見えずれは目を開き、耳なしは聞こえ、足不全は歩む、死人は生き返る、貧しい人は福音を宣べ伝える。
マタイ 11:5

アディエントの第三日曜、いわゆる「喜びの日」と呼ばれるこの日は、アディエントの期間中に三つのテキストが織りなす喜びのメッセージを強調しています。イザヤ書35:1-6a.10は、荒れ地が花開き、盲目、耳不通、足の不自由な人々が癒され、主の救済を受けた人々がシオンに喜びを持って帰ってくるという、メシアの到来による変容のビジョンを描いています。ヤコブ書5:7-10は、農夫が雨を待ち望むように、信仰の心を持ち、主の来臨が近いことを確信するよう促しています。マタイによる福音書11:2-11では、ヨハネの洗礼者による「あなたはメシアですか？」という問いかけと、イエスによる「あなたが聞き、見たことを彼らに伝えなさい」という答えが記されています。これらのテキストは、メシアの到来に対する具体的な反応として、喜びのメッセージを描いています。メシアの到来は抽象的な宣言ではなく、現実の変化をもたらすものとして表現されています。

I. 第1読書: イザヤ書35:1-6a.10

イザヤは、荒れ地が喜びに満ち、乾燥した土地が繁栄する様子を歌い上げています（イザヤ書35:1）。「喜びと歓声で満ちた、花開く荒れ地」（2節）という表現は、メシアの到来によってもたらされる変容の象徴です。心が落ち込み、足が弱っている人々は、主の救済によって力づけられ、喜びと希望に満ち溢れます（3-4節）。「見えずれは目を開き、耳なしは聞こえ、足不全は歩む、死人は生き返る、貧しい人は福音を宣べ伝える」（5節）という言葉は、メシアの到来によってもたらされる具体的な癒しと救済を強調しています。イザヤは、この変容が単なる幻ではなく、現実に起こることを示しています。荒れ地は花開き、盲目は視力を取り戻し、耳不通は聞こえるようになり、足の不自由な人は自由に歩けるようになります。そして、救済を受けた人々は、シオンに喜びを持って帰ってきます（10節）。イザヤは、救済の現実を強調し、それが内面から外面へと広がることを示しています。荒れ地は花開き、救済を受けた人々は、その喜びを周囲に伝えていくのです。

II. 第2読書: ヤコブ書5:7-10

ヤコブ書の忍耐とアディエントの精神

ヤコブは、主の再臨を待ち望む兄弟たちに、農夫に例えた忍耐の重要性を説きます。「農夫は、貴重な実りをもたらす土地の果実を待つとき、雨季の初めと終わりまで忍耐します」（ヤコブ 5:7）。忍耐とは、受動的な諦めではなく、種を植える者としての信頼です。雨が必ず降ることを知っているように、主の再臨も必ず訪れると信じるのです。「心を引き締めなさい。主の来臨は近いです」（ヤコブ 5:8）。主の再臨は、計算可能な日付ではなく、いつでも訪れるかもしれないという心構えです。相互の不平を避けるよう警告し、近づく裁きについて言及します（ヤコブ 5:9）。ヤコブは、預言者たちを引き合いに出して、苦難と忍耐の模範を示します（ヤコブ 5:10）。アディエント（待機）は、単に未来を待つことではなく、現在、農夫が種を蒔き、成長を促す活動を行うような、能動的なものです。

マタイによる福音書：メシアの到来

ヨハネは、刑務所にいた時、キリストの業について聞き、弟子を通して質問しました。「あなたは、来られるべき方ですか、それとも別の方を待つべきですか？」（マタイ 11:3）。ヨハネの質問は、個人的な疑いではなく、神学的な問いです。イエスが次のように答えたとき、ヨハネの質問は、イエスがメシアであることを確認するものとなりました。「盲人が見え、足の不自由な人が歩き、レプロス（伝染病の患者）が清められ、耳が聞こえるようになり、死者がよみがえり、貧しい人々に福音が宣べ伝えられる」（マタイ 11:4-5）。イエスはこの言葉で、イザヤ書35章と61章の予言を引用し、自分の業がメシアの予言の成就であることを示しました。「私を信じない者は、私を非難する者よりも幸いである」（マタイ 11:6）。イエスが群衆にヨハネについて語ったとき、彼はヨハネを風に揺れる葦ではなく、預言者であり、より大きな者だと説明しました（マタイ 11:7-9）。「ヨハネは、私よりも小さい者です。しかし、天の王国では、彼より大きい者はいません」（マタイ 11:11）。ヨハネは、アディエントの喜びを体現する人物として、最も期待された人物でしたが、キリストの来臨によって、その期待はより大きな現実へと変えられたのです。

「ガウデーテの主日」は、満ち足りた喜びをアドベントの真っ只中に招き入れます。マリアは、その喜びが最も強く表れるアドベントの登場人物です。マグニフィカトは、「私の霊は神、私の救い主を賛美する」（ルカ 1:47）と始まり、まだ誕生前の妊娠の段階でさえ、その喜びが表現されます。イザヤ書35は、荒れ地が花開くことを歌います。パトリスティック伝統において、マリアは、堕落した人類の荒れ地であり、神の恵みによってあらゆる罪から守られ、最も貴重な果実を生み出したものとして見なされます。12月8日に祝われる無原罪の御宿りは、まさに荒れ地の花開きです。最も貧しい存在である「神は何もなかった者を選び、何もないものに何かを減じようとした」（1コリント 1:28）創造物は、神の子が植えられる庭となります。ヤコブ書5は、農夫の忍耐を提案します。マリアは、人間のアドベントの最も長い待望を生きました。人類は何世紀にもわたってメシアを待っていました。マリアは、その子宮の中で9ヶ月間、その子を待ち続けました。イエスが「女から生まれた者は、ヨハネよりも偉いものはない」と言うとき（ヨハネ 7:50）、その例外は、ヨハネが生まれた母、メシアの母であり、単に王国を待っただけでなく、それをこの世に生み出した存在であることを示唆しています。