“나는 너에게 일곱 번이 아니라 일흔 일곱 번까지 용서하라고 말하지 않는다.” (마태오 18:22)

I. 시편 27,30-28,7

분노와 원한은 혐오할 만한 것입니다. 죄인은 그것들을 마음속에 간직합니다(시편 27,30). 시편은 원한을 품는 것이 다른 사람과의 관계뿐만 아니라 신성한 관계에도 해를 끼친다고 말합니다(28,2). 기도의 아버지인 주님의 기도에는 “우리의 죄를 용서해 주시듯이, 우리도 우리에게 잘못한 이를 용서하게 하소서”라는 말이 담겨 있습니다. 시편은 실용적인 논증을 더합니다. “생명을 마감할 때를 기억하고 원한을 끊으십시오(6절). 죽음의 기억은 원한을 비워줍니다. “생명을 마감할 때를 기억하고, 형제에게 원한을 품지 마십시오(7절).”. 신과의 동맹을 기억하는 것은 형제와의 동맹이 깨진 것을 회복시키는 약입니다.

II. 로마서 14,7-9

파울로는 근본적인 지침 원칙을 제시합니다. “우리는 서로를 위해 살지 않고, 또한 죽지 않습니다(14,7).” 인간 존재는 사적인 계획이 아닌, 관계의 그물에 속해 있으며, 그 정점은 하나님입니다. “우리는 살 때나 죽을 때나 주님을 위해 살며, 죽을 때나 살 때나 주님 것입니다(8절).” 그리고 그리스도학적 근거: “그리스도께서는 죽으시고 다시 살아나사, 죽은 자와 살아난 자의 주가 되셨습니다(9절).” 같은 주님께 속해 있는 사람은 형제에게 원한을 품을 수 없습니다. 마태복음 18의 무제한 용서에 대한 근거는 여기 있습니다. 우리가 같은 주님이라면, 형제의 죄는 최후의 판단이 아닙니다. 그리스도께서 모든 분의 주가 되셨기 때문입니다.

III. 마태복음 18,21-35

베드로가 묻습니다. “주님, 제가 제 형제에게 죄를 저질렀을 때, 그가 나를 일곱 번 용서하면 얼마나 용서해야 합니까?”(21절). 베드로의 제안은 이미 관대합니다. 전통적으로 랍비들은 세 번이라고 말했습니다. 예수님은 “일곱 번이 아니라, 일흔 번 일곱 번까지 용서하십시오(22절)”라고 대답하십니다. 숫자는 문자적 의미가 아닙니다. 그것은 한계를 허물어 버리는 것입니다. 그리고 이어지는 비유가 그 이유를 설명합니다.한 왕이 자신의 종들에게 빚을 청산하고자 하였다. 한 종이 왕에게 10,000 달란트, 엄청난 금액을 진 채로 나타났다. 종은 간청하며 왕에게 “자비를 베풀어 주시고, 빚을 사면해 주십시오” (27절)라고 청하였다. 왕은 그를 불쌍히 여기고 석방하며 빚을 탕감해 주었다. 종이 나간 후, 그는 또 다른 종을 만나 100 데나리온, 미미한 금액을 진 것을 발견하였다. 그는 그 종을 목에 걸고 감금하려 하였다. 그 종은 같은 간청을 하며 용서를 구하였다. 그러나 종은 거절당하고 감옥에 던져졌다. 다른 종들은 이 소식에 놀라 왕에게 알렸다. 분노한 왕은 그 무자비한 종을 감옥에 던져 가두었다. 결론: “내 천상의 아버지께서 너희에게 용서해 주지 않는 대로, 너희도 너희 형제에게 용서하지 않는다면, 너희는 심판을 받을 것이다” (35절). 10,000 달란트 대 100 데나리온의 불균형은 이야기의 핵심이다: 하나님께서 용서하시는 것은 우리가 요구하는 것보다 훨씬 더 크다.

IV. 마리아와 마음의 용서

성경에는 마리아가 누구에게도 원한이나 원한, 고발이나 비난을 하지 않는다는 기록이 없다: 유다에게 아들을 배신한 자, 베드로가 그를 부인한 자, 십자가에 못 박은 병사들, 그를 비난한 장로들. 이 침묵은 설득력이 있다. 이는 감정의 부재가 아니라 용서의 존재를 의미한다. 마리아는 시편 27:30-28:7을 문자 그대로 따르지 않았다: 그녀는 분노나 복수를 간직하지 않았고, 끝을 기억하며 원한을 버렸다. 로마서 14:7-9은 우리는 서로를 위해 살지 않으며 죽지 않는다고 말하는데, 마리아는 이를 극적으로 구현하였다. 그녀의 삶은 오직 아들이자 아버지에게 바쳐졌다. 그리고 승천은 그녀의 삶이 주님을 위한 것이었음이 완전히 실현된 순간이었다. 마태복음의 종 이야기에서 용서의 “마음에서 온전하게” (18:35)라는 질문은 마리아가 어떻게 용서했는지를 보여준다. 그녀는 마음에서 진심으로 용서하였다. 왜냐하면 마가복음의 마니피카트(매우 기뻐하는 노래)는 그녀의 마음이 하나님의 자비로 가득 차 있었음을 드러내기 때문이다. 누가 자신의 상처를 축적하고, 하나님의 자비를 받은 사람에게 복수할 수 있겠는가?