玛丽亚的阿门与我们的阿门

O amém de Maria e o nosso

玛利亚的“阿门”:我们圣体礼仪的模范

姐妹和兄弟们

O amém de Maria e o nosso, Maria modelo do amém eucarístico e da fé在我们听到的圣路加福音中,讲述了耶稣在沙漠中用五块面包和两条鱼喂饱了人群的奇迹,读到最后说:“他们都吃了,就饱了”(见《路加福音》9:11b-17)。这个“他们”非常重要。意思是耶稣希望每个人都能接受圣体,因为圣体是给所有人的。因此,我们今天以如此虔诚的心庆祝这个圣日,强调基督为整个人类献身的事实。通过今天的庆祝,我们公开重申我们对耶稣基督活着、真实地存在于圣体内的信仰。我们通过圣体礼敬、赞美和感谢公然向主表达,他在圣体礼中继续爱我们“直到尽头”,并且“与我们同在”直到世界的尽头。因此,我们在福音前唱的赞美诗中说:“大地,欢欣鼓舞, 赞美你的牧人、你的引领者, 用你的歌声来赞美。”整个大地都被邀请来赞美。因此,没有人应该感到被排除在这种赞美之外。但赞美诗还发出另一个邀请:“今天,教会邀请你: 活的面包,赐生命的, 与她一起来庆祝。”大地不仅被邀请来赞美,还被邀请来庆祝活的面包,赐生命的。在这里,在这个神圣的地方,圣玛利亚是我们庆祝活的面包,赐生命的,的典范。《圣体圣事的奥秘》(Ecclesia de Eucharistia)

玛利亚的“依从”与我们在圣体礼中的“阿门”:深刻的隐喻

正如圣约翰·保罗二世所说:“因此,存在着深刻的隐喻,将玛利亚对天使话语的‘依从’与每个信徒在领受主体时所说的‘阿门’联系起来。在领受主体时,我们表达对圣体礼中那位‘是神的儿子’的耶稣的信仰。”(见《路加福音》1:30-35)在圣体礼中,我们被要求相信,那位在玛利亚子宫中由圣灵成形的耶稣,就是全人类与神同在的耶稣,他是神的儿子。兄弟姐妹们当我们接近圣体礼,领受主体时,让我们效仿玛利亚的爱。当我们说“阿门”之前,让我们效仿玛利亚的信德。当我们领受主体时,让我们内心地说出玛利亚的话:“愿以我为所用。”来自约翰·保罗二世的教义中,玛丽亚被描绘为卓越的圣体女性。深入学习: 探索《Mariologia》(玛丽学)、《神学与玛丽亚》、《玛丽亚的显灵》以及《玛丽亚学硕士》等主题。—玛丽亚学教育: Locus Mariologicus 研究所提供《玛丽亚学硕士》课程,以及关于玛丽学玛丽亚显灵玛丽亚神学的文章和学术资源。为了深入思考玛丽亚的《应许》和信仰,请参考教皇约翰·保罗二世的《救赎之母》通致。

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