Allah mengirim Anak-Nya, yang lahir dari seorang wanita: Nm 3, Gal 4, dan Maria, ibu Allah, dalam Lk 2.

Perayaan Kenaikan Maria, Ibu Allah, yang dirayakan pada 1 Januari, hari pertama tahun kalender sipil, adalah perayaan marian tertua dalam liturgi Romawi dan penekanan teologis Natal. Kitab Ulangan 6:22-27 menyampaikan berkat imam yang Tuhan perintahkan kepada Aaron untuk diucapkan atas Israel. Galatia 4:4-7 menyatakan dasar teologi dari keilahian Maria: “Pada masa penuh waktu, Allah mengirim Anak-Nya, yang lahir dari seorang perawan, lahir di bawah hukum” (Gal 4:4). Lukas 2:16-21 menceritakan peristiwa setelah kelahiran: para gembala tiba di Betlem, melihat Anak di palungan, memuji Allah, dan “Maria menyimpan semua perkataan ini dalam hatinya” (Luk 2:19). Ketiganya bersatu dalam misteri Allah yang menjadi dekat: berkat yang dibawa nama Tuhan, Anak yang lahir dari seorang wanita, dan Ibu yang merenungkan apa yang dilihat para gembala.

I. Pembacaan Pertama: Kitab Ulangan 6:22-27

Tuhan memerintahkan Musa untuk memerintahkan Aaron dan anak-anaknya untuk memberkati Israel dengan kata-kata ini: “Tuhan membahagiakan dan melindungi engkau. Tuhan menyinari wajahnya atasmu dan memberikan karunia-Nya. Tuhan menghadapimu dan memberikan kedamaian-Nya” (Ulangan 6:24-26). Ia menjelaskan lebih lanjut: “Mereka akan meletakkan nama-Ku atas orang Israel, dan Aku akan memberkati mereka” (v.27). Berkat imam dari Kitab Ulangan adalah salah satu teks tertua dalam Alkitab dan menjadi inti liturgi Yahudi dan Kristen. Strukturnya bertiga: berkat dan perlindungan, cahaya dan karunia, kehadiran dan perdamaian. Pergerakan ini bergerak dari perlindungan luar ke pencerahan dalam dan mencapai puncaknya dalam perdamaian. Nama Tuhan yang diletakkan atas Israel adalah tanda keanggotaan: siapa yang diberkati adalah milik Tuhan. Berkat yang diucapkan Aaron adalah pengantar dari berkat yang dibawa nama Yesus, “Tuhan menyelamatkan,” yaitu Anak Allah sendiri.

II. Pembacaan Kedua: Galatia 4:4-7

Paulus merumuskan iman dalam Inkarnasi dengan ketepatan teologis: “Ketika waktunya tiba, Allah mengirim Anak-Nya, yang lahir dari seorang perawan, lahir di bawah hukum” (Galatia 4:4). Ia menyatakan dua kelahiran: lahir dari Allah (dikirim oleh Bapa) dan lahir dari seorang wanita (dilahirkan oleh Maria). Tujuannya ganda: “untuk membebaskan mereka yang berada di bawah hukum, supaya kita menerima status anak-anak Allah” (v.5). Dan konfirmasi pneumatologis: “Dan karena kamu adalah anak-anak, Roh Allah telah dikirim ke dalam hati kalian, yang berteriak: ‘Abba, Ayah!'” (v.6). “Dan karena kamu adalah anak-anak, kamu adalah pewaris menurut karunia Allah” (v.7). Paulus tidak menyebut Maria secara langsung, tetapi ungkapan “lahir dari seorang wanita” adalah dasar doktrin “Ibu Allah”: jika Anak Allah lahir dari seorang wanita, maka wanita itu adalah Ibu Anak Allah. Konsili Efesus (431) menyatakan bahwa menolak gelar Theotokos untuk Maria adalah menolak Inkarnasi. Perayaan 1 Januari merayakan tidak hanya Maria tetapi juga misteri yang ia buat mungkin.

III.Evangelium: Lk 2,16-21Para para segera, para ke Betlem, para mereka menemukan Maria, Yusuf, dan bayi yang terbaring di tempat tidur (Lk 2,16). Melihatnya, mereka menyampaikan apa yang telah dikatakan kepada mereka tentang bayi itu, dan semua orang yang mendengarnya terkejut atas apa yang disampaikan para gembala itu (ayat 17-18). “Namun, Maria menyimpan semua hal itu, merenungkannya di dalam hatinya” (ayat 19). Setelah delapan hari untuk sunat, mereka memberi nama Yesus, nama yang telah diberikan malaikat kepadanya sebelum ia lahir (ayat 21). Ayat 19 adalah salah satu ayat paling padat di seluruh Injil Lukas: sementara para gembala berbicara dan pendengar terkejut, Maria menyimpan dan merenungkan. Kata “menyimpan” menyiratkan konservasi aktif, bukan pasif: ia mengumpulkan peristiwa-peristiwa itu dan memeliharanya hidup. Kata “merenungkan” menyiratkan bahwa ia menghadapi dan mengartikulasikan apa yang dilihatnya dengan apa yang diketahuinya, perkataan malaikat, nubuat Simeon, dan teks-teks Alkitab. Maria adalah teolog pertama: yang memikirkan iman dari apa yang dilihat dan didengarnya.IV. Maria, Ibu TuhanPerayaan tanggal 1 Januari adalah perayaan marian yang paling istimewa karena gelar “Ibu Tuhan” (Theotókos dalam bahasa Yunani, Dei Genitrix dalam bahasa Latin) adalah gelar paling radikal dan padat yang tradisi Kristen berikan kepada Maria. Radikal karena ia menyentuh akar: tidak hanya mengatakan bahwa Maria suci, indah, murni, atau teladan, tetapi bahwa Anak yang ia lahirkan adalah Tuhan. Padat karena ia mengandung seluruh Kristologi: jika Yesus adalah Tuhan dan Maria adalah Ibunya, maka Maria adalah Ibu Tuhan. Efesus (431) mendefinisikan gelar ini bukan untuk memuliakan Maria, tetapi untuk melindungi iman dalam Kristus dari mereka yang memisahkan Yesus manusia dari Logos ilahi. Galatia 4 mengatakan bahwa Anak Tuhan “dilahirkan dari seorang wanita.” Wanita itu tidak hanya melahirkan satu sifat, tetapi seorang pribadi, dan pribadi itu adalah Anak Abadi Bapa. Ulangan 6 meminta nama Tuhan ditempatkan atas Israel: nama yang Maria tempatkan pada Anak, Yesus, adalah nama yang menyelamatkan. Lukas 2,19 menunjukkan Maria menyimpan dan merenungkan: ia adalah model dari orang beriman yang tidak hanya merayakan misteri tetapi membiarkannya tumbuh di dalam dirinya. Di hari pertama tahun baru, Gereja menempatkan seluruh waktu yang akan datang di bawah perlindungan Maria: ia yang menyimpan Anak selama sembilan bulan, yang mempresentasikannya kepada dunia pada Natal, dan yang berdoa untuk kita setiap hari dalam tahun baru.

Program Pascasarjana dalam Mariologi

Apakah Anda ingin mendalami studi Anda dalam Mariologi? Kenali Program Pasca Sarjana Mariologi dari Locus Mariologicus – sebuah pendidikan akademik yang menggabungkan ketatasan teologis, kehidupan spiritual, dan tradisi hidup Gereja.

Daftar atau pelajari lebih lanjut →

Apakah Anda ingin mempelajari mariologi secara serius?

Artikel ini berasal dari koleksi perpustakaan Locus Mariologicus. Program Pascasarjana Mariologi membawa Anda ke sumber yang sama, dengan bimbingan akademik: Alkitab, Para Bapa Gereja, dan Magisteri, dari dogma pertama hingga isu-isu kontemporer.

Pelajari Pascasarjana Mariologi