マリアの第二の来臨

マリアと第二の来臨：存在と仲介

キリストはすでにイスラエルの期待の終わりに来られ、マリアによって世界に現されました。私たちは信条の中で、「彼は再び栄光の中で来られ、生者と死者を裁き、その王国は終わりなきものとなる」と宣言します。したがって、私たちは第二の来臨を待ち望みます。「彼は再び来られる」のです。救いはすでに実現し、すべての人類に広がり、各人にその全光と全力を現すことを待っています。イスラエルの期待が救い主キリストの来臨で満たされたように、今日、教会と人類全体にも同じ期待があります。「マラナ・アタ：主よ、来てください」という叫びは、教会共同体にとって、初期から現在まで絶えず響き渡っています。教会の時間、つまり「すでに」と「まだ」の時間は、救いがすでに実現し、まだ完全に目に見える形で現れていない時間です。その完全さは、主の再来とともに訪れます。教会の時間は、絶え間なく主の再来を待ち望む、永続的なアディエント（臨在）の時間なのです。キリストは、歴史の終わりまで、教会と各人に絶えず入ってこられます。この絶え間ない主の来臨の中で、マリアはより重要な役割を果たし続けています。彼女は、常にイエスをこの世界に導き、準備する存在として歩み続けるのです、と教会父たちは言いました。この真理は、すべての人類、そして特にキリスト教以外の人々にも当てはまります。また、私たち各人の洗礼生活にも当てはまります。したがって、マリアの第二の来臨に対する任務の二重性について、次のように考察することができます。– マリアが人類全体、特にキリスト教以外の人々に対して果たす任務 – マリアが各洗礼受けた者に対して果たす任務私たちは断言しましょう。イエス・キリストは、多くの人々にはまだ来ていないのです。私たちは、イエスが一部の民族に来られたことを知っていますが、すべての人々に来られたわけではありません。イエスが様々な人々に来られたにもかかわらず、まだ全員に認識されていません。地球上の多くの地域では、まるでイエスが生まれていないかのように、イエスが存在していないのです。キリストの神秘の体、すなわち、すべてのことに完全に実現するイエス（エフェソの23節参照）が、すべてのことを父に導くためにまだ完全には実現していません。「すべてはあなたのもの、あなたはキリストのもの、キリストは神のものである」（コリントの第一3:23）という言葉は、この完全性を表しています。この完全性はまだ実現していません。マリアが救い主の来臨のために果たした特別な役割を認めることは、同時に、特にまだ救い主を待っている人々、まだ時を待つ人々の間でのマリアの特別な役割を認めることになります。ここに、マリアの神秘の使命的な側面があります。私たちが目指すべきは、マリアを「アディエントの象徴」として見ることです。マリアの神秘は、まだイエスが来ていない、あるいはまだ受け入れられていない場所にいることにあります。そして、これがマリアの役割です。この待機、アディエントの空間に存在することです。歴史の救済の観点から見ると、マリアはイエスより前にイスラエルに存在していました。マリアは、イエスが歴史的に現れてからよりも前に、その空間に存在していました。アディエントの時、マリアが現れる前にイエスが現れる前にも、マリアは存在していました。マリアの存在は、イエスが明らかになる前に、歴史の秘密の中で働き、その同じ受肉の神秘を明らかにし、その完全さと救済の価値を世界に実現させるために、先駆け的で積極的な役割を果たします。おそらく、私たちはイエスが明らかになる前に、神の国がすでに行動している瞬間があると言えるでしょう。マリアは、受肉する前に、すでに効果的なサインとして存在し、神の国が実現していることを示しています。マリアは、イエスが歴史的に現れて救済を実現する前に、すでに救われた人類の象徴なのです。さらに、マリアは、無原罪の第一の救済者であり、同時に、教会の第1の会員であると言える。彼女は教会より前に存在していた。この点について注目すべきもう一つの事実がある。マリアは、ペンテコステの昇天後の、その神秘的で精神的な時間的空間にまだ存在している。その時間的空間において、キリストの栄光に満ちた存在はもう視覚的には存在しないが、マリアはそこにいる。マリアの存在は、教会の存在そのものに他ならない。ペンテコステによる公式な教会の設立以前に、キリストの視覚的な存在も、教会の公式な存在も無いが、マリアは存在する。彼女の存在は、ある意味で教会の存在であり、聖霊の約束が実現することを保証するものとなっている。この二重の事実、ペンテコステ前のマリアの存在と、教会が設立される前の存在は、聖なる処女マリアが、まだキリストを信じていない人々や、非キリスト教徒の間でどのような役割を果たすかを示している。キリストは彼らの中に明示的かつ公に存在していない。教会も彼らの中に明示的に存在していないが、マリアの存在を予測できる。非キリスト教徒がキリストに還る前に、教会が彼らの中に公に存在する前に、マリアは神秘的な存在として、キリストの来臨を予告し、教会を予見し、それを先取りしている。この点に、マリアと非キリスト教徒との間の神秘的で深い関係がある。マリアは、すべての人々のための王国来臨の象徴である。「アヴェ・マリア」（マリア学辞書: アヴェ・マリア）多くの「罪人」は、父なる神に「私たちの父」と祈る資格がないが、それでも「アヴェ・マリア」を唱える。これは正当な理由がある。父なる神に「私たちの父」と祈ることができないとき、つまり、恩恵による子としての姿勢が欠け、真の霊と真実において祈ることができないとき（ヨハネ4:23参照）、それでも「アヴェ・マリア」を唱えることができる。そこに、イエスと聖霊が完全に不在であるとは言えない、秘密のマリアの臨在がある。これは、罪人との間の神秘的で特別な関係を説明する。この関係は、罪人の証言の中で強く感じられる。彼らは、神や教会に近づくことができないにもかかわらず、マリアを呼び掛ける。私が知る人々の中には、長期間、神や教会から離れて信仰から外れていたが、それでもマリアに信頼していた人がいる。そして、その信頼が彼らを神への回帰、つまり回心へと導いた。確かに、特別な関係がある。マリアは、完全な神との出会い、教会と聖礼典への準備を予感させ、導く。同様に、まだ真の信仰から遠く離れている人々、福音に触れていない人々の中にも、マリアの臨在がある。イエスや教会は明示的に存在しないが、マリアは確かにそこにいる。神秘的な保護、神秘的なマリアの準備が、まだキリストを知らない人々を包み込んでいる。私たちは、特に彼らのためにマリアを呼び掛け、聖霊との出会いの道としてマリアを認識できる。また、まだ復活や聖体礼儀によって証され広げられていない教会では、マリアの道がアドベントのように開かれており、主の完全な現れを待っている。教義的説明

恵みについての神学

聖なる恵み（聖化恵み）と並んで、神学は「予防的恵み」と呼ばれるものを区別します。私たちが恩恵の状態にある前、私たちは一切の恵みに欠けているわけではありません。恩恵の準備として、まだ恩恵に与っていない人々にも恩恵があります。これらの準備的恩恵がなければ、私たちは恩恵（その完全な形）に到達することは決してできません。

マリアの役割

この観点から見ると、マリアの役割はここに位置づけられます。マリアは、恩恵が欠如しているか、完全な形で働いていない場所に、初期的な恩恵の存在として現れます。 マリアは、その予告と準備を通して、人間が完全な恩恵を実現させるための恩恵そのものです。

非キリスト教徒との関連性

そのため、私たちは彼女とまだキリスト教の信仰を持たない人々との特別な関係を主張することができます。人類の大陸を考えてみましょう：中国、ロシア、インド、アラブ人、キリストに関連する状況にある、あるいはヘブライ人以前にイエスが来られる前と同じような状況にある、あるいは使徒たちが聖霊を受ける前のような状況にある、膨大な人口の人々。

現代の待望

私たちは、現在の待望の状況、アドベントの中にいます。イスラム教におけるマリアの深い敬意、ロシアにおける民間のマリアへの崇敬が今も生き続けていること、中国の文化における母の崇拝、インドにおける処女崇拝など、これらの事実を考慮すると、マリアが人類の中に存在し、これらの国々をキリストに導き戻すためにこれらのしるしを用いるかもしれないと誰もが思うでしょう。

マリアの役割とバプテスマ

いずれにせよ、マリアは世界に大きな役割を果たし、その根本的な任務を遂行しています。私たちは、改革派兄弟たちが、少なくとも一部は、このマリアの神秘を理解していないことを残念に思います。彼らの中には、マリアの再発見のしるしとなる重要な兆しが見られるにもかかわらずです。世界中の人々に共通するこの真理は、私たち一人一人にも当てはまります。非キリスト教徒の国々は、アドベントの時を一人で過ごしているわけではありません。教会は、常にアドベントの時を生きています。なぜなら、彼女はまだ完全なものではない、しかし、常に完全な存在を待ち望んでいるからです。彼女は常にアドベントの時を生きています。キリストは来られましたが、その来臨はまだ完全で目に見える形で現れていません。キリストは私たちの間におられますが、その存在は言葉や聖礼典のしるしの下に隠されています。私たちはそれを信仰の目を通してのみ認識することができます。いつか、すべてが明らかで目に見える形で現われるでしょう。しかし、最初の来臨とパルシヤの間の期間において、教会は、真の教会、完全な教会、天のエルサレムである現在の教会の前触れであり、未だ不完全な予告として生きています。教会の中にも、イエス様の不在と、マリア様の特別な存在があります。マリア様は、イエス様の来臨を予告し、その最終的な来臨を可能にされたからです。そのため、ナザレの処女マリアは、ペンテコステからパルシヤまでの間の空白を埋め、昇天からペンテコステまでの空白を埋めたのと同じように、アドベントの時を完全に満たしています。マリア様の役割について、特に第二のアドベントとキリスト教の終末論について深く学びたい方は、ヨハネ・パウロ2世の『レデンプトリス・マーター』をご参照ください。この文書は、マリア様が教会の生活の中で母としての存在について述べています。さらに学びを深めるために、以下のリンクをご覧ください：– マリロジー – マリア神学 – マリアの出現 – マリロジーの修士課程