Pio XI – Thư Tông đồ về Quyền Giám mục của Kirin (1932): Thiên thần bảo hộ làm vị bảo trợ (AAS 24)

Vào ngày 21 tháng 1 năm 1932, Giáo hoàng Pio XI đã ban hành Sắc lệnh Giáo hoàng *Litterae Apostolicae*, lập Nữ hoàng Thiên Chúa Giêsu (Bê-tít-sa Maria) làm nữ hoàng chính của Giáo phận Tông đồ Kirin (Manchuria, Trung Quốc) và Thánh Phê-rơ Tông đồ cùng với các Thánh Thiên Thần Bảo Vệ làm các nữ hoàng phụ. Văn bản này được trích từ nguồn chính *AAS* tập 24 (1932), trang 266.

Văn bản tiếng Latinh gốc

VICARIATUS APOSTOLICI DE KIRIN PATRONA PRINCIPALIS B. M. V. CONSTITUITUR, PATRONI VERO SECUNDARII S. PETRUS APOSTOLUS ET SANCTI ANGELI CUSTODES

PIUS PP. XI

Ad perpetuam rei memoriam. Plane compertum habemus in ultima Synodo, quae in apostolico vicariato de Kirin in Manciuria celebrata est, pluribus missionariis ac sacerdotibus indigenis adstantibus ditionis eiusdem, memorati vicariatus Beatissimam Virginem Mariam Patronam principalem ac Sanctum Petrum apostolum Sanctosque Angelos Custodes Patronos secundarios electos esse; proindeque congregatos in synodo eadem statuisse ut quotannis, die festo Assumptionis Deiparae in caelum, Beata Virgo Maria qua Patrona sollemniter recoleretur. Quod sane optimum inceptum ultro libenterque probamus…

Bản dịch tiếng Bồ Đào Nha

O Vicariato Apostólico de Kirin é constituído com a Beatíssima Virgem Maria como padroeira principal, e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como padroeiros secundários.

PIO PAPA XI

Em memória perpétua. Tomamos pleno conhecimento que no último Sínodo, celebrado no Vicariato Apostólico de Kirin na Manchúria, com a presença de vários missionários e sacerdotes indígenas da mesma jurisdição, foi escolhida a Beatíssima Virgem Maria como Padroeira principal e São Pedro Apóstolo e os Santos Anjos Custódios como Padroeiros secundários do referido vicariato. Por isso, os reunidos no mesmo Sínodo estabeleceram que anualmente, no dia da festa da Assunção da Mãe de Deus ao céu, a Beata Virgem Maria fosse solenemente celebrada como Padroeira. Aprovamos com facilidade e por boa vontade tão excelente iniciativa…

O Padroeiro Secundário: os Anjos da Guarda

A escolha dos Anjos da Guarda como padroeiros secundários de um vicariato apostólico tem profundo significado teológico-pastoral:

1. Truyền thống Kinh Thánh: Các thiên thần bảo hộ không chỉ bảo vệ cá nhân mà còn bảo vệ các quốc gia và dân tộc (xem Dan 10, 13; 20-21: Giê-xê-uên, “người đứng đầu” của dân Israel).Truyền thống của các Giáo phụ: Origên phát triển giáo lý về các “thiên thần của các dân tộc” trong tác phẩm *Contra Celsum*.Giáo hội gần đây: Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong các bài giảng năm 1986, đã tiếp tục giáo lý này.Áp dụng truyền giáo: Trên các lãnh thổ truyền giáo, các thiên thần bảo hộ được cầu nguyện đặc biệt như những người bảo vệ cho các tín hữu mới.

   Các khu vực khác cũng chọn Thiên thần Bảo hộ làm người bảo trợ

   Trường hợp của Kirin không phải là duy nhất. Trước và sau năm 1932, nhiều khu vực truyền giáo khác cũng chọn các Thiên thần Bảo hộ làm người bảo trợ phụ:

   • Nhiều khu vực truyền giáo ở Trung Quốc (thập niên 1920-1940)
   • Các khu vực truyền giáo ở Trung Phi (thập niên 1930-1950)
   • Các giáo phận truyền giáo ở Thái Bình Dương (Polinésia, Micronesia)
   • Nhiều giáo phận ở Ấn Độ

   Bối cảnh lịch sử: Giáo hội ở Mãn Châu 1932

   Năm 1932, Mãn Châu bị Nhật Bản tách khỏi Trung Quốc, thành lập nhà nước bù nhìn Mãn Châu Quốc. Các tín hữu Công giáo ở khu vực này, do Giáo phận Kirin (được thành lập năm 1898 và do Hội truyền giáo nước ngoài Paris MEP quản lý) phục vụ, sống trong hoàn cảnh khó khăn. Giáo hoàng Pio XI, quan tâm đến tình hình này, đã dành sự chú ý đặc biệt cho sự truyền giáo ở Trung Quốc:

   • 1922: Maximum Illud (Pio XV) và Rerum Ecclesiae (Pio XI) về các nhiệm vụ truyền giáo
   • 1924: Hội đồng chung của Giáo hội Trung Quốc tại Thượng Hải
   • 1926: Giáo hoàng Pio XI phong thánh cho sáu giám mục Trung Quốc đầu tiên
   • 1932 (Kirin): Văn thư Tông đồ này
   • 1939: Đánh giá các vị tử đạo đầu tiên của Trung Quốc

   Di sản

   Sự sùng kính các Thiên thần Bảo hộ ở Mãn Châu và Trung Quốc đã tồn tại qua cuộc xâm lược của Nhật Bản (1937-1945), chiến tranh nội bộ (1946-1949) và chủ nghĩa cộng sản (1949-nay). Giáo hội Công giáo bí mật ở Trung Quốc tiếp tục cầu nguyện cho các Thiên thần Bảo hộ như những người bảo vệ quốc gia. Tài liệu năm 1932 này là nguồn lịch sử quan trọng về thần học Mariology/Angelology trong các nhiệm vụ truyền giáo châu Á.

   Ý nghĩa giáo lý

   Ngoài trường hợp cụ thể của Kirin, tài liệu này cho thấy:

   1. Các Thiên thần Bảo hộ có thể được cầu nguyện làm người bảo trợ cho các lãnh thổ (không chỉ cá nhân)
   2. Giáo hoàng có thể chính thức hóa sự cầu nguyện này qua các Văn thư Tông đồ
   3. Sự sùng kính các Thiên thần Bảo hộ là một phần không thể thiếu trong sự truyền giáo
   4. Trong các khu vực bị bức hại, sự cầu nguyện với các thiên thần có ý nghĩa đặc biệt

   Đọc thêm

   Thiên thần bảo hộ | Tuyên huấn của Giáo hoàng Gioan Phaolô II về thiên thần và quỷ dữ (1986) | Quy tắc của Thánh Bộ Nghi lễ (1883) – Lễ kính Thiên thần Bảo hộ | Thánh Michael Archangel
   Chuyên ngành Mariologia Sau đại học

   Bạn muốn sâu sắc hơn trong việc học Mariologia? Hãy tìm hiểu về Chứng chỉ Sau đại học về Mariologia của Locus Mariologicus – một chương trình đào tạo học thuật kết hợp chặt chẽ thần học nghiêm ngặt, đời sống tâm linh và truyền thống sống động của Giáo hội.

   Đăng ký hoặc tìm hiểu thêm →