Redemptoris Mater – Ensiklik Paus Yohanes Paulus II tentang Ibu Pembebas

Redemptoris Mater

Surat Ensiklik tentang Peran Bunda Pertiwi dalam Kehidupan Gereja yang Pelancong

Penulis: Paus Yohanes Paulus II (Karol Wojtyla)Jenis: EnsiklikTanggal: 25 Maret 1987Tema: Peran Bunda Maria dalam Kehidupan GerejaIncipit: *Redemptoris Mater* («Ibu Pembebas»)Sumber: *AAS* 79 (1987) 361-433

Latar Belakang Sejarah

Paus Yohanes Paulus II menerbitkan *Redemptoris Mater* untuk mempersiapkan Tahun Suci Maria 1987-1988, yang pertama dalam sejarah Gereja. Ensiklik ini mengikuti Bab VIII dari *Lumen Gentium* sebagai dokumen mariologi paling penting dari Magisteri terbaru. Terdiri dari tiga bagian, (I) Maria dalam Misteri Kristus, (II) Ibu Allah di tengah-tengah Gereja yang Pelancong, (III) Mediasi Ibu, ensiklik ini mengungkapkan mariologi pribadi Paus Polandia yang dibentuk oleh spiritualitas Saint Louis Maria de Montfort.

Teks Latin Asli (Cuplikan Utama)

> IOANNES PAULUS PP. II > > *Redemptoris Mater*, sancta Maria Virgo, in vitam pergit Ecclesiae. Haec praesentia multiplex, quam Concilium Oecumenicum Vaticanum II mirabiliter exposuit, semper in Ecclesia viget et in eius historia variis modis exercetur. Iam vera in hoc Nostro momento historico, in quo Ecclesia ad annum bis millesimum a Christi nativitate se parat, ad eius praesentiam peculiari modo convertimur, ut eius intercessioni nos committamus. > > I. Maria dalam Misteri Kristus

PAPA PAULUS VI

Ibu Penebus, Bunda Suci Maria, terus berada dalam kehidupan Gereja. Kehadiran yang beragam ini, yang secara indah diungkapkan oleh Konsili Vatikan Kedua, selalu hidup dalam Gereja dan diwujudkan dengan berbagai cara sepanjang sejarahnya. Di saat ini, dalam sejarah kita, ketika Gereja bersiap-siap untuk tahun dua ribu sejak kelahiran Kristus, kami mengarahkan perhatian kami secara khusus kepada kehadirannya, dan kami mempercayakan diri kepada interaksinya.

I. Maria dalam Misteri Kristus

«Ketika waktu telah memenuhi, Allah mengirim Anaknya, yang lahir dari seorang perempuan» (Gal 4:4). Dalam ungkapan ini, ketika berbicara tentang Inkarnasi, merujuk pada misteri Wanita yang Firman menjadi daging.

Bunda yang Dikaruniai, yang telah ditentukan sebelum pembentukan dunia untuk menjadi Ibu Allah, dan cinta-Nya kepada manusia adalah kondisi dari Inkarnasi, merupakan bagian dari ekonomi ilahi yang abadi. Dalam menjalankan peran ini dalam ekonomi ilahi, Dia berkolaborasi dengan Penebus dengan ketaatan kepada iman (cf. Rom 1:5). Kolaborasi ini dalam ekonomi rahmat dimulai dengan persetujuan yang diberikan pada Pengumuman.

II. Ibu Allah dalam Gereja yang Berpergian

Di sini, sehubungan dengan hubungan antara Ibu Allah dan Gereja, yang diterangi oleh Konsili Ekumenis Vatikan Kedua, perlu dijelaskan. […] Gereja melihat Maria sebagai cermin yang sempurna di mana kemuliaan Allah direfleksikan. Dalam cermin ini, Gereja melihat apa yang diinginkan dan diharapkan menjadi.

III. Perantara Ibundanya

Pada titik ini, sehubungan dengan intercesi Maria, kita bisa mengingat pernikahan di Kana, di mana pertama kali mediaasi Maria di bumi digambarkan. Yohanes menulis: «Dan melihat kekurangan anggur, Ibu Yesus berkata kepada-Nya: ‘Tidak ada anggur’» (Yoh 2:3). Doa Maria kepada Putra-Nya adalah intercesi: Dia, melihat kebutuhan manusia, ingin memberikan bantuan kepada mereka.

III. Perantara KeibuanPada titik ini, berkaitan dengan perantara Maria, sahnya mengingat perkawinan di Kana, di mana perantara Maria di Bumi pertama kali digambarkan. Yohanes menulis: “Ketika anggur habis, Ibu Yesus berkata kepadanya: ‘Mereka tidak punya anggur’” (Yoh 2:3). Doa Maria bersama Putera-Nya merupakan sebuah perantara: ia, melihat kebutuhan manusia, ingin menanggapi kebutuhan tersebut.

Struktur Ensiklik

Ensiklik Redemptoris Mater dibagi menjadi tiga bagian: (I) Maria dalam Misteri Kristus, membahas predestinasi Maria, kelimpahan karunia-Nya, dan iman-Nya (nn. 1-24). (II) Ibu Allah di Tengah Gereja Pelancong, Maria sebagai figur Gereja, kehadirannya pada Hari Roh Kudus, dan ekumenisme (nn. 25-37). (III) Perantara Keibuan, Maria sebagai perantara, ibu spiritual, dan pelindung (nn. 38-52). Ensiklik ini secara sistematis mengartikulasikan Bab VIII dari Lumen Gentium, mengembangkannya dari perspektif Alkitab, Patristik, dan Liturgi.

Makna Teologis

Paus Yohanes Paulus II memperkenalkan kategori “jalan iman” Maria dalam Ensiklik Redemptoris Mater: ia adalah “berkat karena percaya” (Luk 1:45), dan iman-Nya mendahului dan menyertai seluruh misteri Kristus. Ensiklik ini juga merupakan dokumen pontifik pertama yang secara luas membahas dimensi ekumenis dari mariologi, memulihkan tradisi Timur (Theotokos) dan mengundang gereja-gereja Reformasi untuk dialog marian.

Baca Lanjutan

Lanjutkan studi Anda: jelajahi Mariologi, Dogma-Dogma Mariani, Lumen Gentium (Bab VIII), Marialis Cultus, dan Program Pascasarjana Mariologi.

Lihat juga: Bagaimana mempelajari secara sistematis Magisterium Mariano – Panduan Lengkap dari Locus

Pelajari lebih lanjut tentang Konsepsi Tak Berkesalahan.