Maria di antara ratu-ratu Alkitab

Ratu dalam Alkitab Kuno: *Meleket*, “Ratu Surga” di Yeremia 7,18 dan Tipologi Mariana dari Betsabe dan Ester

Alkitab Ibrani menyebut *meleket* sebagai salah satu gelar untuk ratu, yang hanya diberikan kepada “Ratu Surga,” yang terkait dengan dewi kesuburan Ishtar atau Astarte, yang disembah di Yerusalem dan Yehuda. Ini terlihat dalam Yeremia 7,18: “Anak-anak mengumpulkan kayu, orang tua menyalakan api, dan perempuan menyiapkan adonan untuk membuat kue untuk Ratu Surga dan untuk mempersembahkan persembahan kepada dewa-dewa lain, untuk memicu kemarahan-Ku.” Dan Yeremia 44,17-19: “Tetapi Kami akan memenuhi semua perkataan yang keluar dari mulut Kami, dengan membakar dupa kepada Ratu Surga dan menuang persembahan kepada-Nya, seperti yang dilakukan oleh ayah-ayah Kami, raja-raja Kami, dan para pangeran Kami di kota-kota Yehuda dan di jalan-jalan Yerusalem. Dan Kami memiliki makanan yang berlimpah, kemakmuran, dan tidak mengalami malapetaka apa pun. Tetapi sejak Kami berhenti membakar dupa kepada Ratu Surga dan tidak lagi mempersembahkan persembahan kepada-Nya, Kami kekurangan segala sesuatu dan dihancurkan oleh pedang dan kelaparan.”Gelar lain, *malkät*, hanya digunakan untuk ratu dari Sabá, seperti yang diceritakan dalam 1 Raja-raja 10,1-4.13: “Ratu dari Sabá mendengar tentang kebijaksanaan Salomo dan datang untuk mengujinya dengan pertanyaan-pertanyaan yang sulit. Ketika Ratu dari Sabá melihat semua kebijaksanaan Salomo dan rumah yang dibangunnya […] dia memberikan kepada raja seratus dua puluh talent emas, banyak rempah-rempah, dan batu permata. Tidak pernah lagi ada rempah-rempah sebanyak yang diberikan Ratu dari Sabá kepada raja Salomo. Raja Salomo memberikan kepada Ratu dari Sabá semua yang dia inginkan dan yang dimintanya, di atas apa yang telah diberikan kepadanya dengan kemurahan hati kerajaan. Lalu dia kembali ke negaranya bersama dengan hamba-hamba-nya.”

Sebagai pendamping sejati Artaxerxes, Vashti dan Ester disebutkan dalam Kitab Ester 1: «Pada masa Xerxes, yang memerintah atas dua puluh tujuh provinsi, dari India hingga Ethiopia. Ia menunjukkan kekayaan kerajaan yang gemilang dan kemegahan kemahakuasaannya selama banyak hari, seratus delapan puluh hari. Pada hari ketujuh, ketika hati raja gembira karena anggur, ia memerintahkan Meum, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar dan Karkas, tujuh eunuk yang melayani di hadapan raja Xerxes. Dan raja berkata kepada para bijak yang mengetahui waktu (karena demikianlah cara raja menangani urusan kerajaan di hadapan semua orang yang memahami hukum dan keputusan):». Ester 4,4: «Pelayan Ester dan eunuknya datang dan memberitahukan hal itu. Maka ratu sangat tertekan dan ia mengirim pakaian untuk Mardoqueu dan meminta agar ia tidak mengenakan pakaian berkabung. Namun ia menolak». Ester 7,1-8: «Lalu raja bersama Hamán datang untuk minum bersama ratu Ester. Pada hari kedua, di tengah pesta anggur, raja berkata kepada ratu Ester: Apa permohonanmu, ratu Ester? Sesuatu pun yang kau inginkan akan kuberikan. Dan apa permohonanmu hingga setengah kerajaan? Lalu ratu Ester menjawab dan berkata: Jika aku mendapat kasih sayang di hadapanmu, oh raja, dan jika hal ini menyenangkan bagimu, berikanlah hidupku sebagai permohonanku, dan rakyatku sebagai permintaanku. Karena kami dijual, aku dan rakyatku, untuk dihancurkan, dibunuh, dan musnah. Jika mereka menjual kami sebagai budak dan budak perempuan, aku akan diam, tetapi penganiaya itu tidak akan membayar kerugian yang ditimpakan kepada raja. Lalu raja Assuero berkata kepada ratu Ester: Siapa orang itu itu dan dari mana ia berasal? Ketika kata-kata itu keluar dari mulut raja, Hamán berdiri untuk memohon hidup ratu Ester karena ia melihat bahwa nasib buruk telah ditentukan baginya oleh raja. Ketika raja kembali dari taman istana ke rumah pesta anggur, Hamán telah jatuh di atas tempat tidur di mana Ester berbaring. Maka raja bertanya: Apakah ia ingin menghina ratu di hadapanku di dalam istana ini? Ketika kata-kata itu keluar dari mulut raja, wajah Hamán ditutupi». Ester 8,17: «Di setiap provinsi dan kota, di mana kata-kata raja dan perintahnya sampai, orang Yahudi gembira dan merayakan, mengadakan pesta dan hari libur. Dan banyak orang dari bangsa-bangsa di bumi menjadi Yahudi, karena ketakutan terhadap orang Yahudi telah jatuh atas mereka». Ester 9,12.29.31: «Raja berkata kepada ratu Ester: Di Susa, orang Yahudi membunuh dan menghancurkan lima ratus orang dan sepuluh putra Hamán. Di provinsi-provinsi lain di bawah kekuasaan raja, apa yang telah mereka lakukan? Sekarang, apa permohonanmu, dan akan kuberikan? Atau apa lagi yang kau inginkan, dan akan dilakukan? Lalu ratu Ester, putri Abiail, dan Mardoqueu, orang Yahudi, menulis dengan kekuatan penuh untuk mengukuhkan surat kedua Purim ini. Untuk mengukuhkan hari-hari Purim ini pada waktunya yang tepat, seperti yang telah ditetapkan Mardoqueu dan ratu Ester, dan seperti yang telah mereka tetapkan atas diri mereka dan keturunan mereka, mengenai puasa dan jeritan».

Ratu yang memerintah secara langsung tanpa gelar ratu yang disebutkan dengan nama adalah Atalia, yang mengambil kekuasaan di Yehuda setelah kematian putranya, Akaziah (840-835 SM). Dia digulingkan dan dibunuh ketika imam tinggi Joiada mendeklarasikan putra raja, Joas, sebagai raja, sebagaimana diceritakan dalam 2 Raja 11: «Ketika Atalia, ibu Akaziah, melihat anaknya telah mati, ia bangkit dan menghancurkan semua keturunan kerajaan. Namun, Jeoseba, putri Raja Yoram dan saudara Akaziah, mengambil Joas, putra Akaziah, dan menyembunyikannya di antara anak-anak raja yang akan dibunuh, lalu menempatkannya bersama pembantunya di kamar tidur. Dengan demikian, ia menyembunyikannya dari Atalia, sehingga ia tidak dibunuh. Joas berusia tujuh tahun ketika ia mulai memerintah» dan 2 Kronik 22,10-23,21: «Ketika Atalia, ibu Akaziah, melihat anaknya telah mati, ia bangkit dan menghancurkan semua keturunan kerajaan di rumah Yehuda. Namun, Jeoseba, putri Raja, mengambil Joas, putra Akaziah, dan menyembunyikannya di antara anak-anak raja yang akan dibunuh, lalu menempatkannya bersama pembantunya di kamar tidur. Dengan demikian, Jeoseba, putri Raja Yoram, istri imam tinggi Joiada (karena ia adalah saudara Akaziah), menyembunyikannya dari Atalia, sehingga ia tidak membunuhnya. Seluruh rakyat di tanah itu bersukacita, dan kota itu damai, karena mereka telah membunuh Atalia dengan pedang».

Hanya pada periode Hasmoneus, Salome Alexandra (76-67 SM), setelah kematian suaminya, Alexander Janai, yang mengambil kekuasaan dan memainkannya hingga kematiannya. Konsorten kerajaan terkadang memainkan peran signifikan dalam politik Israel dan Yehuda, seperti Betsabe, istri Daud dan ibu Salomo, dan Izabel, istri Raja Ahab, dalam politik agama Kerajaan Israel.

Ibu raja (gibirät = wanita besar) memiliki posisi khusus di pengadilan dan kerajaan, disebutkan dengan namanya di awal masa pemerintahan putranya, seperti yang tertulis dalam 1 Raja 14,21: «Roboam, putra Salomo, memerintah di Yehuda. Roboam berusia empat puluh satu tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah tujuh belas tahun di Yerusalem, kota yang dipilih Tuhan dari semua suku Israel untuk menjadi tempat nama-Nya. Ibundanya bernama Namah, seorang Amonit». Di 1 Raja 15,2: «Ia memerintah tiga tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Maaka, putri Absalom». Dan di 1 Raja 15,10: «Ia memerintah empat puluh satu tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Maaka, putri Absalom». Juga di 1 Raja 22,42: «Yosafat berusia tiga puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah dua puluh lima tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Azuba, putri Sili». Dan di 2 Raja 8,26: «Akhaziah berusia dua puluh dua tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah satu tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Atalia, cucu dari Onri, raja Israel». 2 Raja 14,2: «Ia berusia dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah dua puluh sembilan tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Jeoadah, dari Yerusalem». 2 Raja 15,2: «Ia berusia enam belas tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah lima puluh dua tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Yecolia, dari Yerusalem». 2 Raja 15,33: «Ia berusia dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah enam belas tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Jerusa, putri Zadoq». 2 Raja 18,2: «Ia berusia dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah dua puluh sembilan tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Abi, putri Zacarias». 2 Raja 21,1: «Manasseh berusia dua belas tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah lima puluh lima tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Hefziba». 2 Raja 22,1: «Yosias berusia delapan tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah tiga puluh satu tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Jedida, putri Adaias, dari Bozka». 2 Raja 23,33: «Faraon Neco menangkapnya di Ribla, di tanah Hamat, dan menghalanginya untuk memerintah di Yerusalem, dan memberlakukan pajak pada negeri itu sebanyak seratus talenta perak dan satu talenta emas». 2 Raja 23,36: «Jeoaquim berusia dua puluh lima tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah sebelas tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Zebida, putri Pedaias, dari Ruma». 2 Raja 24,8: «Jeoaquim berusia delapan belas tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah tiga bulan di Yerusalem. Ibundanya bernama Neusta, putri Elnatan, dari Yerusalem». 2 Raja 24,18: «Zedekia berusia dua puluh satu tahun ketika ia mulai memerintah, dan ia memerintah sebelas tahun di Yerusalem. Ibundanya bernama Hamutal, putri Yeremia, dari Libna».

Posisinya, bagaimanapun, tidak melindungi dia dari pengusiran oleh seorang putra atau cucu yang taat kepada YHWH jika dia jatuh ke dalam penyembahan berhala, seperti yang dicatat dalam 1 Raja-raja 15:13: «Dia bahkan mengusir Maaka, neneknya, dari posisinya sebagai ratu ibu, karena dia membuat patung yang menjijikkan untuk menjadi tiang penyembahan. Asa menghancurkan patung yang menjijikkan dan membakarnya di Lembah Kedrom». Dan dalam 2 Kronik 15:16: «Raja Asa bahkan mengusir Maaka, neneknya, dari jabatannya sebagai ratu ibu, karena dia membuat patung yang menjijikkan untuk menjadi tiang penyembahan. Asa menghancurkan patung yang menjijikkan dan menghancurkannya, lalu membakarnya di Lembah Kedrom». Atau dari pengasingan oleh seorang penakluk musuh, seperti yang diucapkan dalam Yeremia 13:18: «Katakan kepada raja dan ratu ibu: Turunlah dari takhta kalian, karena mahkota kalian yang mulia telah jatuh dari kepala kalian». Dan Yeremia 29:2: «Setelah itu, Raja Yekoniah dan ratu ibu, para pejabat, para pemimpin di Yehuda dan Yerusalem, para tukang dan para pengrajin, semua diasingkan dari Yerusalem».

Maria sebagai Ratu di Perjanjian Baru: Ratu Selatan dalam Matius 12:42, Lukas 11:31, Wahyu 12, dan Kekuasaan Maria

Di Perjanjian Baru, gelar “Ratu” muncul dalam Matius 12:42 dan Lukas 11:31 (di sini disebut “Ratu Selatan”) untuk ratu Saba: «Ratu Selatan akan bangkit pada hari penghakiman bersama generasi ini dan akan menghakimi mereka, karena ia datang dari ujung bumi untuk mendengar kebijaksanaan Salomo. Dan inilah, ada yang lebih besar dari Salomo di sini» (Matius 12:42). «Ratu Selatan akan bangkit pada hari penghakiman bersama orang-orang ini dan akan menghakimi mereka. Karena ia datang dari ujung bumi untuk mendengar kebijaksanaan Salomo, dan inilah, ada yang lebih besar dari Salomo di sini» (Lukas 11:31). Dan dalam Kisah Para Rasul 8:27 untuk Kandace, ratu Etiopia: «Dia bangkit dan pergi. Dan inilah, seorang Etiopia, seorang pelayan tinggi Kandace, ratu Etiopia, yang mengawasi semua harta bendanya, telah datang ke Yerusalem untuk menyembah». Di Wahyu 18:7, kota yang jahat Babel menyebut dirinya ratu: «Dia memuji diri dan hidup dalam kemewahan, dan berkata di hatinya: Aku adalah ratu, tidak pernah menjadi janda, dan tidak akan pernah melihat kesedihan».

Dalam devosi Kristen, Maria sering dianggap sebagai perantara, memainkan peran sebagai ibu ratu bersama Putranya, dengan Ester, yang berdoa untuk rakyatnya, sebagai gambaran dari perantaraannya tersebut.

Perluas studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.Untuk memperdalam studi Alkitab tentang Maria Ratu, bacalah Ensiklik Redemptoris Mater yang dikeluarkan oleh Paus Yohanes Paulus II.