Über Exorzismen und bestimmte Gebete (1999): Der neue römische Ritus des Exorzismus

Von Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Aktualisiert am 6. November 2026

Das Dokument De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (Ritus des Exorzismus und bestimmte Gebete), veröffentlicht von der Heiligen Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung am 22. November 1998 und in lateinischer Sprache 1999 publiziert, ist das offizielle liturgische Buch, das Kapitel XII des Rituale Romanum von 1614/1925 ersetzt hat. Dieser neue Ritus ist das Ergebnis von drei Jahrzehnten postkonziliarer Studien und die verbindliche Referenz für alle katholischen Exorzisten.

Struktur des neuen Ritus

Das Dokument De Exorcismis ist in vier Teile unterteilt:

1. Praenotanda (Pastoraler Einleitungstext): 39 Nummern über die Theologie des Exorzismus und pastorale Kriterien
2. Kapitel I: Ritus des feierlichen Exorzismus einer Person (44 Absätze)
3. Kapitel II: Gebete, die von Priestern oder Gläubigen privat verwendet werden können
4. Anhang: Gebete für den privaten Gebrauch gegen die böse Macht

Lateinischer Text, Praenotandum Nr. 1: Sieg Christi

Durch das paschale Werk Christi wurden Tod und Sünde mit den Mächten der Finsternis besiegt und zerstört. Christus, der Sohn Gottes, der im Fleisch gekommen ist, kam auf die Erde, um die Werke des Teufels zu zerstören (vgl. 1 Joh 3,8) und durch seinen Tod und seine Auferstehung die Herrschaft über Sünde und Tod zu zeigen, ebenso wie über den bösen Geist, der sich des Todes rühmte (vgl. Hebr 2,14).

Deutsche Übersetzung, Praenotandum Nr. 1

Durch das paschale Werk Christi wurden der Tod und die Sünde mit den Mächten der Finsternis besiegt und zerstört. Christus, der Sohn Gottes, der im Fleisch gekommen ist, kam auf die Erde, um die Werke des Teufels zu zerstören (vgl. 1Joh 3,8) und durch seinen Tod und seine Auferstehung die Herrschaft über Sünde und Tod zu zeigen, ebenso wie über den bösen Geist, der sich des Todes rühmte (vgl. Hebr 2,14).

Praenotandum Nr. 13-14: Wer kann exorzieren?

Das Dokument legt strenge Kriterien fest:

1. Nur der Diözesanbischof darf einen feierlichen Exorzismus zulassen.
2. Nur ein Priester kann einen feierlichen Exorzismus durchführen, und zwar nur nach ausdrücklicher und spezifischer Genehmigung des Bischofs (Nr. 13).
3. Der exorzierende Priester muss «fromm, in der Lehre fundiert, erfahren in der Weisheit, untadelig im Leben» sein (Nr. 13), darf nicht improvisieren.
4. Gläubige dürfen Gebete gegen die böse Macht sprechen (Nr. 14), können aber keine feierlichen Exorzismen durchführen.

Praenotandum Nr. 15: Unterscheidung vor dem Exorzismus

Vor der Durchführung eines feierlichen Exorzismus muss der exorzierende Priester Fachleute, Ärzte, Psychologen, Psychiater konsultieren, um psychophysiologische Ursachen für die Symptome auszuschließen. Nur wenn es eine vernünftige moralische Gewissheit über das Wirken des Bösen gibt und nicht nur eine natürliche Krankheit, sollte ein Exorzismus durchgeführt werden.

Der feierliche Exorzismus, Struktur

Der Ritus des feierlichen Exorzismus (Kapitel I) umfasst:

1. Empfang mit dem Segen mit Weihwasser
2. Litanie der Heiligen (einschließlich Erzengel Michael)
3. Liturgie des Wortes mit ausgewählten Lesungen (Psalmen 53, 67, 90, 117, Römer 8, Epheser 6)
4. Bittgebet an die Dreieinigkeit
5. Zeichen der Kreuzerhöhung und Segen
6. Handauflegung
7. Imperative Exorzismusformel (direkte Anweisung an den Bösen)
8. Glaubensbekenntnis und Vaterunser
9. Abschlusssegen

Imperative Exorzismusformel, lateinischer Text

Imperat tibi Deus Pater +, imperat tibi Deus Filius +, imperat tibi Deus Spiritus Sanctus +. Imperat tibi sacramentum Crucis +. Imperat tibi fides sanctorum Apostolorum Petri et Pauli ceterorumque Sanctorum +. Imperat tibi Martyrum sanguis +. Imperat tibi continentia Confessorum +. Imperat tibi devota Sanctorum et Sanctarum omnium intercessio +.

Deutsche Übersetzung, imperative Formel

Es befiehlt dir Gott der Vater +, es befiehlt dir Gott der Sohn +, es befiehlt dir Gott der Heilige Geist +. Es befiehlt dir das Sakrament des Kreuzes +. Es befiehlt dir der Glaube der heiligen Apostel Petrus und Paulus und aller anderen Heiligen +. Es befiehlt dir das Blut der Märtyrer +. Es befiehlt dir die Enthaltsamkeit der Bekenner +. Es befiehlt dir die fromme Fürbitte aller heiligen Männer und Frauen +.

Änderungen im Vergleich zum Ritus von 1614

Internationale Vereinigung der Exorzisten

Am 13. Juli 2014 erkannte der Vatikan (Kongregation für den Klerus) offiziell die Internationale Vereinigung der Exorzisten (AIE) an, gegründet im Jahr 1991 vom Priester Gabriele Amorth. Die Vereinigung formalisiert:

• Jährliche intensive Ausbildungslehrgänge für Exorzisten in Rom
• Gemeinschaft zwischen Exorzisten aus verschiedenen Ländern
• Gemeinsame Unterscheidung von Fällen
• Erstellung theologischer und pastoraler Materialien

Häufigkeit und geografische Verteilung

Im Jahr 2024 wird geschätzt, dass es:

• Etwa 800 aktive Exorzisten-Priester in der gesamten katholischen Kirche gibt
• Italien: Etwa 100 Exorzisten (höchste Konzentration)
• Polen: Etwa 200 Exorzisten
• Vereinigte Staaten von Amerika: Etwa 50 Exorzisten (Wachstum seit 2010)
• Brasilien, Mexiko, Philippinen: Wachsende Zahlen

Theologische Tradition

Das Dokument De Exorcismis aus dem Jahr 1999 stellt die Reife der postkonziliaren Lehre in der pastoralen Dämonologie dar:

1. Bestätigt die tatsächliche Macht des Bösen (im Einklang mit dem IV. Laterankonzil von 1215; CDF 1975; Paul VI. 1972)
2. Gründet sich auf den paschalen Sieg Christi (in Übereinstimmung mit der patristischen Theologie)
3. Setzt strenge pastorale Kriterien gegen Übertreibungen und Aberglauben
4. Integriert medizinisch-psychologische und spirituelle Unterscheidung
5. Stellt den Exorzismus als spezifisches Amt wieder her

Empfohlene Lektüre

IV. Laterankonzil 1215 | CDF: Glaube und Dämonologie 1975 | Leo XIII. – Gebet zum heiligen Michael gegen den Teufel, 1886; Exorcismus in Satanam, 1890 | Katechismus der Katholischen Kirche: Engel und Dämonen