Приветствуйте, Королева, происхождение, история и теология антифоны Марии
«Слава Королеве» (лат. Salve Regina) — это самая известная марианская антифона в западной христианской традиции. В одной молитве «Слава Королеве» объединяет приветствие, признание человеческой бедности и призыв к материнской заступничеству. Знание происхождения, истории и теологии «Слава Королеве» имеет решающее значение для понимания средневековой и современной марианской благочестивости. Это исследование «Слава Королеве» представляет латинский текст с комментариями, спорную авторство и литургическое использование с XII века.
Что такое «Salve Regina»?
Что такое «Salve Regina»?
«Salve Regina» (лат. «Слава, Королева») — одна из самых древних и почитаемых антифон в католическом литургическом обрядах. Она входит в состав четырех заключительных антифон, используемых в Комплетах (последнее время в Бревиарии Римского обряда) и читается в течение большей части литургического года — с субботы после Пятидесятницы до первого воскресенья Адвента. Это также молитва, завершающая Розарий после размышления над славными тайнами, и она является частью Комплетов Римского обряда с XIII века. Ее структура представляет собой молитву-просьбу: в ней приветствуется Мария, описывается положение верующих и просится ее заступничество.
Текст «Salve Regina»
Оригинальный латинский текст: Salve, Regina, Mater misericordiae. Vita, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, exsules filii Evae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo, advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Iesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exsilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. Португальский перевод: «Слава, Королева, Мать милосердия. Жизнь, сладость и надежда наша, слава. К тебе мы призываемся, изгнанные дети Евы. Мы вздыхаем и плачем в этом долине слез. Итак, нашу защитницу, обрати на нас свои милосердные глаза. И после этого изгнания покажи нам Иисуса, благословенное плоды твоего чрева. О милостивая, о добрая, о сладкая Девы Мария».
Происхождение и авторство
Авторство «Salve Regina» оспаривается тремя историческими кандидатами: (1) Педро де Мезонзо (†1003), епископ Сантьяго-де-Компостела, по традиции испанской. (2) Германнус Контрактус (†1054), монах-бенедиктинец из Рихенау, которому также приписывают авторство «Alma Redemptoris Mater». (3) Третий кандидат — Гервасий из Тревизо (VII век), монах, о котором известно мало.
. (3) Адемар из Монтьеля (ум. 1098), епископ Ле-Пюи-ен-Велаи и папский легат Первой крестовой экспедиции, который, как говорят, приказал петь «Слава Деве» после битвы при Антиохии (1098). Первое письменное упоминание встречается в манускрипте Клюни XII века. Текущая версия включает «О всеблагая, о милостивая, о сладкая Дево Мария», добавление, приписываемое Бернарду из Кларва, но без определенных документальных подтверждений.Теологическая структура
Песнь «Слава Деве» состоит из четырех частей: (1) Приветствие: Мария приветствуется как «Королева, Мать милосердия, жизнь, сладость и надежда». Эти титулы отражают Лоратскую молитву. (2) Состояние верующих: верующие описываются как «сыны Евы» в изгнании, в «вале слез», что символизирует земное состояние как изгнание из небесного родины. (3) Просьба: просят Марию об обратном взгляде ее «милосердных глаз», материнского взгляда, который защищает. (4) Эскатологическая надежда: «После этого изгнания, покажи нам Иисуса». Заключительная часть молитвы всегда имеет христианскую направленность: Мария не является целью, а путем к Сыну.
«Слава Деве» в Розарии и литургии
Доминиканцы приняли «Слава Деве» в XIII веке и способствовали ее распространению во всем мире через Розарий. Папа Иннокентий IV (1243-1254) разрешил ее пение в Комплетах. В 1884 году Лев XIII предписал, чтобы после торжественных месс в воскресенье следовало петь Розарий, за которым следовала «Слава Деве» и молитва архангелу Михаилу, обычай, отмененный после Второго Ватиканского собора, но все еще поддерживаемый во многих местах. «Слава Деве» также пение в торжественное завершение генеральных собраний многих религиозных орденов и в конце монастических Комплетов.
Продолжайте изучение: изучите Мариологию, антифоны Марии, молитвы Марии, Розарий Марии и магистратуру по мариологии.
Католическая теология (мариология, ангелология, демонология, иосифология)
Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus, которая объединяет строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Слава Богу завершает Святой Розарий.
Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии предоставляет доступ к тем же источникам с академическим сопровождением: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses