Gerçek sevgi elçisi Saint Louis Marie Grignion de Montfort.

«Totus tuus ego sum, et omnia mea tua sunt» (São Luís Maria de Montfort, Tratado da Verdadeira Devoção, 233), «Benim herkim senin olacağım ve tüm mülklerin senin olacak»

I. Tanrı, zayıfları seçer ve güçlüleri şaşırtır: Pavlus’un küçüklik teolojisi Pavlus, Korintlilere yönelik en yoğun ve anlamlı teolojik ifadelerinden birini sunar: «Kardeşlerim, sizin çağrınızı düşünün: Dünyada aklı başında sayılanlar arasında birçok bilge yok, birçok güçlü yok, birçok asil soylu yok. Ama Tanrı, dünyadaki aptallığı seçti, güçlüleri şaşırtmak için. Tanrı, dünyadaki zayıflığı seçti, güçlüleri yok etmek için. Tanrı, dünyadaki alçakgönüllülüğü seçti, alçakgönüllüleri yükseltmek için, böylece hiçbir insan Tanrı’nın önünde övünemez» (1 Korintyaliler 1,26-29). Bu Paulin mantığı, insan ölçütlerine göre tersine çevrilen Tanrı’nın seçimini tüm tarih boyunca Hristiyan azizliği etkilemiştir. Tanrı, dünyadaki niteliklere göre değil, kalbe göre seçer. Ve bu mantığı en radikal şekilde uygulayan ve özellikle Meryem’in ruhaniyeti açısından bu mantığı benimseyen azizlerden biri, Fransa’dan gelen misyoner Louis Marie Grignion de Montfort’tur. Bretanya’nın mütevazı bir ailesinden gelen ve daha geç bir zamanda rahip olarak kutsal atama alan Montfort, bilge ve güçlü piskoposlar tarafından göz ardı edilmiş, ancak Tanrı tarafından seçilmiş ve Hristiyanlığa en etkili ve etkili maryan metinlerinden birini bırakmıştır.II. Montfort: Breton misyoner ve marian ruhaniyeti Louis Marie Grignion de Montfort, 1673’te Montfort-sur-Meu, Bretanya’da, büyük ve mütevazı bir ailede doğdu. 1700’de Paris’te rahip olarak kutsal atama aldı ve Fransa’nın kırsal bölgelerinde popüler misyonerlik yaptı. On beş yılı aşkın bir süre boyunca, Bretanya, Anjou, Maine ve Poitou’nun kiliselerine ayak basarak yoğun vaazlar verdi, kalabalıklar arasında sakramentler yönetti, yürüyüşler ve marian heykellerin yerleştirilmesi gibi etkinliklerle büyük yürüyüşler düzenledi. Ancak ruhani yolculuğunun merkezinde her zaman Meryem’in yeri vardı. O, tüm ruhani yenilemenin Meryem’e tam teslimiyete bağlı olduğunu savundu. Bu inancın sonucu olarak, hayatının sonunda iki klasik marian metin yazdı: Meryem’e Doğru Gerçek Devekuşluğu ve Meryem’in Sırrı. Bu eserler, ölümünden sonra bir asır boyunca unutuldu, ancak 1842’de La Chevrolière’deki bir manastırda bir kasa içinde keşfedildiler ve 20. yüzyılda Montfort’un ruhani öğretilerinin yeniden keşfiyle sonuçlandı. Montfort, ayrıca iki marian tarikat kurdu: Meryem’in Şirketi (Montfortianlar) ve Bilgelik Kızları. 1947’de Papa Pius XII tarafından aziz ilan edildi.III. Küçüklere açık olan Evangelium: Marian pedagogiBu kutlama ile birlikte gelen Matta İncili, İsa’nın sevinç şarkısını sunar, burada küçüklere yönelik ilahi rehberlik ifadesi bulunur: “Seni kutluyorum, Baba, gökyüzü ve yerin Efendisi, bilge ve akıllılarla bu sırları gizlediğin ve küçüklere açtığın için. Evet, Baba, çünkü bu senin hoşnutluğuna uygun” (Mt 11, 25-26). Bu İncil sözü, Montfort’un ruhani geleneğinin hermenötik anahtarıdır. Montfort tarafından önerilen Gerçek İman, karmaşık teolojik öğretiler için değil, ruhani bir yol arayan ruhlar için tasarlanmış basit bir öğretidir: Kendini küçük kılmaya istekli ruhlar için bir yol. Yöntem, tüm dualar, haklar, tatminler ve tüm iyi işleri Maria’ya teslim etmeyi içerir, böylece o, bunları Oğlu’na, kendi kendine aitmiş gibi sunar. Montfort bu tam teslimi “sevgiyle kutsal kölelik” olarak adlandırır; bu, insan özgürlüğünün azaltılması değil, en yüksek gerçekleştirimidir: Tanrı’ya tamamen açılması, insan tarihinin en mükemmel anne aracılığı aracılığıyla. Bu ruhani önerinin basitliği, üç asır boyunca popüler etkisini ve farklı ruhlar tarafından benimsenmesini açıklar; bunlardan biri de daha sonra Papa olacak Polonyalı rahip Karol Wojtyla, “Totus Tuus” (Senin Olarak) formülünü, Montfort’un kısaltılmış ruhani vasiyetini, piskoposluk ve papalık sembolü olarak benimsemiştir.

San Luis Maria de Montfort’un metodu ile yapılan Mariye adanması, 1842’de antet metnin yeniden keşfiyle birlikte Katolik Kilisesi’nde giderek yayıldı. Papa IX, kişisel olarak Montfort metodu ile hayatını adadı. Papa XIII, Pius X, Benedict XV, Pius XI ve Pius XII bu tapınmayı teşvik etti. Ancak, 1978’de seçilen Papa II, Montfort ruhunu evrensel görünürlük kazanmasına yol açan bir figür oldu. Genç Karol Wojtyla, Nazi işgali altındaki Polonya’da işçi ve gizli rahip olarak geçirdiği yıllarda, Doğru Devekin Kitabı‘nın bir kopyasını buldu ve bu kitabın okunması onu derinlemesine etkiledi. “Totus Tuus” (Senin tümün) adanmasının montfortyenini benimsedi ve bu sloganı tüm papalık döneminde sürdürdü. 1987’deki Redemptoris Mater ve 2002’deki Virjin Maria’nın Gül Bahçesi mektupları, Montfort teolojisine çok sayıda referans içeriyor. Vatikan II Konsili, Montfort’un açık bir şekilde alıntılanmaması rağmen, Lumen Gentium belgesinde onun geliştirdiği birçok fikri benimsedi: Maria’nın tüm inananlar üzerindeki evrensel annelik rolü, onun Mesih’in alt sıralı aracılığına ve her bir Hıristiyanı Oğlu’nun görüntüsüne göre şekillendirmedeki model rolüne. 21. yüzyılda Doğru Devekin Kitabı hala tüm kıtalarda incelenmekte ve uygulanmaktadır ve “Totus Tuus” en yaygın kullanılan marian sloganlardan biri haline gelmiştir. Bretanya misyonu, Fransa’nın batı bölgelerini ayakları üzerinde dolaşarak ziyaret etti ve evrensel Kilise’ye, ne üç yüzyıl ne de çok kültürlü etkiler tüm bunları tüketebildi, bir kutsal yaşam yolu bıraktı. Aksine, her yeni nesil onu, yazıldığı günden bu yana olduğu gibi, güncel buluyor.