Vinde e comi sem dinheiro: Is 55, rom 8 e a multiplicação dos pães em Mt 14

Quis nos separabit a caritate Christi?
Rom 8,35

O décimo oitavo domingo do Tempo Comum do Ano A articula três textos em torno da gratuidade de Deus e da certeza do seu amor. Is 55,1-3 convida os pobres e os sedentos a virem comer sem dinheiro e sem preço: o pão de Deus não se compra. Rom 8,35.37-39 proclama que nada pode separar o fiel do amor de Cristo: nem a morte, nem a vida, nem potestade alguma. Mt 14,13-21 narra a multiplicação dos pães: Jesus alimenta cinco mil homens com cinco pães e dois peixes, num gesto que antecipa a Eucaristia. Os três textos descrevem o mesmo dom: Deus alimenta gratuitamente, definitivamente, sem que nada o possa deter.

I. A primeira leitura: Is 55,1-3

«Vinde todos vós que tendes sede. Vinde às águas. E vós que não tendes dinheiro, vinde, comprai e comei. Vinde, comprai sem dinheiro e sem qualquer pago vinho e leite» (Is 55,1). O oráculo de Isaías inverte a lógica do mercado: o que Deus oferece não tem preço porque não é uma mercadoria. É a aliança. «Por que gastais o dinheiro em coisas que não são pão e os vossos salários naquilo que não satisfaz»? (v.2). O profeta diagnostica o problema humano: gasta-se em coisas que não alimentam, perde-se em buscas que não saciam. A solução é simples: «Ouvi-me com atenção e comereis coisas boas, a vossa alma deleitará na abundância» (v.2). A condição não é o pagamento: é a escuta. Quem ouve, come. Quem come, vive. A aliança davídica que Deus oferece gratuitamente (v.3) é o fundamento de toda esta gratuidade: Deus deu-se em aliança antes de qualquer mérito humano.

II. A segunda leitura: rom 8,35.37-39

Paulo lança um desafio retórico: «Quem nos separará do amor de Cristo? A tribulação, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo, a espada»? (Rom 8,35). A lista inclui as piores experiências humanas: não a ausência de conforto, mas a fome real, o perigo real, a ameaça real da espada. E a resposta é categórica: «Em tudo isso somos mais que vencedores, graças àquele que nos amou» (v.37). A vitória não é a ausência do sofrimento: é a presença do amor que o transforma. E a garantia final é absoluta: «Nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os principados, nem o presente nem o futuro, nem as forças, nem a altura nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus manifestado em Cristo Jesus, nosso Senhor» (vv.38-39). «Qualquer outra criatura» fecha toda a lista possível: não existe excepção.

III. O evangelho: Mt 14,13-21

Jesus retira-se para um lugar deserto ao saber da morte do Baptista. As multidões seguem-no a pé. Ao entardecer, os discípulos pedem que Jesus despeça a multidão para comprar comida nas aldeias vizinhas. Jesus responde: «Não precisam de ir embora. Dai-lhes vós de comer» (Mt 14,16). Os discípulos objectam: apenas têm cinco pães e dois peixes. Jesus diz: «Trazei-mos cá». Manda sentar as multidões na relva. «Tomou os cinco pães e os dois peixes e, levantando os olhos ao céu, pronunciou a bênção, partiu os pães e deu-os aos discípulos, e os discípulos às multidões» (v.19). Comeram todos e ficaram saciados: sobraram doze cestos cheios de pedaços. O número dos homens era cerca de cinco mil, sem contar mulheres e crianças. A sequência «tomou, olhou para o céu, abençoou, partiu, deu» ressoa com a instituição da Eucaristia (Mt 26,26): a multiplicação dos pães é a antecipação do dom que a Páscoa tornará permanente. É Is 55 em acto: Deus alimenta gratuitamente quem o segue para longe, quem deixou as aldeias onde se compra.

IV. Maria e o pão gratuito

Is 55 convida a vir comer sem dinheiro. O maior dom gratuito de Deus à humanidade foi precisamente o que Maria recebeu antes de todos: o Verbo feito carne no seu seio, sem mérito seu, sem preço possível, pura iniciativa divina. Maria é a que viveu Is 55 do interior: ela que recebeu o Pão do Céu antes de o mundo soubesse que havia Pão do Céu. Quando Jesus alimentou os cinco mil, Maria, que o Evangelho não menciona nessa cena, tinha já vivido a multiplicação silenciosa: durante nove meses, o pão que alimentou a humanidade cresceu no seu seio. A garantia de Rom 8,39, «nada nos poderá separar do amor de Deus manifestado em Cristo Jesus», encontrou em Maria a sua verificação mais radical: nem a angústia da fuga para o Egipto, nem a perda no templo, nem a incompreensão dos parentes, nem a agonia do Calvário separaram Maria do amor do Filho. Em cada um desses momentos, Maria viveu a certeza que Paulo articula: quem está no amor de Cristo é mais que vencedor, mesmo quando tudo parece perdido.