भगवान का राज्य, राज और शासन मारियालॉजी में

प्राचीन नियम में, ईश्वर की राजशाही एक महत्वपूर्ण विषय है, जो प्रेरणादायक प्रेरक शब्दों और विशेष रूप से कई स्तुति गीतों को प्रेरित करता है। मैरिया इन शानदार पाठों को लगातार पढ़ती, पाठ करती और ध्यान करती थी। कोई और उसकी अपार समृद्धि को बेहतर ढंग से नहीं समझ पाया और कोई और उन पाठों के प्रति उसी तरह की प्रतिक्रिया नहीं दे पाया जैसा कि वह उन्हें महानतम प्राणियों के सामने अनंत प्रशंसा गाते हुए किया करती थी।

अपने पृथ्वी जीवन के दौरान, वह ईश्वर की राजशाही की पहली पूजा करने वाली थी और अब स्वर्ग में, एक ‘रानी’ के रूप में जैसे कि वह केवल स्वर्ग में ही रानी है, वह प्रशंसकों की रानी है जो इस राजशाही की पूजा करते हैं!

जब धारणाएँ कहती हैं कि:

• …हमारी स्वीकार्य माँ है
रानी ऑफ़ एंजेल्स,
• रानी ऑफ़ पैट्रिआरक्स,
• रानी ऑफ़ प्रोफेट्स,
• रानी ऑफ़ अपोस्टोल्स,
• रानी ऑफ़ मार्टिर्स,
• रानी ऑफ़ कॉन्फेस्सर्स,
• रानी ऑफ़ वर्जिन्स,
• रानी ऑफ़ ऑल सेंट्स,

शब्द “रानी” सख्त अर्थ में नहीं है, क्योंकि यह सच्ची राजशाही का संकेत नहीं देता। यह सिर्फ़ मारिया को सबसे सम्मानित शब्द देने का प्रयास है, उनकी महिमा और पवित्रता को दर्शाता है, जो उन्हें ईश्वर की सबसे पूर्ण रचनाओं और मानवता के सबसे सम्मानित व्यक्तित्वों से ऊपर उठाती है।

हमारी माँ को रानी क्यों कहा जाता है?

शब्द “रानी” तीन अलग-अलग स्थितियों में इस्तेमाल किया जाता है:

1) एक शासक महिला के लिए।
2) एक राजा की पत्नी के लिए।
3) एक राजा की माँ के लिए।

पहले दो अर्थों को स्पष्ट रूप से मारिया के लिए खारिज किया जाना चाहिए, लेकिन तीसरा उनके लिए बिल्कुल सही है, क्योंकि वह ईश्वर के राजा, जीसस की माँ हैं, जो सृष्टि के राजा और उनके आध्यात्मिक राज्य के राजा हैं। मारिया को “रानी” कहना उनकी दिव्य मातृत्व और जीसस की ईश्वरीय राजशाही को मान्यता देना है।

ईश्वर की राजशाही

ईश्वर की राजशाही, अर्थात् ईश्वर द्वारा विश्वासियों को परिवर्तित करने और न्यायी बनाने का कार्य, दो पहलुओं में देखा जा सकता है:

• ईश्वर जो कार्य करता है, वह उसकी राजशाही है, जो न्याय करता है, जो शासन करता है और नियंत्रित करता है.
• और विश्वासी जो इस कार्य को स्वीकार करता है, जो इसे स्वीकार करता है, जो ईश्वर की इच्छा के प्रति अधीन होता है – उसकी राजशाही में शामिल होता है।

इसे स्पष्ट करने के लिए, हमें सक्रिय और निष्क्रिय रूप से शासन करने वाले क्रियाओं के लिए पासिव क्रिया का प्रयोग करना होगा: ईश्वर शासन करता है और विश्वासी शासन किया जाता है। जब हम प्रार्थना में कहते हैं: “आपका राज्य आ जाए“, तो हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह अपने कार्यों को हमारे भाई-बहनों पर विस्तारित करे और उन्हें अपने लिए और अधिक समर्पित करे।

मारिया ने पिता हमारे प्रार्थना का पूरी तरह से अर्थ समझा और उसे अपने जीवन में पूरी तरह से जीया।

इसके अलावा, यदि हम, गरीब पापी, प्रार्थना कर सकते हैं कि यह ईश्वर की सुप्रेम क्रिया हमारे भीतर और दूसरों के भीतर आ सके, तो हमारी महिला (नोसा सेन्योरा) कितनी बेहतर और अधिक प्रार्थना करती है और आसमान में इसे बंद नहीं करती!हमारी सेन्योरा पहले ईश्वर से विनती करती है कि वह वफादारों पर शासन करे। लेकिन उसकी भूमिका और भी बड़ी है जब ईश्वर की राजशाही की शक्ति वफादार के प्रति अपने प्राप्ति के रूप में विचार की जाती है, जो कि “शासन” है।ईश्वर अपनी सर्वोच्च शक्ति और स्वतंत्रता के सम्मान से अपनी सुप्रेम क्रिया को वफादारों को मजबूरी में नहीं लाना चाहता। पुरानी कहावत है: Quidquid recipitur, ad modum recipientis recipitur (जो भी प्राप्त होता है, वह प्राप्तकर्ता के अनुसार रूप लेता है)। प्रत्येक वफादार में ईश्वर की सुप्रेम क्रिया का निर्भरता वास्तव में उनकी प्राप्ति की इच्छा पर निर्भर करती है।कौन सी महिला अधिक प्राप्त करने में थी जितनी मैरी?ईश्वर के पास, उसके पास अपने हाथ स्वतंत्र थे। उसके दिल में कभी भी कोई प्रतिरोध, चाहे वह कितनी भी छोटी क्यों न हो, ईश्वर की क्रिया को अनन्त प्राण के दिल में रोक नहीं सका। मैरी ईश्वर की सर्वोच्च शक्ति का कार्य था और उसकी सबसे सुंदर रचना थी।उसकी बुद्धि ने कभी भी ईश्वर की पूरी रोशनी को बिना किसी प्रतिरोध के स्वीकार नहीं किया। उसकी बुद्धि पूरी तरह से इस प्रकाश से प्रकाशित थी और उसने बिना किसी शर्मिंदगी के इसे अपना लिया। वहाँ ज़मीन पर ईश्वर ने उसकी बुद्धि पर शासन किया, जैसा कि अब आसमान में करता है। मैरी विश्वास की माँ है, इसाबेल के शब्दों में: «मैंने विश्वास किया है जो मेरे प्रभु ने मुझे कहा» (लूका 1,45)।उसकी इच्छा कभी भी अपने लिए किसी वस्तु को नहीं चाहती थी, क्योंकि वह ईश्वर की इच्छा को इतनी गहराई से चाहती थी कि वह अन्य चीज़ों में विचलित नहीं हो सकती थी। फियाट का अर्थ घोषणा में नहीं है जैसा हम अक्सर समझते हैं: जैसा कि इस परिणाम को रोका नहीं जा सकता, मेरे ईश्वर, फियाट!।यह हिब्रू में तीसरे व्यक्ति का आदेशात्मक रूप है, जो कुछ करने का आदेश है। मैरी ने स्वयं को संसार के लिए नहीं चुना, सकारात्मक रूप से उसे चाहा, क्योंकि ईश्वर ने चाहा और क्योंकि ईश्वर ने चाहा कि वह इसे चाहे।और उसकी इच्छा के प्रति उसका यह प्रतिबद्धता उसके जीवन की सभी परिस्थितियों में अपरिवर्तनीय थी, चाहे वे महत्वपूर्ण हों या निराधार।इस पूर्ण संयोजन में मारिया की बुद्धि और इच्छा ईश्वर की बुद्धि और इच्छा में रही, यह पूरी तरह से स्वतंत्र था, जैसे कि यह पहले से ही ईश्वर के हाथों में ठोस नहीं था, उसने अपने प्रेरणाओं के अनुसार खुद को सौंप दिया।ईश्वर में मारिया की इस वास्तविक शक्ति और उसकी पूर्ण सहमति के साथ, वह उसकी पूजा करती है और उसका अनुसरण करती है, जो निर्मल हृदय की प्रेम की पूजा करती है।देश का राज्यआज, हम दुनिया के अंत में ईश्वर के राज्य का उल्लेख करने की प्रवृत्ति रखते हैं, लेकिन स्पष्ट पाठों के विपरीत, यह कहना कि ईश्वर का राज्य जीसस और शिष्यों के समय में मौजूद था, यह स्थापित है। यीशु के खिलाफ कानूनी नेताओं के खिलाफ उसकी निंदा की विचारों को याद रखें।लूका 11:52, “मुझे तुम्हारे लिए श्रेय देने वाले तुम डॉक्टरों को क्या कहेंगे? तुम खुद को बाहर नहीं जाते, और जो लोग जाना चाहते हैं उन्हें अंदर नहीं जाने देते।”मत्ती 23:13, “मुझे तुम्हारे लिए श्रेय देने वाले तुम फारिसियों और स्क्रिप्टुरियों के झूठे डॉक्टरों को क्या कहेंगे? तुम लोगों को राज्य के द्वार बंद कर देते हो, और जो लोग अंदर जाना चाहते हैं उन्हें नहीं जाने देते।”सभी क्रियाएँ अतीत में हैं। इसी तरह, पौलुस कहता है, “हम जो धन्य हैं, उस पिता द्वारा जो हमें प्रकाश में भागीदार बनाया है, जो हमें अपने पुत्र के राज्य में शामिल करेगा (कोलोस्सियों 1:12-13)।” फिर, याकूब 2:5, “ईश्वर ने गरीबों को उनके विश्वास से समृद्ध बनाया है, और उन्हें उसके पुत्र के राज्य के विरासत में शामिल किया है (याकूब 2:5)।”अपोकालिपस में: “और वह मुझे एक दृष्टि देखा जिसमें एक मनुष्य, उसके बाल सफेद थे, और वह स्वर्ग के देवता के सामने एक थाने पर बैठा था। और उसे एक ताना शिकार करने वाला दिया गया था, और वह अपने प्रतिद्वंद्वियों को शिकार करने के लिए एक तलवार लेकर आया (अपोकालिपस 5:9-10)।”जैसा कि हम देख सकते हैं, सभी क्रियाएँ अतीत में हैं।निश्चित रूप से, अन्य स्थानों पर, अन्य क्रियाएँ वर्तमान या भविष्य में हैं, लेकिन यह साबित करता है कि ईश्वर का राज्य, जैसे कि चर्च, केवल एक अतीत की वास्तविकता नहीं है, बल्कि वर्तमान में जारी है और अनन्त के लिए भविष्य में जारी रहेगा।इसलिए, ईश्वर के राज्य और चर्च के बीच पहचान को स्वीकार करते हुए, हम दोनों के लिए एक ही परिभाषा प्राप्त करते हैं: राज्य और चर्च दोनों ही जीसस और उनके लोगों या उनके शरीर का निर्माण करते हैं। पौलुस निर्दिष्ट करता है कि “क्रिस्ट चर्च का सिर है” (एफ़ 5, 23) या “वह चर्च का सिर है जो उसका शरीर है” (कल 1, 18)। यदि हम बाइबल की लोगों की छवि को भी लेते हैं, तो यह लोग ईश्वर के लोगों से अपने नेता या राजा से अलग नहीं हो सकता, और इसलिए वे एक राज्य बनाते हैं। स्पष्ट है कि हालाँकि राज्य की वस्तुतः चर्च के समान है, लेकिन दोनों अवधारणाएँ किसी भी तरह से समान नहीं हैं और उनके पास अलग-अलग संदर्भ हैं।राज्य एक सेमिट अवधारणा है, जो राजा की उपस्थिति पर जोर देती है। चर्च एक ग्रीक अवधारणा है जो विशेष रूप से इस समुदाय में रहने वाले लोगों पर ध्यान केंद्रित करती है। लेकिन हमारे विचारों के विषय में इस अंतर के अलावा, हम हमेशा दो अलग-अलग दृष्टिकोणों से एक ही वास्तविकता से निपटते हैं।फिर, मैरी इस ईश्वर के राज्य में, या चर्च में, क्या स्थान रखती है?पारंपरिक रूप से, यह कहा जाता है कि चर्च जॉन बैप्टिस्ट के प्रचार से शुरू हुआ, जैसा कि मैट्टी (11, 12-13) में गवाही दी गई है: “जॉन बैप्टिस्ट से लेकर अब तक, स्वर्ग का राज्य हिंसा से घिरा हुआ है और हिंसक लोग उसे अपने अधिकार में लेते हैं।” इस प्रकार, लगता है कि ईश्वर का राज्य, जो जॉन बैप्टिस्ट के समय में मौजूद था, वास्तव में मैरी के प्रारंभिक स्वीकृति के साथ संस्थापित हुआ था और उसी समय चर्च की शुरुआत हुई। जैसा कि हमने देखा, राज्य के बारे में कहा जाने वाला हर कुछ चर्च से संबंधित है। इसलिए, पापा पॉल छठे द्वारा मैरी को “चर्च की माँ” के रूप में आधिकारिक तौर पर दिया गया शीर्षक पूरी तरह से उचित है।मैरी पहली प्राणी है जो चर्च का हिस्सा है और हम सभी उसके दूरस्थ उत्तराधिकारी हैं।जब उसने ईश्वर को अपना शारीरिक शरीर दिया, तो उसने उसे अपना आध्यात्मिक शरीर भी दिया, जो चर्च है, जिसकी वह पहली सदस्या है और हम उसके बाद सदस्य हैं; उसी तरह और उसके साथ।सभी यीशु के जीवन के बाद के घटनाक्रम, जिनमें उसका प्रतिक्रिया, पुनरुत्थान और आकाशगंगा शामिल हैं, इस राज्य के विकास और इसलिए चर्च के फूलने-फलने का हिस्सा हैं।इसी तरह, हमारी स्वीति के जीवन की सभी घटनाएं, जिनमें शुद्धिकरण, मंदिर में मुलाकात, काना में हस्तक्षेप, क्रूस के पास उपस्थिति, चर्च के जीवन का हिस्सा हैं और ईश्वर के माध्यम से जारी रखे जा रहे काम के पहले बिंदु हैं।मैरी का ईश्वर के राज्य और चर्च में होना, जिसमें हम भी हैं, हमारे बीच एक साझादारी, एक संबंध दिखाता है, जिसके बारे में हमारे पास पूरी जागरूकता नहीं हो सकती।जैसे वह अपने चर्च को जिसे “मेरा चर्च” कह सकती थी, हम भी उसके साथ कह सकते हैं “हमारा चर्च”।इस प्रकार, हमें भविष्य की घटनाओं को देखना चाहिए जो ईश्वर के राज्य के भविष्य को चिह्नित करेंगी: परिस्थिति, सामान्य पुनरुत्थान, अंतिम न्याय, पिता को प्रस्तुति। सभी ये घटनाएं भी चर्च से जुड़ी होंगी।परिस्थिति यीशु के दूसरे आगमन को जारी रखेगी, जो उसके पहले आगमन का हिस्सा था; मैरी का “फिया” ने पहले और दूसरे आगमन दोनों को संभव बनाया, क्योंकि उसने इसे मानवता के लिए एक बार और हमेशा के लिए निर्धारित किया।सामान्य पुनरुत्थान के संबंध में, यदि मैरी ने अपनी असंताना से पहले अपना पुनरुत्थान किया, तो वह चर्च की पहली जीवित पत्थर बन गई, ईश्वर के राज्य में जीते हुए मृत्यु पर, हमारा प्रारंभिक अनुसरण करते हुए जीसस के साथ।अंतिम न्याय के संबंध में, हमारे विचार विकृत हो सकते हैं क्योंकि आधुनिक भाषाओं में “न्याय” शब्द का अक्सर नकारात्मक अर्थ लिया जाता है: एक संभावित दोषी को नीचे से ऊपर की ओर न्याय किया जाता है, जिसमें न्यायाधीश की अधिकारी स्थिति होती है। हिब्रू भाषा में, हालांकि, न्याय का अर्थ “निर्णय लेना” है, जो अनुकूल या अनुचित हो सकता है। यही वह अर्थ है जिसके अनुसार संत पौलुस कहते हैं कि हम कंपानियों का न्याय करेंगे; अर्थात, हम सभी ईश्वर के अनंत इरादे का प्रकटीकरण होंगे, उसकी कृपा, करुणा और न्याय की आश्चर्यजनक विशेषताओं को दिखाते हुए, कंपानियों और प्राणियों दोनों के लिए।और हम, साधारण मानव, इस अद्भुत ईश्वरीय कार्य की प्रशंसा कैसे करेंगे, इस रहस्य को, जैसा कि संत पॉल कहते हैं, निश्चित रूप से हमारी महिला भी इसमें भाग लेगी। हम अपोकालिपस (15:34, 16:5-7, 19:1-8) के गीत के साथ उसे गाएंगे। और हम ग्रेस के जीतों में विशेष रूप से शुद्ध संकल्प, पवित्र बनाई गई, वर्जिन की प्रशंसा करेंगे, देवी की माँ, जो क्रूस के पास है, पहली मानवीय प्राणी जो शरीर और आत्मा से शाश्वत पूजा में झुक गई है।पिता को प्रस्तुत करने की पेशकश, जिसके बारे में संत पॉल बताते हैं (1 कॉर 15:22-28), सभी न्यायियों के शरीर और आत्मा की उनकी अंतिम विशिष्टता में प्रवेश का समारोह होगा, जिसके लिए उन्हें सदा के लिए बनाए गए स्वर्गीय गाने में प्रशंसा मिलेगी।हमारी महिला, अपनी असंतान प्रारंभिक ‘फिएट’ के साथ पूरी तरह से इस पूजा में डूबी हुई थी। लेकिन, होने के नाते वह चर्च की माँ, वह पिता को अपने साथ, जीसस के साथ, उसके भावनात्मक शरीर की पेशकश कर सकती है जो अंततः अपनी पूर्णता तक पहुँच गया है (“हालाँकि सभी विश्वासियों के पूर्ण होने तक, हमारे पास कोई संपूर्णता नहीं है” – ईफ 4:13)।और यह पेशकश केवल उसके प्रारंभिक ‘फिएट’ के फलों तक ही सीमित नहीं होगी, बल्कि उसके मध्यस्थता के माध्यम से प्राप्त फलों तक भी होगी। वास्तव में, इस पिता को प्रस्तुत करने के समय, जो पूर्ण रूप से ईश्वर की संपूर्ण शक्ति और उसके साम्राज्य के फूलों का प्रतिनिधित्व करता है, दिव्य शक्ति का कार्य प्रत्येक इच्छुक मनुष्य के भीतर होता है, चाहे वह ईसाई हो या न हो।दिव्य साम्राज्य, जो चर्च है, न्यायियों और पापियों को समाहित करता है, जैसा कि ज्वारीय अनाज, चमत्कारिक मछली पकड़ने, दस वर्जिनों की कथाओं और स्पष्ट रूप से सार्वभौमिक न्याय का वर्णन (मत्ती 25:31-46) में देखा जा सकता है। अंत में, सभी अच्छे गैर-ईसाई, सभी दिव्य शक्ति के पुत्र, सभी पवित्रीकृत या न्यायिक रूप से निर्दोष, साम्राज्य में प्रवेश करेंगे (मत्ती 13:39-42. 25:46. अपोकालिपस 21:8)। और यह पेशकश सदा के लिए जारी रहेगी!जो लोग दुनिया के अंत के साथ साम्राज्य की स्थापना को जोड़ते हैं, एक कल्पनाशील अपोकालिपस में, वे हमें और हमारी महिला को जीवन की इस आवश्यक निरंतरता से अलग करते हैं। संत पॉल हमें कहते हैं: “जैसे सभी मृत्यु के द्वारा आदम में मरते हैं, वैसे ही सभी जीवन में जीते हैं; लेकिन प्रत्येक क्रम में – पहले मसीह, जो हमारी शुरुआत है।”तो उसकी उपस्थिति (पैरूसिया) के लिए, जो क्रिस्तो से संबंधित हैं, तब यह अंत होगा। जब वह साम्राज्य को ईश्वर पिता को सौंप देगा (1 कोरिन्थियों 15:22-24)। और पूरा ईश्वर का साम्राज्य, इसलिए पूरी चर्च, जो इन महान घटनाओं में भाग लेगी: क्रिस्तो के बाद, उसकी माँ और फिर धीरे-धीरे हम सभी।यह एक आशा की धर्मशास्त्र है जिसे एक नए दृष्टिकोण से देखा जा सकता है, यदि हम साम्राज्य और चर्च की जैविक निरंतरता पर जोर दें, जो प्रकटन के समय से विकसित होता है (एनकार्नेशन) पैरूसिया तक, और पिता की महिमा में खुलता है। इस आशा से मारिया का घनिष्ठ संबंध है, क्योंकि वह उस विशाल नदी का स्रोत है जो अनंतता में बहती है, और जिसमें हम सभी अपनी बूंदें हैं।इन सभी बिंदुओं को गहराई से विचार करने की आवश्यकता है, ताकि उनके संभावित पूर्ण लाभ को निकाला जा सके। लेकिन ये संकेत कम से कम हमें यह दिखाते हैं कि साम्राज्य की स्थापना की तरह, उसके पूरा होने की दृष्टि भी गहराई से बदल जाती है, यदि हम इस समीकरण को मानें: साम्राज्य = चर्च। इस प्रकार, मारिया, जिसने चर्च के जन्म में भाग लिया, उसकी स्वर्गीय महिमा में भी भाग लेगी जैसे कि हम, चर्च के सदस्य, करते हैं।ईश्वर के साम्राज्य और मारिया की भूमिका के बीच संबंध को गहराई से समझने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय की एन्साइक्लिका *Redemptoris Mater* पर चर्चा करें।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी, मैरियन थियोलॉजी, मैरियन अपारिशन्स और मैरियन थियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम का अन्वेषण करें।

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