जहाँ दो या तीन लोग मेरे नाम से एकत्रित होंगे, वहाँ मैं उनके बीच में होऊँगा। मत्ती 18:20

दसवां तीसरा रविवार सामान्य समय वर्ष ए में तीन पाठों को एक दूसरे के प्रति जिम्मेदारी और मसीह की उपस्थिति जो इस जिम्मेदारी को संभव बनाती है, के चारों ओर एकजुट करता है। यरूशलेम 33,7-9 में इज़कील को इज़राइल का सेंटिनेल बनाता है: यदि वह पापी को चेतावनी नहीं देता है, तो पैरोक्त का खून उसके ऊपर होगा। रोम 13,8-10 घोषणा करता है कि सभी कानून प्रेम के साथ संक्षिप्त हो जाते हैं: जो प्रेम करता है वह कानून का पालन करता है। मैथ्यू 18,15-20 भाईचारे की सुधार प्रक्रिया का वर्णन करता है: पहले निजी रूप से भाई को जाएं, फिर गवाहों के साथ, फिर चर्च के माध्यम से। और सब कुछ संवादित करने वाला वादा: जहां दो या तीन एक के नाम पर एकत्र होंगे, वह वहां मसीह के बीच में होंगे। तीनों पाठ एकजुट होते हैं: ईसाई समुदाय अपने सदस्यों के कल्याण के लिए सक्रिय जिम्मेदारी रखता है, और यह जिम्मेदारी संभव है क्योंकि मसीह जो किसी भी एकत्रित होने के बीच में मौजूद है।
I. पहला पाठ: यरूशलेम 33,7-9
प्रभु कहते हैं, “पुत्र मानव, तू इज़राइल का सेंटिनेल बन जाओ। मेरे शब्द सुनो और उन्हें मेरी ओर से चेतावनी देने के लिए” (यरूशलेम 33,7)। सेंटिनेल की मेटाफोर सटीक है: वह जो दूसरों की नींद में सतर्क रहता है, जो खतरे को पहले देखता है। और जिम्मेदारी भारी है: “यदि मैं पापी को कहता हूं, ‘पापी तू मरने वाला है!’ और तू उसे अपने मार्ग से वापस नहीं लाता, तो उसकी मृत्यु उसके पापों के कारण होगी, लेकिन मैं उसके खून को तुम्हारे हाथ से मांगूंगा” (व.8)। चेतावनी न देना सहायक होना है।

लेकिन चेतावनी देना पर्याप्त है: “यदि तू पापी को उसके रास्ते से चेतावा दे और वह परिवर्तित न हो, तो वह अपने पाप के कारण मृत्यु को प्राप्त होगा, लेकिन तूने अपनी आत्मा को बचा लिया” (व. 9)। संरक्षक का कार्य केवल चेतावनी देना है, न कि पापी को परिवर्तित करना। ईश्वर मानव स्वतंत्रता का सम्मान करता है: वह परिवर्तन मजबूर नहीं करता, बल्कि चेतावनी देता है।

II. दूसरा पठन: रोम 13:8-10

पौलुस सभी ईसाई नैतिकता को एक वाक्य में संक्षेपित करता है: “तुम्हें किसी से भी कुछ भी न देना चाहिए, सिवाय प्रेम के; क्योंकि जो दूसरे को प्रेम करता है, वह नियम को पूरा कर चुका है” (रोम 13:8)। विशिष्ट नियमों जैसे कि व्यभिचार न करना, हत्या न करना, चोरी न करना, लालच न करना, और “कोई भी अन्य नियम” इस एक में संक्षिप्त हैं: “अपने साथी को अपने आप की तरह प्रेम करो” (व. 9)। और निष्कर्ष: “प्रेम अपने साथी को नुकसान नहीं पहुंचाता; इसलिए प्रेम नियम का पूर्ण पालन है” (व. 10)। प्रेम नियम की जगह नहीं लेता है: वह उसे पूरा करता है। जो प्रेम करता है, उसे हत्या न करने की सूची का पालन करने की ज़रूरत नहीं है; वह इसलिए नहीं हत्या करता क्योंकि वह प्रेम करता है। यकूब के संरक्षक जो पापी को चेतावनी देता है, वह कानूनी दायित्व से ऐसा नहीं करता, बल्कि अपने भाई के लिए प्रेम से ऐसा करता है। मैथ्यू 18 की भाई को सुधारने की शिक्षा में भी यही जड़ है: वह अपने भाई को न दंडित करने के लिए जाता है, बल्कि उसे प्रेम से।

III. इवैंजेलियम: मट्टी 18,15-20

जीसस एक धीमी और भाईचारे की सुधार प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। पहला कदम: «अगर तुम्हारा भाई पाप करता है, तो उसे निजी तौर पर, तुम और वह अकेले में सुधार देने जाओ» (मत्ती 18:15)। अगर वह सुने, तो भाई को प्राप्त किया जाता है। अगर वह नहीं सुनता, तो दूसरा कदम: एक या दो गवाहों को लाओ, ताकि सब कुछ दो या तीन गवाहों द्वारा स्थापित हो। अगर वह अभी भी नहीं सुनता, तो तीसरा कदम: चर्च को बताओ। अगर वह चर्च से भी नहीं सुनता, तो «एक निर्जीव या साम्राज्यवादी की तरह होगा» (व.17)। प्रक्रिया दंडात्मक नहीं है: यह चिकित्सकीय है। यह सबसे कम संभव से शुरू होती है (निजी बातचीत), और केवल जब पिछले कदम विफल हो जाते हैं तो बढ़ती है। निष्कासन अंतिम उपाय है, पहला नहीं। और प्रक्रिया का समर्थन करने वाला अधिकार वही है जो पीटर को दिया गया था: «मैं तुम्हें सच बताता हूं, जो भी तुम धरती पर बांधते हो, आसमान में भी बंध जाएगा, और जो भी तुम धरती पर खोलते हो, आसमान में भी खुल जाएगा» (व.18)। और सबसे छोटी बैठक को बदलने वाला वादा: «जहां दो या तीन मेरे नाम से एकत्र होंगे, वहां मैं उनके बीच में होऊंगा» (व.20)। मसीह की उपस्थिति भीड़ की मांग नहीं करती है: बस उसके नाम पर एकत्रित होने की आवश्यकता है।

IV. मारिया और प्रेम की सेंटिनेल

ईज़ेकियल को सेंटिनेल बनाया जाता है: वह खतरे को देखता है और चेतावनी देता है। मारिया की धर्मार्थ परंपरा ने मारिया में एक समान कार्य माना: चर्च द्वारा मंजूरी प्राप्त मरियन दिखावों में, मारिया अक्सर आध्यात्मिक खतरों के बारे में संदेश लाती है, प्रार्थना और प्रायश्चित की मांग करती है। क्योंकि वह डराना नहीं चाहती: वह प्यार करती है और जो सोए हुए लोग नहीं देखते हैं उसे देखती है। वह प्रेम की सेंटिनेल के रूप में कार्य करती है, रोम 13:8 की रेखा में। मट्टी 18 में भाईचारे की सुधार शुरू हमेशा सबसे निजी से होता है: निजी तौर पर, बिना प्रचार के, बिना अदालत के। मारिया ने काना में जीसस को निजी तौर पर संबोधित किया, बिना प्रचार के, बिना उसके हाथ को मजबूर किए: वह अपने भाई के पास निजी तौर पर गईं। मट्टी 18:20 का वादा, «जहां दो या तीन मेरे नाम से एकत्र होंगे, वहां मैं उनके बीच में होऊंगा», इसका सबसे सुंदर प्रदर्शन पेंटेकोस्ट से पहले के स्वर्गारोहण में होता है: «वे सभी एकमत से प्रार्थना में लगे हुए थे, मारिया, जीसस की मां के साथ» (कृत्यों 1:14)। दो या तीन मेरे नाम से एकत्रित, मारिया के केंद्र में: मसीह उनके बीच में थे, और पवित्र आत्मा उतरा।

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