सेराफिन: ईश्वर के जलते हुए दूत कौन हैं?

सेराफिन स्वर्गीय प्राणी हैं जिनका पवित्र शास्त्र में केवल एक बार स्पष्ट उल्लेख है: प्रेरित इसायाह की शुरुआती दृष्टि में, यरुशलम के मंदिर में (इशा 6,1-7)। हिब्रू नाम, सेराफिम (שְׂרָפִים), सराफ का बहुवचन है और शाब्दिक रूप से “जलने वाले” या “जो जलाते हैं” का अर्थ रखता है। इसायाह उन्हें भगवान के सिंहासन के पास खड़ा देखता है, प्रत्येक के पास छह पंख, तीन बार एक-दूसरे को “संत” कहते हुए, जो आज भी मिसा के संतुस्त में पुनः प्रयुक्त होता है। बाद के धार्मिक परंपरा में, विशेष रूप से प्सेडो डियोनिसियस एरियोपैगिटा से, सेराफिनों को सबसे ऊंचे नौ स्वर्गीय गुणों के रूप में गिना जाने लगा, जो दिव्य सिंहासन के सबसे करीब का दायरा है।

इसाया 6 का पाठ: सेराफिनों की एकमात्र दृष्टि

दृश्य “उजिया के राजा के मृत्यु वर्ष” (इशा 6,1) में होता है, लगभग 740 ईसा पूर्व। प्रेरित भगवान को एक ऊंचे और ऊंचे सिंहासन पर बैठे देखता है, और उनके मंत्रिमंडल की किनारियां उनके मंदिर को भर देती हैं। उनके ऊपर सेराफिन हैं:

שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעל לוֹ שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד בִּשְׁתַּיִם יְכַסֶּה פָנָיו וּבִשְׁתַּיִם יְכַסֶּה רַגְלָיו וּבִש्तַּयִम יְעוֹפֵף.

“सेराफिन उसके ऊपर खड़े थे। प्रत्येक के पास छह पंख थे: दो उसके चेहरे को ढक रहे थे, दो उसके पैरों को और दो उड़ने के लिए।” (इशा 6,2, मासोरेटिक पाठ का सटीक अनुवाद)।

וְקָרָא זֶה אֶל־זֶה וְאָמַר קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָא֑וֹת מְלֹא כׇל־הָאָ֖רֶץ כְּבוֹדֽוֹ׃

“उन्होंने एक-दूसरे को कहा, ‘संत, संत, संत, याहवेह सेनाओं का प्रभु! पूरी पृथ्वी उसके महिमा से भरी है।'”

«एक दूसरे से वे कह रहे थे, ‘संत, संत, संत है सेनाओं का YHWH, पूरी धरती की उसकी महिमा है’» (इसाईया 6:3, शब्द-दर-शब्द अनुवाद)।

प्रार्थना के साथ, पर्दे कांपते हैं और मंदिर धुएं से भर जाता है। इसायाह खुद को “अशुद्ध होंगे लिबास वाला” के रूप में पहचानता है और उसे स्क्रिप्चर द्वारा एक सराफ का एकमात्र इशारा दिया जाता है जो केवल प्रशंसा से अधिक कुछ नहीं करता है: “मेरे पास एक सराफ आया, उसके हाथ में एक ज्वाला थी, जिसने उसे मंदिर के ऊपर से उठा लिया। उसने मेरे मुंह पर छुआ और कहा, यह तुम्हारे लिबास पर छुआ है, तुम्हारा अपराध दूर हो गया और तुम्हारा पाप माफ़ हो गया” (इसाया 6:6-7, सटीक अनुवाद)। ज्वालादिष्ट प्राणी को आग से शुद्ध किया जाता है। अपने ईश्वर के करीब होने के बावजूद, वह स्वयं को संकुचित नहीं करता है: वह उस पवित्रता का सेवक बन जाता है जिसका वह गवाह है, और शुद्धिकरण से पैदा हुई मिशन के रूप में प्रोफेट का कार्य होता है।

सराफ: ज्वालादिष्ट

शब्द सराफ हिब्रू जड़ से आता है जिसका अर्थ है “जलना” या “आग से नष्ट करना”। इसलिए, सेराफिम का बहुवचन “ज्वालादिष्ट” या “जगमगाते हुए” का अर्थ है। इसायाह 6 के बाहर, पुराने नियम में सांस लेने वाली रेगिस्तान की जलती हुई सांपों (नंबर 21:6-8) और उड़ने वाली सांपों (इसायाह 14:29 और 30:6) के लिए इसी शब्द का प्रयोग किया गया है, जिसके कारण व्याख्याकारों ने दृश्य की पृष्ठभूमि पर बहस की। हालाँकि, इसायाह 6 में, सराफ निश्चित रूप से व्यक्तिगत प्राणियों हैं: उनके पास चेहरा, पैर, पंख, हाथ और आवाज़ है, वे बोलते हैं, उड़ते हैं और एक शुद्धिकरण का मंत्रालय करते हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि इसायाह ने उन्हें मल’ख नहीं कहा, जो हिब्रू शब्द है जिसका अर्थ “संदेशवाहक” या “अंजेल” है, जिसकी हमारे लेख अंजेल का अर्थ हिब्रू में में व्याख्या की गई है।«अंजेलो» एक पदवी है, न कि प्रकृति; जैसा कि संत अगस्तीन द्वारा सिखाया गया है, जैसा कि कैथेचिज़्म (CIC 329) में उल्लेखित है। «सेराफिम», इसके विपरीत, एक अस्तित्व का वर्णन करता है: आध्यात्मिक प्राणी जो दिव्य अग्नि की निकटता से जल रहा है। ईसाई परंपरा ने इस नाम में पूर्ण दया का प्रतीक देखा, वह प्रेम जो ईश्वर के सामने जलता है लेकिन नष्ट नहीं होता।

छह पंखों की व्याख्या

दृश्य का सबसे प्रसिद्ध विवरण छह पंखों का है, जिसका स्वयं पाठ व्याख्या करता है। दो पंख चेहरे को ढकते हैं: सबसे ऊंची प्राणी भी ईश्वर की महिमा को सीधे नहीं देख सकती, और यह इशारा पूजा और सम्मान है। दो पंख पैरों को ढकते हैं: बाइबिल के शब्दों में, यह प्राणी के सामने अपने निर्माता के प्रति झुकाव का संकेत है। दो पंख उड़ान भरते हैं: यह हमेशा सेवा के लिए तैयार रहने का संकेत है, जैसा कि इसहायास के पास सेराफिम के आगे की उड़ान से स्पष्ट है।चार पंख एक-दूसरे को ढकते हैं, दो सेवा करते हैं। अनुपात स्वयं एक धर्मशास्त्र है: सेराफिन्स में, पूजा सेवा का पूर्वानुमान है और उसे घेरती है। पूरे दृश्य से एक पिया दृश्य को सुधारते हैं जो एक आदत बन गई है। इसहायास के सेराफिम का वर्णन आराम से नहीं है, बल्कि एक भयानक उपस्थिति है, जिसके सामने नबी खुद को खो जाता है, और जिसे रिल्के ने अभी भी महसूस किया होगा जब उसने लिखा कि हर एंजेल भयानक है। इस नुस्सान की इस सुंदर शक्ति को वापस पाना एंजेल्स के प्रति विश्वास को उसकी गंभीरता के साथ पुनः परिचित कराता है, जो किसी भी रहस्यमय या भावनात्मक सामान्यीकरण से दूर है।

मंदिर से लिटर्जी तक: सैंक्टस

इसहायास 6:3 के त्रिगुण «सांतो» ने प्रेरित की पुस्तक में स्थान नहीं बनाया। यह चर्च की पूजा में चला गया और सैंक्टस बन गया, जो मिसा की प्रार्थना की शुरुआत में प्रशंसा का वह वाक्यांश है। कैथेचिज़्म ऑफ द कैथोलिक चर्च स्पष्ट रूप से कहता है:«अपनी पूजा में, चर्च संतानों के साथ मिलकर तीन बार सबसे पवित्र ईश्वर की पूजा करता है; वह उनकी सहायता की प्रार्थना करता है (जैसे कि मृतकों की लिटर्गी में “इन परादिसम डेडुकंत ते एंजेलिस – आंगेलों द्वारा तुम्हें स्वर्ग में ले जाया जाए” प्रार्थना में, या बाइज़ेंटाइन लिटर्गी में ‘केरुबिनिक हान’ में), और कुछ विशेष संत एंजेलों की स्मृति मनाता है (CIC 335)।»

संबंध बनाना: यह क्रिया निर्णायक है। संतुस्कार में, चर्च दूर से केवल संगीत करने वाले एंजेल्स की नकल नहीं करता, बल्कि वे उनके गायन में वास्तव में शामिल हो जाते हैं जो वे कभी नहीं रोकते। धरती की लिटर्जी स्वर्ग की लिटर्जी की शुरुआत है, और दृश्यमान सभा को अदृश्य सभा से घिरा हुआ पाता है। पीड़ी प्रचार और लिटर्जी का निर्देशिका, उसी रेखा में, यह याद दिलाता है कि विश्वासियों को पता है कि एंजेल्स “निरंतर प्रभु की प्रशंसा करते हैं”, वे निरंतर प्रभु की प्रशंसा करते हैं, विशेष रूप से इस्याह 6:1-4 (पीड़ी प्रचार और लिटर्जी का निर्देशिका, नंबर 214, हमारा अनुवाद) से उद्धृत करते हैं। इससे पता चलता है कि सराफिन्स का उचित स्थान पुरानी पौराणिक कथा नहीं है, जो बीत चुकी है, बल्कि पूजा है जो बनी रहती है: उनका कॉस्मिक कार्य निर्धारित करते हुए, एंजेल्स कॉस्मोलॉजी के साथ गिरते हैं, लेकिन उनका लिटर्जिकल कार्य, जो उनकी स्थिति को परिभाषित करता है, उन्हें पूजा के साथ सदाबहार बनाता है। सराफिन्स, इस प्रकार, ब्रह्मांड के मंदिर के लिए उत्कृष्ट लिटर्गिस्ट हैं।

सराफिन्स का स्वर्गीय पद

स्क्रिप्चर द्वारा प्रदान किए गए नामों के आधार पर, परंपरा ने एंजेलिक दुनिया को कोरों में व्यवस्थित किया है। प्सेडो-डियोनिसियस एरियोपैगाइटा (5वीं-6वीं शताब्दी) ने अपनी कृति “स्वर्गीय पदानुक्रम पर” में सराफिन्स को पहली त्रिमूर्ति के शिखर पर रखा, क्यूरुबिन्स और थ्रोन्स से ऊपर, जिस योजना को संत ग्रेगोरी महान और सेंट थॉमस एक्विनास ने अपनाया और जो नौ एंजेल कोर्स की सूची में स्थापित हुई (एंजेलोलॉजी के नौ कोर्स)।

लॉजिक सरल है: अगर नाम में «ज्वालामुखी» है, तो सेराफिम ईश्वर के प्रेम से सबसे अधिक जले हुए आत्मा हैं, और इसलिए सबसे करीब हैं।योजनाओं का अंतर करना महत्वपूर्ण है। एंजेल्स का अस्तित्व एक सुरक्षित शिक्षा है: «संस्कृति के आधार पर, संदेशों के साथ ईश्वर की पवित्र शास्त्र आमतौर पर एंजेल्स को गैर-शरीरिक, आध्यात्मिक प्राणियों के रूप में संदर्भित करती है, जो एक विश्वास की सत्यता है» (CIC 328)। लेकिन नौ कोरों का विभाजन एक सम्मानित धर्मशास्त्र है, न कि एक धर्मग्रंथ। और डिओनिसियन पदानुक्रम को भी ठीक से पढ़ना चाहिए: एक शक्ति की पिरामिड के रूप में नहीं, बल्कि प्रकाश की श्रृंखला के रूप में, जहां ऊपरी स्तर निचले स्तर पर शासन नहीं करते, बल्कि उन्हें प्रकाश देते हैं, जिस प्रकाश को वे स्वयं प्राप्त करते हैं। इस संदर्भ में, सेराफिम महान महिमा के पहले दर्पण हैं, अन्य भविष्यवाणीकारी आकृतियों के साथ, जैसे कि रहस्यमय ईजेकियल के पहिये, चारों ओर आँखों से भरे (Ez 1,18)।

सामान्य प्रश्न

O que são serafins?

Os serafins são criaturas celestes puramente espirituais que aparecem na visão do profeta Isaías (Is 6,1-7), de pé junto ao trono de Deus, com seis asas, clamando «Santo, santo, santo». O Catecismo ensina que os anjos são criaturas pessoais, dotadas de inteligência e vontade (CIC 330). A tradição cristã conta os serafins como o coro angélico mais próximo de Deus.

Onde aparecem os serafins na Bíblia?

Os serafins aparecem explicitamente uma única vez em toda a Bíblia, na visão inaugural de Isaías no templo de Jerusalém (Is 6,1-7). Ali cantam o triplo «Santo» diante do trono de Deus e um deles purifica os lábios do profeta com uma brasa do altar. Nenhum outro livro bíblico volta a nomeá-los como seres celestes.

Qual é o significado da palavra serafim (seraphim)?

Serafim é o plural do hebraico saraph, da raiz que significa «queimar»: os serafins são «os ardentes», «os que queimam». O nome descreve criaturas espirituais abrasadas pela proximidade do fogo divino. A tradição leu nesse nome o símbolo da caridade perfeita, o amor que arde diante de Deus.

Por que os serafins têm seis asas?

O próprio texto de Isaías explica: com duas asas o serafim cobre a face, em reverência diante da glória que nem ele pode fitar, com duas cobre os pés, confessando que é criatura, e com duas voa, pronto para servir (Is 6,2). Quatro asas adoram e duas servem: nos serafins a adoração precede e envolve a missão.

Os serafins são o coro mais alto dos anjos?

Na classificação tradicional dos nove coros, sistematizada pelo Pseudo-Dionísio e retomada por São Gregório Magno e São Tomás, os serafins ocupam o primeiro lugar, acima dos querubins e dos tronos. Essa hierarquia é teologia venerável, não dogma definido. De fé é a existência dos anjos como criaturas espirituais e pessoais (CIC 328).

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यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। एंजेलोलॉजी मैरिया विश्वविद्यालय के पोस्टग्रेजुएट कार्यक्रम का एक विषय है, जो 360 घंटे के पाठ्यक्रम का हिस्सा है जो पवित्र पुस्तकों से लेकर चर्च के पिताओं और शिक्षा तक फैला हुआ है।

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