पॉलो VI – मैरी की घोषणा, चर्च की माता (21 नवंबर 1964)

21 नवम्बर 1964 को, वेटिकन II के तीसरे सत्र के समापन पर, कैथोलिक मैरियोलॉजी में एक महत्वपूर्ण तिथि है। लूमेन जेंटियम (जिसका अध्याय VIII मैरी को समर्पित है) के संविधान की घोषणा करने के तुरंत बाद, बेनेडिक्ट XVI ने पवित्रतम मैरी को सोलेना रूप से “मैटर इक्केलिया” कहा, चर्च की माँ। यह 20वीं सदी में एक पोप द्वारा सोलेना रूप से घोषित किए गए कुछ नए मैरियन शीर्षकों में से एक है।

संदर्भ: “डी बीएटा मैरिया वर्जिन” का योजनाबद्ध प्रतिमान

वेटिकन II के दौरान, मैरी के साथ कैसे व्यवहार किया जाए, इस पर गहन चर्चा हुई। दो स्थितियाँ सामने आईं:

• “क्रिस्टोटिपिक” स्थिति (कमजोर): मैरी को उसकी विशिष्टता और मसीह के निकटता के कारण एक अलग कैथोलिक संविधान की आवश्यकता है।
• “ईसाईय-संस्थानिक” स्थिति (अधिकांश): मैरी को चर्च के दस्तावेज़ में शामिल किया जाना चाहिए, जैसा कि लूमेन जेंटियम में है।

• क्योंकि उसकी मातृत्व की स्थिति चर्च से अलग नहीं है।

10 अक्टूबर, 1963 को एक करीबी मतदान में, 1114 वोटों के साथ मैरिया को Lumen Gentium में शामिल करने के पक्ष में 1074 वोट पड़े। पाउलुस VI, जो महसूस करते थे कि ‘क्रिस्टोटाइपिक’ स्थिति का पर्याप्त सम्मान नहीं किया गया था, ने Lumen Gentium के प्रकाशन के समय, मैरिया की चर्च के साथ एकीकरण और उसकी विशिष्टता का सम्मान करने के लिए सार्वजनिक रूप से ‘Mater Ecclesiae’ (चर्च की माँ) का शीर्षक दिया।

मूल इतालवी भाषा का पाठ, 21 नवंबर, 1964 का भाषण

नं. 305* मैरिया और चर्च के बीच इन घनिष्ठ संबंधों पर विचार करते हुए, जैसा कि वर्तमान संघीय संविधान द्वारा स्पष्ट रूप से स्थापित किया गया है, हम इसे सबसे गंभीर और उपयुक्त समय मानते हैं अपने एक वादे को पूरा करने के लिए, जो हमारे द्वारा पिछले संघीय सत्र के अंत में सुझाया गया था, और जिसे कई संघीय पिताओं ने अपना लिया और इस संघीय परिषद में एक स्पष्ट घोषणा के लिए तत्काल अनुरोध किया कि कैसे प्रतिक्रियाशील महिला के रूप में वर्जिन, ईसाई समुदाय पर एक मातृत्व का कार्य करती है।न. 306*, एक घोषणा, इसलिए स्त्री की महिमा के लिए और हमारे आराम के लिए, हम सबसे पवित्र मारिया को “इंटरकन्ट की माता” घोषित करते हैं, अर्थात्, पूरे ईश्वर के लोग, विश्वासियों और पास्टर्स दोनों के लिए, जो उसे सबसे प्रेमपूर्ण माता कहते हैं, और हम चाहते हैं कि इस सुखद शीर्षक से, अब से माता को और अधिक सम्मानित और पूरे ईसाई लोगों द्वारा प्रार्थना की जाए।

न. 305, इन मारिया और चर्च के बीच इन निकट संबंधों पर विचार करते हुए, जिन्हें वर्तमान संघीय संविधान ने स्पष्ट रूप से स्थापित किया है, हम इसे सबसे गंभीर और उपयुक्त समय मानते हैं कि हम उस वादे को पूरा करें, जिसे हमने पिछले संघीय सत्र के अंत में सुझाया था और जिसे कई संघीय पिताओं ने अपना लिया था, जिसमें इस संघीय परिषद के दौरान स्पष्ट रूप से स्त्री की मातृत्व की भूमिका की घोषणा करने का अनुरोध किया गया था।न. 306, एक घोषणा, इसलिए स्त्री की महिमा के लिए और हमारे आराम के लिए, हम सबसे पवित्र मारिया को “इंटरकन्ट की माता” घोषित करते हैं, अर्थात्, पूरे ईश्वर के लोग, विश्वासियों और पास्टर्स दोनों के लिए, जो उसे सबसे प्रेमपूर्ण माता कहते हैं, और हम चाहते हैं कि इस सुखद शीर्षक से, अब से माता को और अधिक सम्मानित और पूरे ईसाई लोगों द्वारा प्रार्थना की जाए।

प्रतिबिंब, न. 308

स्पष्ट रूप से, दिव्य मातृत्व, क्रिस्टो के साथ विशेष संबंध और उनकी बचाव अर्थात् अर्थात् जीसस क्रिस्ट द्वारा संचालित अर्थात् अर्थात् बचाव की अर्थव्यवस्था में उसकी उपस्थिति का मूल आधार है, इसी प्रकार यह मारिया के चर्च के साथ संबंधों का मुख्य आधार भी है, जो उसके शुद्ध गर्भ में प्रथम क्षण से ही अपने साथ संयुक्त हुआ, उसके रहस्यमय शरीर के रूप में जो चर्च है। इसलिए, मारिया, क्रिस्ट की माँ होने के नाते, वह सभी विश्वासियों और सभी पास्टर्स, अर्थात् चर्च की माँ भी है।हिन्दी: क्योंकि दिव्य मातृत्व क्रिस्तो के साथ विशेष संबंध और उसकी बचाव के अर्थमान सिद्धांत का आधार है, जो क्रिस्ते जीसस द्वारा पूरा किया गया, इसी तरह यह मैरी के चर्च के साथ उसके संबंधों का मुख्य आधार है, जो उसे अपने शुद्ध गर्भ में प्रत्यक्ष रूप से जन्म देने वाली थी, जिसने अपने शारीरिक सिर के रूप में अपने रहस्यमय शरीर को चर्च के रूप में एकीकृत किया। इसलिए, मैरी, क्रिस्तो की माँ होने के नाते, सभी विश्वासियों और पादरियों की माँ भी है, अर्थात् चर्च की।

संग्रहित विचार, 311-314

जब हम 11 अक्टूबर, 1962 को पोप जॉन XXIII के निमंत्रण पर संघातिक सभा में प्रवेश करते हैं, तो हम «cum Maria, Matre Iesu» के साथ, इसी मंदिर से पवित्तम और सुकून भरे नाम से मैरी, चर्च की माँ के नाम से निकलते हैं, तीसरे सत्र के अंत में।

इस संघातिक सभा के इस अंतिम सत्र के दौरान मैरी की प्रेमपूर्ण सहायता के लिए आभार व्यक्त करते हुए, प्रत्येक प्रतिभागी, प्रिय भाइयों, चर्च की माँ मैरी के नाम और सम्मान को ऊँचा रखने का वचन लें, उसे विश्वास और ईश्वर के प्रत्येक आह्वान के प्रति पूर्ण अनुकूलता का मॉडल दिखाएं, क्रिस्तो के शिक्षण और उसकी दया का पूर्ण समावेश करें, ताकि सभी विश्वासी एक साझा माँ के नाम से एकजुट होकर, अपने विश्वास और जीसस क्रिस्तो के प्रति निष्ठा में हमेशा मजबूत रहें, और एक दूसरे के प्रति प्रेम के साथ।

ऐतिहासिक महत्व

• मैरी को Mater Ecclesiae की घोषणा का ऐतिहासिक बहुआयामी महत्व है:

क्रिस्टोटाइपिक/ईसाई संदर्भ में मैरी का निष्कर्ष: दो मैरी संदर्भ संश्लेषित हो जाते हैं। मैरी क्रिस्टो की माँ (क्रिस्टोटाइपिक) और चर्च की माँ (ईसाई संदर्भ) दोनों है।परंपरा के साथ निरंतरता: पाउलुस VI ने जोर देकर कहा कि यह शीर्षक नया नहीं है, बल्कि यह हमेशा से ही ईसाई लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जाता था, लेकिन अब यह एक प्रमुख शीर्षक के रूप में घोषित किया जा रहा है।परिषदीय मैरी विज्ञान का उद्घाटन: इस घोषणा के साथ, पोस्ट-परिषदीय मैरी विज्ञान का केंद्र बिंदु ‘मैरी माँ चर्च’ (Mater Ecclesiae) होगा।लिटुर्गिकल उत्सव: 11 फरवरी, 2018 को, पापा फ्रांसिस ने पेंटेकोस्ट के बाद के मंगलवार को ‘मैरी माँ चर्च’ की अनिवार्य स्मृति की स्थापना की, जिससे पाउलुस VI द्वारा 1964 में की गई घोषणा को लिटुर्गिकल रूप से साकार किया गया।

लूमेन जेंटियम (Lumen Gentium) VIII से संबंध:

शीर्षक ‘मैरी माँ चर्च’ (Mater Ecclesiae) लूमेन जेंटियम के अध्याय VIII का निष्कर्ष है। इस संवैधानिक धर्मशास्त्र और इसकी मौखिक घोषणा का संयोजन परिषदीय मैरी विज्ञान की मूलभूत व्याख्या कुंजी है।

अतिरिक्त पठन:

लूमेन जेंटियम, अध्याय VIII | मारियलिस कल्टस | रेडेम्प्टोरिस माटर | साइनुम मैग्नुम | एनकिरिडियन वैटिकनम (इंडेक्स)

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