Мария среди королев Библии

Библия называет нескольких королев: Бетсабе, мать Соломона, королеву Сабы, Эстер. Мария не называется королевой в Евангелиях, но церковная традиция признаёт в ней воплощение всего женского царственного начала Библии. В этой статье рассматриваются королевы Старого Завета и то, что каждая из них предвосхищает в лице Марии.

Королевы Старого Завета: мелекет, «Королева небес» в Ир 7,18 и типологическое значение Бетсабы и Эстер

В иврите Старого Завета одним из титулов для королевы является мелекет, который присваивается только Королеве небес, связанной с богинями Иштар или Астартой, почитавшимися в Иерусалиме и Иудее как богини плодородия, как упоминается в Иеремии 7,18: «Дети собирают дрова, отцы разжигают огонь, а женщины готовят тесто для приготовления пирогов для Королевы небес и для поклонения другим богам, чтобы вызвать мой гнев». И в Иеремии 44,17-19: «Но мы исполним все слова, которые вышли из наших уст, будем жечь ладан Королеве небес и приносить ей жертвы, как делали наши отцы, наши цари и наши князья в городах Иудеи и на улицах Иерусалима. И у нас было всё в изобилии, мы процветали и не знали зла. Но с тех пор, как мы перестали жечь ладан Королеве небес и приносить ей жертвы, мы испытываем нехватку всего и подвергаемся мечу и голоду. И когда мы жгли ладан Королеве небес и приносили ей жертвы, делали ли мы для неё пироги и приносили ей жертвы без наших мужей?».

Другой титул, малькэт, используется только для королевы Сабы, описанной в 1 Царств 10,1-4.13: «Королева Сабы, услышав о славе Соломона, пришла, чтобы испытать его сложными вопросами. Когда королева Сабы увидела всю мудрость Соломона и дом, который он построил […] Тогда она дала королю сто двадцать талантов золота, много ароматных веществ и драгоценных камней. Никогда не было такого изобилия ароматных веществ, как то, что королева Сабы дала королю Соломону. Король Соломон дал королеве Сабы всё, о чём она просила, и даже больше, чем он уже сделал с ней по своей королевской щедрости. Тогда она вернулась в свою страну со своими слугами».В Книге Эстер, 1:1-8: «В время правления Ксеркса, Ксеркса, правившего над 127 провинциями, от Индии до Эфиопии, он демонстрировал богатство своего славного царства и величие своей королевской власти в течение 180 дней. На седьмой день, когда король был в хорошем настроении от вина, он приказал Муману, Бизте, Харбоне, Бигте, Абагте, Зетару и Каркасу, семи eunухам, служившим при короле Ксерксе. И король сказал мудрецам, знавшим законы и правосудие, которые обычно присутствовали при короле: “Расскажите мне, что вы знаете о времени” (так велись дела при короле, когда все, знавшие закон и правосудие, присутствовали при нем).»Эстер 4:4: «И служанки Эстер и её eunухи сообщили об этом. Тогда королева была очень огорчена и послала одежду для Мардохея, чтобы одеть его и снять с него мешок, но он их не принял».Эстер 7:1-8: «И пришёл король с Хаманом, чтобы выпить с королевой Эстер. На второй день, во время пира, король сказал Эстер: “Какая твоя просьба, королева Эстер? И что я могу для тебя сделать? Ибо половина царства в твоих руках”. И ответила королева Эстер: “Если я нашла благо в глазах твоих, о король, и если тебе будет угодно, дай мне жизнь в качестве моей просьбы и мой народ в качестве моей просьбы. Потому что мы проданы, я и мой народ, на уничтожение, на убийство и на полное исчезновение. Если бы даже нас продали в рабство и в рабство, я бы молчала, но оpressor не мог бы возместить потерю короля”. Тогда король Ассуер сказал и сказал королеве Эстер: “Кто этот человек, и где он?” Когда эти слова вышли из уст короля, Хаман встал, чтобы умолить королеву Эстер о своей жизни, потому что он увидел, что ему уже было решено зло королевой. Когда король вернулся из сада дворца в дом пира, Хаман лежал на постели, где находилась Эстер. Тогда сказал король: “Разве бы я позволил ей оскорбить меня передо мной в этом доме?” Когда эти слова вышли из уст короля, покрывало было положено на Хамана».Эстер 8:17: «И в каждой провинции и в каждом городе, куда дошла весть о словах короля и его указе, евреи радовались и веселились, устраивали праздники и дни отдыха. И многие народы земли стали евреями, потому что страх евреев упал на них».Эстер 9:12, 29, 31: «И сказал король королеве Эстер: “В Сусане евреи убили и уничтожили 500 человек и десять сыновей Хамана. Что же сделали они в других провинциях короля? Скажи мне, что ты просишь, и оно будет дано тебе; или что ты требуешь, и оно будет сделано. Тогда королева Эстер, дочь Абияила, и еврей Мардохей написали с большой силой, чтобы подтвердить это второе письмо о Пуриме. Чтобы подтвердить эти дни Пурима в их определённое время, как еврей Мардохей и королева Эстер им предписали и как они сами установили для себя и своих потомков о постах и о плаче”.»Единственная правящая королева, упомянутая по имени без титула королевы, — это Аталия, которая пришла к власти в Иудее после смерти своего сына Аказии (840-835 гг. до н.э.). Она была свергнута и убита, когда верховный жрец Иоияда провозгласил королям царского рода сына короля, Иоаса, как описано в 2 Царств 11: «Когда Аталия, мать Аказии, увидела, что её сын умер, она встала и уничтожила всю королевскую потомство. Но Иосеба, дочь короля Иорана и сестра Аказии, взяла Иоаса, сына Аказии, и спрятала его среди детей короля, которые должны были быть убиты, и положила его с няней в спальню. Таким образом, она спрятала его от Аталии, и он не был убит. Иоасу было семь лет, когда он стал царствовать». и 2 Хроник 22,10-23,21: «Когда Аталия, мать Аказии, увидела, что её сын умер, она встала и уничтожила всю королевскую потомство дома Иуды. Но Иосеба, дочь короля, взяла Иоаса, сына Аказии, и спрятала его среди детей короля, которые должны были быть убиты, и положила его с няней в спальню. Таким образом, Иосеба, дочь короля Иорана, жена жреца Иоияды (поскольку она была сестрой Аказии), спрятала его от Аталии, и она его не убила. И весь народ земли радовался, и город был в мире, потому что Аталию убили мечом».Только в период хасмонейских правителей, Саломея Александра (76-67 гг. до н.э.), после смерти своего мужа Александра Янея, пришла к власти и удерживала её до своей смерти. Королевские жены иногда играли важные роли в политике Израиля и Иудеи, такие как Бетсабе, жена Давида и мать Соломона, и Иезавель, жена короля Ахааба, в религиозной политике Царства Израиля.Мать короля (гибрит = великая дама) занимала особое положение при дворе и в королевстве, и её упоминали по имени в начале правления её сына, как в 1 Царств 14,21: «Робоам, сын Соломона, стал царём в Иуде. Робоаму было сорок один год, когда он начал царить, и он царствовал семнадцать лет в Иерусалиме, городе, который выбрал Господь из всех племен Израиля, чтобы поставить там своё имя. И звали его мать Наму, аморитянку». В 1 Царств 15,2: «Он царствовал три года в Иерусалиме. Его мать звали Маака, дочь Абсалома». И в 1 Царств 15,10: «Он царствовал сорок один год в Иерусалиме. Его мать звали Маака, дочь Абсалома». Также в 1 Царств 22,42: «Иосафат был тридцать пять лет, когда он стал царём, и он царствовал двадцать пять лет в Иерусалиме. Имя его матери было Азуба, дочь Сили». И в 2 Царств 8,26: «Аказия был двадцать два года, когда он стал царём, и он царствовал один год в Иерусалиме. Имя его матери было Аталия, внучка Оньри, царя Израиля». 2 Царств 14,2: «Он был двадцать пять лет, когда стал царём, и он царствовал двадцать девять лет в Иерусалиме. Имя его матери было Иоадана, из Иерусалима». 2 Царств 15,2: «Он был шестнадцать лет, когда стал царём, и он царствовал пятьдесят два года в Иерусалиме. Имя его матери было Иеколия, из Иерусалима». 2 Царств 15,33: «Он был двадцать пять лет, когда стал царём, и он царствовал шестнадцать лет в Иерусалиме. Имя его матери было Иеруса, дочь Задока». 2 Царств 18,2: «Иосия был двадцать пять лет, когда он стал царём, и он царствовал двадцать девять лет в Иерусалиме. Имя его матери было Аби, дочь Закарии». 2 Царств 21,1: «Манассий был двенадцать лет, когда стал царём, и он царствовал пятьдесят пять лет в Иерусалиме. Имя его матери было Хефзиба». 2 Царств 22,1: «Иосия был восемь лет, когда стал царём, и он царствовал тридцать один год в Иерусалиме. Имя его матери было Иедида, дочь Адаиаса из Бозката». 2 Царств 23,33: «Фараон Неко взял его в плен в Рибле, в земле Хамата, не давая ему царствовать в Иерусалиме, и наложил на страну дань в сто талантов серебра и один талант золота». 2 Царств 23,36: «Иоахим был двадцать пять лет, когда стал царём, и он царствовал одиннадцать лет в Иерусалиме. Имя его матери было Зебида, дочь Педайаса из Румы». 2 Царств 24,8: «Иоахим был восемнадцать лет, когда стал царём, и он царствовал три месяца в Иерусалиме. Имя его матери было Неуста, дочь Эльнатана из Иерусалима». 2 Царств 24,18: «Зедекия был двадцать один год, когда стал царём, и он царствовал одиннадцать лет в Иерусалиме. Имя его матери было Хамутал, дочь Иеремии из Либны».

Однако её положение не защищало от того, чтобы её не отстранили от власти сыном или внуком, преданным Яхве, в случае идолопоклонства, как в 1 Царств 15,13: «Он даже отстранил Мааку, свою бабушку, от должности королевы-матери, потому что она сделала отвратительную статую, чтобы служить идолом. Аса разрушил отвратительную статую и сжёг её в долине Кедрона». И в 2 Хроник 15,16: «Король Аса даже отстранил Мааку, свою бабушку, от её должности королевы-матери, потому что она сделала отвратительную статую, чтобы служить идолом. Аса разрушил отвратительную статую и разбил её, а затем сжёг её в долине Кедрона». Или от депортации завоевателем-врагом, как в Иеремии 13,18: «Скажи королю и королеве-матери: Спуститесь с ваших престолов, потому что ваша слава, ваша корона, упала с ваших голов». И в Иеремии 29,2: «После этого король Иекония и королева-матерь, чиновники, лидеры Иуды и Иерусалима, ремесленники и мастера были депортированы из Иерусалима».

Мария как королева в Новом Завете: Королева Юга (Мт 12,42, Лк 11,31), Ап 12 и марианская царственность

В Новом Завете титул «королева» появляется в Матфея 12,42 и Луки 11,31 (здесь «Королева Юга») для королевы Сабы: «Королева Юга встанет в суде с этим поколением и осудит его, потому что она пришла из дальних стран, чтобы услышать мудрость Соломона. Вот, здесь стоит тот, кто больше Соломона» (Матфей 12,42). «Королева Юга встанет в суде с людьми этого поколения и осудит их. Потому что она пришла из дальних стран, чтобы услышать мудрость Соломона. Вот, здесь стоит тот, кто больше Соломона» (Лука 11,31). И в Деяниях 8,27 для Канды, королевы Эфиопии: «Он встал и ушёл. И вот, эфиопский eunух, высокопоставленный чиновник у королевы Канды, королевы Эфиопии, который был над всеми её сокровищами, пришёл в Иерусалим, чтобы поклониться». В Откровении 18,7 город-злодей Вавилон называет себя королевой: «Она хвасталась и жила в изнеженности, и говорила в своём сердце: Я — королева, не вдовствующая, и не увижу скорби».

В христианской поклонении Мария часто рассматривается как посредница, исполняющая роль матери-королевы вместе со своим Сыном, будучи Естер, которая заступается за свой народ, типом такой заступничества.

Глубже изучите: исследуйте мариологию, теологию Марии, марианские явления и магистратуру по мариологии.

Для углубления библейской теологии о Марии, королеве, ознакомьтесь с Энцикликой «Redemptoris Mater» Папы Иоанна Павла II.