मैरिया और अंतिम चीजें: भाग II

हमारे शब्दावली में मूलभूत अवधारणाओं को परिभाषित करने के बाद, हम अब अंतिम चीजों (एस्काटोलॉजी) की ओर बढ़ सकते हैं। हालाँकि, हम सुरक्षित रखते हैं कि अंतिम शब्द वह है जो हमेशा और हमेशा के लिए महान रहस्य के महान चुप्पी में गूंजता है। मनुष्य के भविष्य और दुनिया के अंतिम संबंध के बारे में प्रश्न मानवता को उत्तर खोजने के लिए प्रेरित करता है, क्योंकि मृत्यु एक विचारधारा नहीं है। इस संदर्भ में दर्शन, प्रश्न जो हमेशा चलते रहने वाले मार्ग को पोषित करते हैं, जो अपने अस्तित्व के अंत में अनंत और असंप्राप्य की तलाश करता है। सभी अन्य प्रश्नों को समाहित करने वाला प्रश्न वह है जो ईश्वर के बारे में है। वह इतिहास जो सृजन-अमलेता से लेकर स्वर्ग-अस्थायी तक को समझना चाहता है।हमारी रचना को समझते हुए, हम मानते हैं कि हम जैसे आध्यात्मिक प्राणी दुनिया, ईश्वर और अन्य प्राणियों के साथ एक संबंध में अस्तित्व में हैं, बिना इस विभिन्न से जुड़ाव के हम जीवन नहीं जी सकते। इसके विपरीत, बिना इस जीवन के जो किसी के साथ संबंध में है, हम प्राकृतिक रूप से निर्मित संसार में अपना स्थान नहीं पा सकते। इसलिए हम आदम को ईश्वर की छवि के रूप में वर्णित करते हैं, लेकिन एक फोटोकॉपी नहीं। ईश्वर के साथ जीवन का संबंध निर्माता और निर्माण के बीच एक साझेदारी का अर्थ नहीं है, बल्कि निर्माता और निर्माण के बीच एक सामंजस्य है। केवल इस अर्थ में हम स्वतंत्रता और समुदाय की अवधारणाओं को समझ सकते हैं। हम इतिहास-मृत्यु-भविष्य के संयोजन के रूप में हैं, जो हमें हर क्षण के लिए एक अनूठे आंदोलन के रूप में देखता है, जिसमें कोई अर्थ नहीं है, लेकिन अंतिम और निश्चित चीजों के करीब पहुंचने का प्रयास है। अतीत से वर्तमान की ओर बढ़ना और एक भविष्य का निर्माण करना, हमेशा निर्णयों के साथ चिह्नित होता है जो हमें ईश्वर के साथ साझेदार बनाते हैं निरंतर रचना की प्रक्रिया में, जो आशा से भरा है।हमारी आशा में एक चिह्न है जो पूर्ण आत्म-मौजूदगी की एक स्थिति को दर्शाता है, जिसने एक अनिश्चित प्रगति में सब कुछ तर्क करने की कोशिश की और दुनिया और दूसरों से परे किसी भी संबंध की संभावना को खारिज कर दिया। इस ईश्वर से इनकार की इस घोषणा से, हम आशा के निर्माण की ओर बढ़ते हैं जो अपने किनारों से निकल गई है, एक संतृप्त करने वाली निराशा में डूब गई है। हमारे पास कोई अतीत, मूल या दिशा नहीं है, हम एक अस्तित्व में तैरते हैं जो केवल एक सूर्यास्त की मृत्यु का एक अंधेरा है (<नितिलिज्म>)।आज, हम एक विरोधाभास का सामना करते हैं। यदि विवेक ने विश्वास को प्रकाशित किया है, तो वर्तमान में वे अलग-अलग पथों पर प्रतीत होते हैं, जहां धार्मिकता भावनात्मक, प्राचीन और सतही हो गई है। जादू का विस्तार और ईसाई दुनिया के प्रति दृष्टिकोण जो सदियों के विश्वास को नजरअंदाज करते हैं, जैसे कि “ईश्वर कहता है…” मैं सोचता हूं…।विश्वास और तर्क के बीच का विरोधाभास, जो संस्थागत स्तर पर स्पष्ट रूप से पारित हो चुका है, जैसे कि “विश्वास और तर्क दो ऐसी पंखे हैं जिनके द्वारा आध्यात्मिक मन संरचना की सच्चाई की ओर उड़ता है। ईश्वर ने मनुष्य के दिल में सत्य की खोज करने और अंततः उसे स्वयं में करने की इच्छा रखी है, ताकि जीवन और प्रेम के माध्यम से उसे जानने और पूरी तरह से अपने बारे में सच्चाई को समझने में सक्षम हो” (<फाइड्स एट रेटा>।

1. हालाँकि हमने स्पष्ट कर दिया है कि मारिया का संदर्भ उसके जीवंत उपस्थिति के रूप में है, अब हम उस ईसाई आशा की गहराई में जाएंगे: क्रिस्ट.

ईश्वर का शब्द, स्वयं का मांस बनाकर, अंतिम मंत्री मसीह, एक अंतिम और सार्वभौमिक संदेश लाता है जो आशा की एक निश्चित और सार्वभौमिक घोषणा करता है। इसलिए हम कह सकते हैं कि ईसाई धर्म की शुरुआत से लेकर अंत तक, ईसाई धर्म अंतिम चीजों की लॉजिक है (स्पष्टता)। इसलिए विश्वास: «विश्वास अभी भी अपेक्षित चीज़ों की सुनिश्चितता है, दिखाई न देने वाली वास्तविकताओं का प्रमाण है» (हिब्रू 11:1) उस अंतिम, अनिश्चित और अंतिम (पूर्ण) चीज़ के लिए है जो निश्चित है।

जीसस मसीह ही ईसाई आशा है, सृष्टि और दुनिया का अंतिम उद्देश्य, इसलिए हमारी कहानी ईश्वर द्वारा प्रदान की गई साझा प्रेम की सुविधा के माध्यम से बचाव है, जो सृष्टि से ईश्वर के संवाद के माध्यम से और उसे अनंत काल तक जोड़ता है। बचाव एक अतीत के उद्धार का कार्य नहीं है, बल्कि एक दिव्य हस्तक्षेप है जो इज़राइल की आशा में केंद्रित है, जो अंतिम मंत्री मसीह में निहित है। मारिया के द्वारा ईश्वर के राज्य का उद्घाटन, प्राणियों के लिए, प्रत्येक के साथ एक संबंध स्थापित करता है जो क्रमशः शाश्वतता के साथ शुद्धि और विजय को संक्रमित करता है। कायरोस (समय) का प्रभाव, प्रकटीकरण/ घोषणा के साथ, एस्काटन (अंतिम) के साथ और दिव्य मातृत्व की शुद्धता के साथ, पुनरुत्थान के साथ जुड़ती है जो पुरानी आशाओं को संक्षेप में लेती है। पास्कल का रहस्य, इस प्रकटीकरण का सर्वोच्च बिंदु, जीसस मर जाता है, मृत्यु को अंतिम रूप से नष्ट करता है, दफनाया जाता है, नीचे की दुनिया में उतरा, मृत्यु से पुनरुत्थान हुआ और हमें जीवन प्रदान किया: «प्रभु हमारे यीशु मसीह के पिता को धन्यवाद! उसे अपनी महिमा के अनुसार, पुनरुत्थान के द्वारा जीवन का एक नया निर्माण करके, हमें एक जीवंत आशा दी है, जो मरने नहीं पाती, नष्ट नहीं होती, और जो हमें ऊपर के स्वर्गों में संरक्षित करती है» (1 पीटर 1:3-4).

वादा किया गया पवित्र आत्मा, पास्कल के रहस्य से प्राप्त, अब मारिया को प्राप्त होता है, और अब यह पवित्र आत्मा पश्चाताप के लिए क्रूस पर आकर्षित होने वाले सभी लोगों की ओर मुड़ता है: «अब यह दुनिया का न्याय है। अब दुनिया का न्यायाधीश हट जाएगा, और जब मैं उठाया जाऊंगा, तो मैं उन सभी को साथ ले जाऊंगा जो मेरे प्रति विश्वास रखते हैं» (यूहन्ना 8:31-32)। केवल प्रेम ही अमरता पैदा करता है।

ईसाई विश्वास एक अंतिम और निश्चित भविष्य की घोषणा करता है, ईश्वर के द्वारा, न कि मनुष्य के द्वारा, इस प्रकार ईसाई जीवन एक आगमन (आगामी) (जो आने वाला है) के रूप में है, जो मेसियाह से भी अधिक है, एक भविष्य (जो होगा) से। हालाँकि, हम उस सर्वोच्च स्थिति की स्पष्टता को सुनिश्चित करते हैं जिसे हमें मारिया के माध्यम से समर्पित होना चाहिए, जिसके प्रति हमें ईश्वर का पूर्ण और अंतिम प्रभुत्व है।

पश्चिमी ईसाई अंतिम दृष्टिकोण में, विशेष रूप से, हम एक सार्वभौमिक दृष्टिकोण को पाते हैं जो व्यक्तिगत न्याय की उस दृष्टि को प्रतिबिंबित करता है जो इसे शामिल करता है।