グアダルーペの真のメッセージ

メセジアとスペインの征服: グアダルーペの聖母の役割 (1531)

先住民の文化的状況

XVI世紀初頭、アステカ帝国は2300万人の異なる民族集団で構成される巨大な帝国でした。これらの民族の多くは、アステカを残忍な者と見なし、嫌っていました。彼らは宇宙の存続の責任を負っており、その中心は太陽、彼らの最高神でした。アステカは太陽を心と血の犠牲で養っていました。また、先にはトルトーカの知恵がテスココ人の発展によって宗教的な知恵がもたらされ、一神教の信仰が育まれました。彼らは「トロケ・ナワク」と呼ばれる唯一の神、真の神を崇拝していました。神は非常に高遠で、人間による犠牲を好まず、代わりに花と歌を好み、これらは神の真理のしるしとされていました。グアダルーペの聖母の目撃者であったフアン・ディエゴ・クアウトマトルは、テスココ人の先住民で、この文化の一部でした。彼は聖母との出会いで、唯一で真の神が母を通して彼に愛を注いでいることを喜びました。わずか2年、1519年から1521年の間に、スペイン人は予想外にアステカ帝国を征服しました。ヘロン・コルテスは、優れたリーダーシップと戦術の才能を持つ戦士で、アステカの心に侵入し、アステカに抑圧されていた人々と同盟を結び、ケツァルコアトルと呼ばれるヨーロッパ人の特徴を持つ神についての予言を利用しました。さらに、スペイン人が持ち込んだ天然痘などの病気は、先住民の人口の半分を死に至らしめました。先住民が経験した征服の悲劇は、軍事的、社会的、経済的、政治的、そして帝国的な構造の崩壊だけではなく、主に宗教的構造の崩壊でした。この構造は、彼らの存在意義を与えていたのです。

教会の状況

スペインの征服は、先住民の宗教的構造の崩壊だけでなく、教会の状況にも大きな影響を与えました。先住民の宗教が崩壊した結果、彼らは新しい信仰を探し求めることになり、これがカトリック教会の伝教活動の機会となりました。同時に、多くのスペイン人は、自分たちがキリスト教の名の下に征服した土地、略奪した財産、そして奴隷化した先住民に対して罪悪感を抱いていました。この問題は、単に宣教師たちだけでなく、正しい考えを持つスペイン人たちによっても強く強調されました。サラマンカ大学では、この問題について長時間の議論が行われました。他人の土地の侵略や略奪の正当性について、非常に辛辣な議論が交わされました。さらには、先住民の合理性についても疑問が投げかけられました。一部の人々は、先住民が人間であることを証明しない限り、彼らの財産は略奪されても良いと主張しました。また、彼らの偶像崇拝は偶像崇拝の罪に問われるべきだと主張しました。最初のフランシスコ会士たちは、1523年にメキシコに到着しました。2人の司祭が最初の数ヶ月で亡くなり、1524年に12人のフランシスコ会宣教師、いわゆる「12使徒」が到着しました。彼らは、オムニモダという布告によって、新しい土地の福音化を公式に委託されました。1527年、教皇クレメンス7世は、非常に謙虚で、単純で、知性と正しさに富んだフランシスコ会の修道士、フアン・デ・ズマラガをメキシコの司教に任命しました。1531年以前、約35人の宣教師がいた。その中にはドミニコ会士も数人、司教会士はごくわずかであった。彼らは公式に教会の構造を整え、使命に根ざした教会を形成し始めた。フランシスコ会は、当時の聖人であり賢人であり、当時の神学に基づいて福音化を追求し、インディオの魂を悪魔の手から救い出すことを目指していた。確かに改宗者はいたが、数は少ないものであった。また、スペイン人の内部問題も考慮しなければならない。1528年、恐ろしいヌノ・デ・グスマン、または「貪欲の地獄の悪魔」と最初のメキシコ司教であるフアン・デ・ズマラガが呼んだ人物が、第一審裁判所の議長を務めていた。つまり、スペインの主要な行政機関は、多くの犯罪、誘拐、暴行、強盗を犯し、真の恐怖の雰囲気を作り出し、先住民を守るために宣教師たちが憤慨する原因となった。この混乱は、ヌノ・デ・グスマンが下したいくつかの残忍な決定によって頂点に達した。彼は、司教に近づくインディオに対して死刑を宣告した。スペイン人が先住民を擁護したために、彼は捕らえ、拷問し、殺した。明らかにこれは憤慨を引き起こした。彼はフランシスコ会が犠牲者の命を救おうとした際に彼らを殴り、ついには第一審裁判所のメンバーたちの支援を得て、司教フアン・デ・ズマラガを槍で殺そうとした。驚くべきことに、司教は自分の命を救うことができた。司教は、第一回公聴会の会員を破門し、メキシコ市に対して禁制を課しました。彼は激怒して、聖器を祭壇から取り除き、聖体拝領を停止し、司祭たちに市から直ちに出るよう命じました。フアン・デ・ズマラガ修道士は、1529年にスペイン王に書簡を送り、次のように記しました。「あなたの御高配に、この地で起こっていることがどれほど深刻であるかお伝えします。神が手により介入しない限り、この土地は完全な崩壊の危機に瀕しています。」さらに、メスチゾ（混血児）もまた、ネイティブからは強姦の産物と見なされ、スペイン人からは戦争の産物と見なされ、不名誉な扱いを受けていました。初期の宣教師たちは、これらの疎外された人々の悲惨な状況を記し、市場のゴミ箱から食べ物を探し求めて生き延びようとする彼らを記述しています。神は、ド・ズマラガ修道士の切実な祈りに応え、サンタ・マリア・デ・グアダラペの介在により、彼ら必要としている子供たちに助けの手を差し伸べました。この奇跡的な介入は、ラテンアメリカ大陸の救済の歴史において重要な章を開きました。聖ヨハネ・パウロ2世は『エクレシア・イン・アメリカ』（第70章）において次のように述べています。「メスチゾの顔を持つグアダラペの聖母は、初期から、文化への福音宣教の象徴であり、その強力な仲介により、福音宣教はアメリカ人の心に浸透し、彼らの文化を内側から変革することが可能になりました。」出現1531年12月9日の夜明け前、ジョアン・ディエゴ（1474-1548、生名はクアトラコアツチン、意味は「鷹のように話す者」）は、メキシコシティの北西、テペヤック丘の麓に立ちました。彼は6～7年前にキリスト教に改宗した先住民族の未亡人です。その朝、彼は丘で美しい鳥の合唱を聞きました。東の丘の頂上からこの天上の歌が聞こえてきたのです。しかし、突然歌声が止み、静寂が訪れました。そして、彼は丘から声が聞こえてきました。「ジョアニート、ジョアン・ディエゴ」。彼は声のする方へと向かいました。頂上に着くと、彼はそこに立っている女性に近づくよう指示されました。彼女は輝く太陽のような服を着て、足元に輝く岩の上に立っていました。その場所は、宝石で囲まれた環のように光を放っていました。地面は虹のように輝いていました。そこに生えるメスキート、ノパレス、その他の雑草はエメラルドのように見え、その葉はターコイズのように輝き、枝や棘は金のように光り輝いていました。彼は彼女にひれ伏し、彼女の言葉を聞きました。それは優しく、深く心を捉えるような声でした。「ジョアニート、私の子供の中で最も謙虚な者よ、どこへ行くのか？」「母さん、私にはメキシコシティに行かなければならないのです。そこでは、私たちが学び、私たちの司祭や使節、そして私たちの主から与えられる神の事柄に従わなければなりません。」「知って、よく聞きなさい。あなた、私の子供の中で最も若い者よ、私は常に聖なるマリア、私たちが存在する真の神の母、創造主であるすべてのものの主、天と地の主です。」私は、この場所に教会を建てることを切望します。そうすれば、あなたに私の愛、憐れみ、助け、保護を示すことができるからです。私は、あなたの慈悲深い母として、この土地のすべての人々、そして私を愛し、私を呼び、私に信頼するすべての人々にそれらを授けるのです。あなたの苦情や苦悩、必要性に耳を傾け、それらを救います。私の慈悲に従って、メキシコシティの司教座宮殿を訪れ、私が強い願いを抱いていることを伝えてください。ここ、この平原に、私の名誉のために教会を建ててほしいのです。あなたは、見たことや感じたこと、聞いたことを詳細に話してください。私はあなたに非常に感謝し、あなたの努力と献身に対して報いるでしょう。私の教えに従って、私の謙虚な子よ、行ってできる限り努力しなさい。その時、彼は彼女にひれ伏し、こう言いました。「主よ、あなたの命令に従います。さあ、私はあなたの謙虚な召使いです。」フアンはメキシコシティの司教座宮殿に直接向かいました。彼はフランシスコ会の司教、ドム・フアン・デ・ズマラガに会うよう求めました。長い待ち時間の後、司教は彼を受け入れました。フアン・ディエゴは、彼に経験したことを語りました。司教は言いました。「あなたは去りなさい、私の息子よ。私はあなたの話を喜んで聞き、あなたの願いと祈りを再考し、深く考えよう。」フアン・ディエゴはがっかりして、テペヤック丘に戻りました。そこに、聖母が彼を待っていました。彼は彼女にひれ伏し、こう言いました。「主よ、私はあなたの命令に従い、あなたにメッセージを伝えに司教のところへ行きました。彼は私を優しく迎えてくれ、私の話に耳を傾けましたが、彼の反応は信じないというものでした。お願いですから、あなたのメッセージの伝達を、尊敬され、信頼される重要な人物に委ねてください。私は何も持たない、ただの伝令に過ぎません。この大きな不快感をお許しください、主よ。お怒りにならないでください。」

アセンダドレ彼に答える

「聞きなさい、あなたは多くの奉仕者や使者を持つ私が、私の言葉を伝え、私の願いを実現するために誰にでも信頼できるが、それはあなたに直接語りかけ、私の助けを頼むためにあなたを選んだのだ。心から懇願し、私の一番若い息子であるあなたに、明日の朝、司教に会いに行くようにと強く命じる。あなたは私の代理としてそこへ行き、私の完全な願いを伝え、教会を建てるようにと彼に依頼しなさい。また、私、常に処女であり聖なるマリア、母なる神である私があなたを派遣したことを彼に知らせるのだ」。

フアン・ディエゴはアセンダドレに答える

「私はあなたを不快にさせたくありません。喜んであなたの指示に従います。明日の午後、日没時に、私は答えを司教に持ち帰ります」。

翌朝、10時頃、フアン・ディエゴは司教宮殿に戻った。司教は彼を待たせた後、厳しく彼に出現の話を尋ねた。その後、彼はアセンダドレからのメッセージの証拠を求めた。フアン・ディエゴは、天から派遣されたアセンダドレから求められたサインについて語った。

司教は、フアン・ディエゴの仲間たちに彼を見張らせた。彼らはフアン・ディエゴがテペヤックを渡るのを見たが、その後、彼を失ってしまった。彼らが司教に提出した報告は否定的なものだった。フアン・ディエゴは嘘つきだというのだ。

夜、アセンダドレは再びフアン・ディエゴに現れた。彼女はテペヤックで彼に語りかけた。彼女は彼にこう言った。

「よくぞ、小さな子よ、明日再び司教に彼らが求めたしるしを届けに来るだろう。そうすれば、彼はあなたを信じるだろう。そして知れ、小さな子よ、私はあなたの熱心さと私への努力に対して報いるだろう。明日ここに待っている」月曜日、1531年12月11日、フアン・ディエゴは司教に会いに戻らない。彼の叔父、フアン・ベルナディーノは重病で、彼に司祭に告白するよう頼んだ。翌朝、フアンは教会へ向かうために家を出た。道中で、彼はテペヤック丘の道に差し掛かった。そして、彼は自分にこう言った。「この道を進めば、きっと女神様にお会いできる。そして、約束したしるしを司教に届けることができるだろう」彼は丘を迂回することにした。突然、彼は丘の上から女神様が自分に近づいてくるのを見た。彼女は彼に尋ねた。「小さな子よ、どこへ行くのか？」フアン・ディエゴは叔父の重病のことを伝えた。女神様は彼に答えた。「聞きなさい、そしてよく理解しなさい。何も恐れることはないし、心配する必要もない。この病気も、他の病気や苦しみも、あなたを動揺させるものではない。私があなたの母ではないのか。あなたは私の保護下にあるのではないのか。叔父の病気を心配するな。彼は今治ったのだ。丘の頂上へ行きなさい。私があなたに指示した場所に、花が咲いているはずだ。それらを切り取り、集め、私の前に持ってきなさい」丘の頂上に着いたフアン・ディエゴは、その季節に花が咲いていることに気づいた。彼はその花を「ティルマ」（マント）に集め、女神様の前に向かった。「このバラの種類は、あなたが司教に示すための試練と印である。私の名を代表して、あなたは彼に、ここに私の誓いがあることを見て、それに応じて行動すべきであることを伝える。あなたは私にとって最も信頼できる大使である。厳命する。あなたのローブを開くのは、司教の前にしか許されない。そして、あなたが着ているものを彼に見せるのだ」

フアンは司教のもとへ走った。司教は彼を待たせた。多くの人々が疑い、彼のローブに隠されているものを現すよう求めた。彼らが近づくと、12月の真ん中にバラが満開になっているのを見て驚いた。その事実を司教に伝えると、司教は彼を中に入れた。フアン・ディエゴは、彼に現れが彼に求めたことを伝え、高台でバラを摘んできたと説明した。

司教は言った。「ここに。それを受け取れ」。フアン・ディエゴはローブを開いた。バラが床に落ち、ティルマの生地に聖母の絵が描かれていた。司教とフアン・ディエゴは膝をついた。祈った後、司教はローブを私的な礼拝堂に置いた。翌朝、デ・ズマラガ司教はフアン・ディエゴに、聖母が教会を建てたい場所を指し示すように頼んだ。家に帰ると、フアン・ディエゴは叔父が病気で回復したことを知った。

彼は、叔父が司教に聖母が彼に甥の使命を伝え、グアダルーペの聖母と呼ばれることを望んだと話した。その場所には、奇跡の泉が湧いた。

グアダルーペの聖母の出現のマリア学を深く理解するためには、パウロ６世の「マリアの崇敬」（Marialis Cultus）の使徒的勧告を参照し、マリアの出現に関する辞書を読むことをお勧めする。

さらに学びたい方へ: マリア学（Mariologia）、マリア神学（Teologia mariana）、マリアの出現（Aparições marianas）、そしてマリア学修士課程をご覧ください。

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