Вера и разум – Мария как образец веры и разума (Папа Иоанн Павел II, полный текст)
Энциклика Fides et Ratio Папы Иоанна Павла II о взаимосвязи веры и разума, опубликованная 14 сентября 1998 года, в день праздника Воздвижения Святого Креста. В заключительной части документа подробно рассматривается роль Девы Марии как модели единства веры и разума, которая «поверила» (Лк 1,45), не отказываясь от разума, но возвышая его благодатью веры.
| Автор | Папа Иоанн Павел II (Карол Войтыла) |
| Тип | Энциклика |
| Дата | 14 сентября 1998 года |
| Тема | Вера и разум: Мария как модель их единства |
| Заголовок | Fides et Ratio («Вера и разум») |
| Источник | AAS 91 (1999) 5-88 |
Перевод на португальский, н. 108н. 108 , Fides et ratio — это две крылья, на которых человеческий дух поднимается к созерцанию истины. Бог даровал человеку, чтобы он достигал Его как единого существа, как разумом, так и верой. Оба исходят от Бога: разум, созданный в первую очередь, и вера, открытая и принятая в таинстве крещения.
н. 108 (продолжение) , В этом контексте Мария является образцом синтеза веры и разума. Она спросила: «Как это будет?» (Лк 1,34) — вопрос разума, а не неверия. И одновременно она поверила: «Слушась Тебе, я верю, о Господе» (Лк 1,38). В Марии вопрос разума и ответ веры слились воедино: скромный ум служит вере, а вера осветляет и возвышает разум.
н. 108 , A fé e a razão são como as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Deus concedeu ao homem que O atingisse, como ser unitário, pela razão e pela fé. Ambas procedem de Deus: a razão que foi primariamente criada, e a fé que foi revelada e recebida no Batismo.
В этом контексте Девы Марии является образцом синтеза веры и разума. Она спросила: «Как это будет?» (Лк 1,34) — вопрос разума, а не неверия. И в то же время она поверила: «Слушась Тебе, я, раба Господня, скажу: да будет по слову Твоему» (Лк 1,38). В Марии вопрос разума и ответ веры слились в одном: смиренный ум служит вере, а вера осветляет и возвышает разум.
Мариология, представленная в документе Fides et Ratio, ставит Марию в качестве архетипа христианской философии: она задаёт вопрос с честностью интеллектуала («Как это будет?») и отвечает с послушанием веры («Да будет по слову Твоему»). Иоанн Павел II предлагает здесь синтез между intellectus fidei (интеллект веры) и fides quaerens intellectum (вера, ищущая понимания), что является программой всей теологии. Мария не против разума: она является образцом интеллектуала, который использует разум на службе веры и находит в вере свет, которого не может достичь только разум.
Дополнительное чтение: изучите Мариологию, догмы о Марии, документ Redemptoris Mater и программу Постгражданской Мариологии.
Узнайте больше о Непорочном Зачатии.Постградусное обучение по мариологии
Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.Хотите серьёзно изучить мариологию?
Этот материал основан на работах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальное обучение по мариологии погружает вас в те же источники, обеспечивая академическое руководство: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.
Responses