天主教会教理问答 – 天使与恶魔（第 328-336 条和第 391-395 条）

《天主教会教理问答》（CCC，1992）中的天使学和恶魔学

《天主教会教理问答》（CCC，1992）中包含两部分关于精神实体的系统性讨论：第328-336条关于天使（在关于创造主神的章节中），和第391-395条关于天使的堕落与恶魔的行为。这是教会权威关于天使学和恶魔学的最正式和最权威的参考。

文献

– 文档：《天主教会教理问答》 – 发布日期：1992年10月11日（圣约翰·保罗二世） – 编辑版：1997年（拉丁语） – 天使学相关章节：第328-336条（天使）；第391-395条（天使的堕落）；第414、538、1352条，以及2851-2854条（提及恶魔）

I. 天使（CCC 328-336）

328. 天使的存在（n. 328）

> 《拉丁语》：Spiritualium creaturarum, quas Sacra Scriptura “angelos” appellat, exsistentia, est veritas fidei。Testimonium Scripturae tam est manifestum quam Traditionis unanimitas。 > > 葡萄牙语：A existência dos seres espirituais, não corporais, que a Sagrada Escritura chama habitualmente de «anjos», é uma verdade da fé。O testemunho das Escrituras é tão claro como a unanimidade da Tradição。

329. 谁是天使（n. 329）

圣奥古斯丁关于天使的描述：“‘天使’是指其功能，而非其本质。如果你寻求这种本质的名称，是“精神”；如果你寻求其功能，是“天使”：所以，它是一种“精神”，通过其功能是“天使”。”天使在他们全部存在中都是上帝的仆人和使者。

330. 天使作为个人创造物（n. 330）

作为纯精神的创造物，他们拥有智慧和意志：他们是个人和不朽的，超越了所有可见创造物，正如他们荣耀的辉光所证明的。

331. 基督的天使（n. 331）

基督是天使世界的中心。天使属于他，因为他们是由他创造的，为他创造的：“因为万有，无论是天上的，还是地上的，能见的，还是不可见的，都造在基督里，又靠他存在”（格前 1:16）。n. 332，旧约中的天使基督是天使世界的中心。天使自创造以来，在整个救赎历史中，远近地宣告了救赎，并执行了上帝实现救赎的旨意：他们封住了天堂之门，保护了路特，拯救了哈格尔和她的儿子，阻止了亚伯拉罕的手，通过他们的调解传达了律法，引导了上帝的子民，宣告了出生和召命，协助了先知……n. 333-336，新约和教会生活中的天使天使：– 宣告基督的降生（路 1:26-38） – 在伯利恒的马槽旁（路 2:8-14） – 服务于基督在沙漠中的试炼（马 4:11） – 宣告基督的复活（马 28:5-7） – 在升天时在场（行 1:10-11） – 每位信徒都有一个守护天使（教理问答 336）n. 336 – 守护天使从童年开始（马太 18:10），到生命的终结（路 16:22），人类的生活被他们的守护和牧养所包围。正如圣巴西尔·马格诺所说：“每个信徒都有一个天使作为他的守护者和牧者，引导他进入生命”（Eun. 3, 1: PG 29, 656B）。基督徒从这一生开始，通过信仰，就参与了与天使和人类联合于上帝的幸福共融。二. 天使的堕落（CCC 391-395）n. 391，堕落的天使的存在在我们的第一位父母不服从的选择背后，有一种嫉妒上帝的声音，导致他们堕落到死亡（撒母耳前书 2:24）。圣经和教会传统都认为，这个实体是一个堕落的天使，称为撒旦或恶魔（约翰 8:44；启示录 12:9）。教会教导，最初是一个好天使，由上帝创造：“恶魔和其他恶魔最初是好的，但他们自己变得邪恶了”（拉丁教条，1215年，DS 800）。n. 392，天使的选择不可撤销

圣经谈论到这种天使的罪。这种“堕落”是这些受造灵自由选择的结果，他们彻底且不可逆地拒绝了上帝及其国度。我们可以在创世记中先父们受到的诱惑者的话中看到这种叛逆的反映：“你们要像神一样”（创3:5）。魔鬼“从一开始就是罪人”（1约翰3:8），是“谎言的父亲”（约翰8:44）。

第393条，堕落的不可逆性

天使的选择不可逆，而不是上帝无限怜悯中的缺陷，使得天使的罪无法得到赦免。“在堕落之后，没有悔改，就像人死后没有悔改”（圣约翰·达马修，F.O. 2, 4: PG 94, 877C）。

第394条，魔鬼的诱惑

圣经见证了那位耶稣称为“从一开始就是杀人的人”（约翰8:44）并试图引诱耶稣偏离他父亲所托付的任务的人的灾难性影响。 “为这，神的儿子显现出来，要毁灭魔鬼的功作品”（1约翰3:8）。

第395条，魔鬼的权力限制

然而，撒旦的权力是有限的。他是个纯粹的灵，但仍然是个受造物：他因纯粹是灵而强大，但不是无所不能的。尽管撒旦在世界上通过对上帝及其国度在耶稣基督中的计划表示仇恨而行动，他的行动对每个人和整个社会造成严重伤害，但这种行动是受上帝的允许的。上帝允许撒旦的行动，这是一个伟大的谜，但“我们知道，上帝在一切事上都工作，使爱他的人得益”（罗马8:28）。

三、教理中关于魔鬼的其他提及

• 第414条：撒旦和其他恶魔是堕落的天使，自由地拒绝侍奉上帝及其计划。他们对上帝的选择是最终的。他们试图让人类参与他们的叛乱。
• 第538-540条：基督在荒野受试探，战胜撒旦
• 第1352条：圣体礼仪对抗邪恶
• 第1673条：当教会公开请求，用耶稣基督的权威，保护某人或某物免受邪恶影响时进行驱魔
• 第2851-2854条：“天父，愿你的名被尊为圣”（主祷文）中的“免恶”

七项基本真理的概述

1. 天使作为个人、精神、自由和不朽的生物存在
2. 天使是由上帝创造的，属于基督，为国度服务
1. 每一位忠实的信徒从出生到死亡都有守护天使。
2. 恶魔是选择了自由拒绝上帝的堕落天使。
3. 天使的选择是不可撤销的，他们无法改信。
4. 撒旦试图人，但并不拥有绝对的力量。
5. 基督在十字架和复活中战胜了撒旦。

补充阅读

第四届拉特兰公会议 (1215) – 《坚定地信》（Firmiter Credimus） | 教理与神学委员会 (CDF) – 《基督教信仰与恶魔学》（1975） | 保罗六世 – 《与撒旦的对抗》（1972年11月15日） | 约翰保禄二世 – 《天使与恶魔的教理讲解》（1986） | 利奥十三世 – 《圣米迦勒的祈祷》（1886年）和《驱魔祈祷文》（1890年）

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