 여인은 그녀가 용서받은 것을 사랑으로 표현합니다. 두 경우 모두 인간적 이니셔티브는 필요하지만, 인간적 반응은 필수적이지 않습니다.기독교의 믿음은 개인적인 발견이 아니라, 다른 이들에게서 받은 것을 그대로 전달하는 것이며, 성화는 축적되는 공로가 아니라 주어지는 응답이다.

이는 특히 가톨릭 가정에서 자란 이들에게 실용적인 결과를 가져온다. 누가 적은 빚을 지고 있다고 결론지을 수 있다. 이는 시몬의 입장이며, 루카스는 이것이 가장 위험한 입장이라고 말한다. 왜냐하면 이는 어떤 경각심도 일으키지 않고 서서히 마음을 마비시키기 때문이다. 올바른 질문은 우리가 얼마나 많은 죄를 저질렀는지가 아니라, 우리가 얼마나 많은 용서를 받았는가이다. 이 계산에는 우리가 모르고 피할 수 있었던 것들까지 포함된다.

IV. 마리아, 많은 것을 받은 자

여기에 수세기 동안 마리학(Mariology)이 직면해온 의문이 제기된다. 만약 누군가를 많이 용서한 것이 그만큼 사랑이 적다는 것을 의미한다면, 마리아의 경우 어떻게 해석해야 하는가? 전통의 답변은 정반대이다. 선물의 본질에 근거하여, 그녀는 더 많이 받았다는 것이다. 보호는 치유보다 더 높은 구원의 형태이기 때문이다. 추락을 막는 자는 추락 후 일어나는 자보다 더 많은 빚을 지는 것이 아니다.

공의회는 마리아의 아들과의 밀접하고 분리할 수 없는 연합(LG 53)을 통해 그녀가 뛰어난 방식으로 구원받았으며, 그녀의 잉태부터 독특한 성성으로 풍요로워졌다(LG 56)고 상기시킨다. 그녀는 결코 빚을 지지 않았던 500 데나리우스의 채권자와 같다. 따라서 그녀의 찬가는 이렇게 시작된다: “내 영혼은 주를 찬양하고, 내 영혼은 하나님 구원자께 기쁨을 표하노라(루카 1,46-47).” 그녀는 그를 구원자로 부른다. 그녀는 구원받았던 것을 알고 있다.

또한, 도시 여성의 행동은 전통적으로 마리아의 베타니아 행동과 십자가 옆에 머무른 행동과 병행되어 읽혀왔다. 죄인이 향유로 한 행동과 달리, 마리아의 전체 삶은 계산 없이, 용서받은 선물에 대한 사랑으로 가득 차 있었다. 사랑이 응답하는 선물은 계산하지 않으며, 항상 테이블에 앉아 계산하는 자의 눈에는 과잉으로 보인다.

주목할 만한 목요일(주간 24번째 주)은 따라서 침묵으로 대답할 수 있는 질문을 남긴다. 우리는 얼마나 많은 빚을 지고 있다고 생각하는가? 왜냐하면 우리의 사랑은 이미 그 답변에서 결정되었기 때문이다.

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