Конклав Латеранского собора (649) — вечная Дева, всегда Непорочная (Доктрина понтифического собора IV, н. 44-47)

Второй Константинопольский собор (553) и Латеранский собор 649 года являются двумя решающими соборами в мариологии, особенно в отношении вечной девственности Марии и её титула «Аеипартенос» (Всегда Дева), определение которого Латеранский собор 649 года провозгласил экуменическим догматом.

Второй Константинопольский собор (553), н. 34-36

Пятый Вселенский собор, созванный Юстинианом I, содержит три марианских документа (н. 34-36), которые с растущей точностью утверждают вечную девственность Марии. Собор впервые использует выражение «Аеипартенос» (Всегда Дева, по-гречески) в качестве официального и догматического титула Марии, а не только как благочестивого выражения.

«тон ενа tes hagias Triados… sarkothenta ek Pneumatos Hagiou kai Marias tes hagias endoxou Theotokou kai aeiparthenou Marias»

— из Святого Духа и Марии, Святой Glorийной Матери Божьей и Всегда Девы Марии.

Св. Теодор I (642-649) и св. Мартин I (649-655)

Папа Теодор I подготовил Великий Латеранский собор, созванный его преемником. Св. Мартин I председательствовал на Латеранском соборе 649 года в Риме, который стал его самым славным событием до мученической смерти: его арестовали и депортировали в Крым, где он умер от голода и жестокого обращения.

Латеранский собор (649), н. 44-47

Латеранский собор 649 года — первый собор, официально определяющий, с помощью канонов и анафем, вечную девственность Марии как догмат, обязательный для всей Церкви. Четыре марианских канона (н. 44-47) утверждают:

• н. 44: Мария всегда девственна: до, во время и после родов (ante partum, in partu, post partum)
• н. 45: Мария — истинная Мать Божия (Theotokos), не только матери Христа-человека
пункт 46: Признание девственности при рождении (virginitas in partu) является частью веры, против тех, кто отрицает этот «чудесный» факт.пункт 47: Осуждение любой монофизитской интерпретации, отрицающей истинную человечность Христа, рожденного от Марии.> «Если кто, следуя Святым Отцам, не признает, что Святая и Всегда Virgem и Непорочная Мария является Матерью Божьей, как та, которая в конце времен, без семени Святого Духа, сама по себе и истинно родила Божественного Слова, и породила его без порчи, то такой осуждается».Слова Святого Отца: «Если кто не признает, что Святая и Всегда Virgem и Непорочная Мария…», подчеркивают историческую значимость выражения «всегда Virgem и непорочная» (semper Virgo et immaculata), впервые использованного в Латеранском соборе 649 года. Это объединение понятий «всегда Virgem» и «непорочная» стало важной вехой в процессе определения Непорочного Зачатия более чем через двенадцать веков.Для дальнейшего изучения: ознакомьтесь с Мариологией, главой VIII документа Lumen Gentium, Ineffabilis Deus и Послечтением по Мариологии.

Пощенное обучение по мариологии

Хотите углубить свои знания в области мариологии? Узнайте о Постградусской программе по мариологии в Locus Mariologicus – академическом образовании, объединяющем строгую теологию, духовную жизнь и живую традицию Церкви.

Зарегистрируйтесь или узнайте больше →

См. также: Четыре марианских догмы: что это такие и что Церковь определяет

Узнайте больше о Непорочном Зачатии.Поглубите знания о приснодевстве Девы Марии.

Хотите серьёзно изучить мариологию?

Эта статья основана на работах библиотеки Locus Mariologicus. Постgraduальная программа по мариологии погружает вас в те же источники, обеспечивая академическое сопровождение: Писание, Отцы Церкви и Учение Церкви, от первого догмата до современных вопросов.

Узнайте о Постgraduальной программе по мариологии