Phán hiệu trong Giáo hội Công giáo: đó là gì, ai có thể thực hiện và nghi thức như thế nào?
Tác giả: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Cập nhật
Lễ trừ tà là lời cầu nguyện mà Giáo hội xin, công khai và bằng quyền năng, nhân danh Chúa Giêsu Kitô, bảo vệ một người hoặc một vật khỏi hành động của quỷ dữ và giải phóng họ khỏi quyền thống trị của nó. Lễ trừ tà nghiêm ngặt, gọi là “lễ trừ tà lớn”, chỉ có thể được thực hiện bởi một linh mục có sự cho phép rõ ràng của giám mục, theo nghi thức được phê duyệt vào năm 1998 và xuất bản vào năm 1999. Trước khi thực hiện, Giáo hội yêu cầu sự chắc chắn rằng không phải là một căn bệnh.
Tóm tắt
- Là gì: một lời cầu nguyện của Giáo hội, thuộc loại nghi thức như các bí tích, thay mặt Chúa Kitô (Catecismo, số 1673).
- Ai có thể thực hiện: chỉ có một linh mục có giấy phép đặc biệt và được giám mục cấp phép (thức luật 1172).
- Lễ hiện tại: Về các nghi thức trừ tà và cầu nguyện nhất định, năm 1999.
- Việc đầu tiên cần làm: phân biệt sự hiện diện của quỷ dữ với một căn bệnh, đặc biệt là những bệnh về tâm lý.
- Người bình thường: có thể cầu nguyện, nhưng không được sử dụng nghi thức trừ tà của Giáo hoàng Lêô XIII (thông báo của Bộ Giáo lý Tín ngưỡng, năm 1985).
Điều gì mà Giáo lý dạy về Nghi thức Trừ tà ma
Bộ Giáo lý của Giáo hội Công giáo định nghĩa nghi thức trừ tà như sau:
«Khi Giáo hội cầu xin công khai và có thẩm quyền, nhân danh Chúa Giêsu Kitô, để một người hoặc một vật được bảo vệ khỏi hành động của ma quỷ và được giải thoát khỏi quyền lực của nó, thì đó là nghi thức trừ tà» (Catecismo của Giáo hội Công giáo, số 1673).
Con số này cũng nhắc nhở rằng quyền năng đến từ chính Chúa Kitô: Chúa Giêsu đã xua đuổi quỷ dữ (Mc 1,25-26) và từ Ngài, Giáo hội nhận được quyền năng và nhiệm vụ trừ tà (Mc 3,15; 6,7.13; 16,17).
Bộ Giáo lý phân biệt hai hình thức:
- lễ trừ tà đơn giản, là một phần của nghi thức rửa tội.
- lời trừ quỷ nghiêm trọng, hay «lời trừ quỷ lớn», chỉ có thể được thực hiện bởi một linh mục và với sự cho phép của giám mục
Lễ trừ tà không phải là một cuộc đấu giữa hai thế lực bình đẳng. Giáo hội La Mã lần thứ tư đã dạy rằng «quỷ dữ và các thiên thần khác bị sa ngã được Tạo hóa ban đầu là tốt theo bản chất, nhưng đã trở nên xấu bởi chính họ» (DS 800). Lễ trừ tà áp dụng cho một người cụ thể chiến thắng mà Chúa Giêsu đã đạt được. Xem cũng Thiên thần bị sa ngã: ai là họ và Kinh Thánh nói gì.
Ai có thể thực hiện nghi thức trừ tà ma
Quy tắc là điều khoản 1172 của Bộ Luật Giáo Pháp năm 1983:
“Không ai được phép thực hiện nghi thức trừ tà ma cho những người bị quỷ ám nếu không có sự cho phép đặc biệt và rõ ràng từ Giám mục địa phương” (cân. 1172 §1).
Đoạn thứ hai nói rằng giám mục chỉ có thể cấp phép này cho một linh mục có lòng thương xót, kiến thức, khôn ngoan và cuộc sống toàn vẹn (theo điều 1172 §2). Nghi thức năm 1999 thêm vào rằng ông ta phải được “đặc biệt chuẩn bị cho chức vụ” (từ De exorcismis, số 13). Người thực hiện nghi thức trừ tà có thể được chỉ định một cách ổn định hoặc cho một trường hợp cụ thể.
Văn bản toàn bộ của luật pháp, với lịch sử của nó, có thể tìm thấy tại Luật 1172 (1983): Quy định về nghi thức trừ tà.
Quy trình nghi thức trừ tà
Cuốn sách mà Giáo hội La Mã sử dụng ngày nay là De exorcismis et supplicationibus quibusdam, «Về các nghi thức trừ tà và một số lời cầu nguyện». Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã phê chuẩn nó vào ngày 1 tháng 10 năm 1998. Hội đồng Thánh lễ đã ban hành nó vào ngày 22 tháng 11 năm 1998, và bản in tiếng Latinh được xuất bản vào ngày 26 tháng 1 năm 1999. Nó đã thay thế Tiêu đề XII của Nghi thức La Mã năm 1614.
Lễ là một nghi thức tôn giáo, bao gồm:
- sự rảy nước thánh;
- lời cầu nguyện của các thánh và các bài ca tụng.
- một bài đọc từ Phúc Âm;
- sự đặt tay và hơi thở.
- lời tuyên xưng đức tin hoặc việc tái khẳng định các lời hứa khi chịu phép rửa, lời cầu nguyện Cha Chúng Ta và dấu thập giá.
- một fórmula khước từ, cầu xin Thiên Chúa giải thoát.
- một công thức bắt buộc, trong đó linh mục, nhân danh Chúa Kitô, ra lệnh cho quỷ dữ phải rời đi.
Đức Mẹ Maria có vị trí riêng trong nghi thức, như người nghiền đầu con rắn. Mô tả đầy đủ, cùng với văn bản tiếng Latinh, có thể tìm thấy tại De exorcismis (1999): nghi thức trừ tà mới của giáo hội La Mã.
Trước khi thực hiện nghi thức trừ tà: phân biệt với bệnh tật
Giáo hội rất khôn ngoan. Giáo lý nói:
“Rất khác biệt là trường hợp của những bệnh tật, đặc biệt là những bệnh tâm lý, mà điều trị phụ thuộc vào khoa học y học. Vì vậy, trước khi tiến hành nghi thức trừ tà, cần phải chắc chắn rằng đây là sự hiện diện của quỷ dữ, chứ không phải là một bệnh tật.” (n. 1673).
Theo nghi thức, người thực hiện nghi thức trừ tà phải không tiến hành mà không có «sự chắc chắn đạo đức» về việc người đó thực sự bị quỷ ám và, nếu có thể, với sự đồng ý của họ (De exorcismis, n. 16). Vì vậy, người thực hiện nghi thức trừ tà thường làm việc với bác sĩ và nhà tâm lý học. Các dấu hiệu mà Giáo hội xem xét được giải thích tại Possessão demoníaca: những gì Giáo hội dạy.
Những điều giáo dân có thể làm và không được làm
Mọi người đều có thể và nên cầu nguyện chống lại ma quỷ: lời cầu nguyện Cha Chúng ta kết thúc bằng “đưa chúng con thoát khỏi ma quỷ”, và lời cầu nguyện với Thánh Micae Tổng Lãnh Thiên Thần được khuyến nghị cho tất cả mọi người.
Nhưng có giới hạn. Vào ngày 29 tháng Chín năm 1985, Bộ Giáo lý Đức tin, trong một lá thư được ký bởi Hồng y Joseph Ratzinger, đã nhắc nhở các giám mục rằng, do điều 1172, «chính những người có thẩm quyền không được phép sử dụng công thức trừ tà ma do Giáo hoàng Leão XIII công bố chống lại Satan và các thiên thần phản bội», và thậm chí ít hơn là sử dụng toàn bộ văn bản của nghi thức trừ tà này. Lá thư cũng yêu cầu các tín hữu không tổ chức các buổi cầu nguyện mà trong đó người ta đối thoại trực tiếp với ma quỷ. Xem lá thư Inde ab aliquot annis (1985) và văn bản của Giáo hoàng Leão XIII (1890).
Câu hỏi thường gặp
Como é feito o exorcismo na Igreja Católica?
É uma celebração litúrgica feita por um sacerdote autorizado pelo bispo, segundo o ritual de 1999. Tem orações, salmos, leitura do Evangelho, imposição das mãos, a profissão de fé e as fórmulas em que se pede a Deus a libertação e se ordena ao demônio, em nome de Cristo, que saia. Antes, a Igreja exige a certeza de que não se trata de uma doença.
Quem pode fazer exorcismo na Igreja Católica?
Só um sacerdote que tenha recebido do bispo diocesano uma licença peculiar e expressa, e que seja dotado de piedade, ciência, prudência e integridade de vida (cânon 1172). Sem essa licença, ninguém pode fazer o exorcismo solene.
É preciso ser padre para ser exorcista?
Sim. O Código de Direito Canônico só permite dar a licença a um presbítero, e o Catecismo diz que o grande exorcismo só pode ser feito por um presbítero com licença do bispo (n. 1673). Leigos e diáconos podem rezar pela libertação, mas não fazer o exorcismo.
Quem foi o maior exorcista da Igreja Católica?
A Igreja não faz ranking de exorcistas. No século XX, ficou muito conhecido o padre Gabriele Amorth (1925-2016), exorcista da diocese de Roma e fundador da Associação Internacional dos Exorcistas. O modelo de todos é o próprio Cristo, de quem a Igreja recebe o poder de exorcizar.
O exorcismo do Batismo é um exorcismo de verdade?
Sim, é a forma simples do exorcismo. Na celebração do Batismo, a Igreja reza para que a pessoa seja libertada do poder do mal antes de renunciar a Satanás e professar a fé (Catecismo, n. 1673).
Um leigo pode rezar a oração de Leão XIII?
A oração curta a São Micae Arcanjo, que Leão XIII compôs e que se rezava no fim da Missa, pode ser rezada por todos. O que a Igreja não permite aos fiéis é usar a fórmula de exorcismo contra Satanás e os anjos apóstatas, que é mais longa e fazia parte do ritual (carta da Congregação para a Doutrina da Fé, 1985).
Tham khảo
- Tự điển Giáo lý của Giáo hội Công giáo, số 1673.
- Hướng dẫn Luật Giáo hội (1983), điều 1166 và 1172. Hội đồng về Nghi lễ Thần thánh và Quy tắc các Bí tích. Về một số nghi thức trừ tà và cầu nguyện. Thành phố Vatican: Nhà in Vatican, 1999.
- Hội đồng Giáo lý đức tin. Thư Inde ab aliquot annis, ngày 29 tháng 9 năm 1985. Acta Apostolicae Sedis, tập 77, trang 1169-1170, năm 1985.
- TỪ LỄ LATRÃO (1215), chương 1 (DS 800).
Responses