キリスト教の巡礼の師であるマリア

マリアは私たちに、神の愛のはかり知れない神秘を瞑想することを教えてくださいます。彼女の絶え間ない母性的な関わりを通して、マリアは、神が人間の歴史の中で変容的な存在としておられることを再確認し、彼らを救いへと呼びかけ、思い出させることを目的としています。この存在を認識することは、神が私たちの人生において効果的かつ決定的に作用されていることを認めることになります。神は世界にその力を解き放ち、救いをもたらそうとしています。処女マリアは、神が永遠から存在し、生きておられることを私たちに認識するよう招いています。神は、その愛という性質を明らかにすることにより、主に人間とのコミュニケーションと対話を望んでおられます。その驚くべき業は、その贈与の結果であり、私たちに崇拝、賛美、感謝の行為を促し、私たちが処女マリアのように神に愛を返し、より注意深く受け入れるように促します。マリアは、私たちが知性と心を与えられたのは、私たちが神と調和し、創造物が無限の賛美を歌えないのに対して、その声として創造主を称えることができるようにするためであると教えてくださいます。神は、その業を通して、人間をその像と似姿に従って造られた者として見つめ、その栄光のために導き、その知恵の神の計画に従って栄光へと導きます。神の歴史における突如とした出現を認識することは、マリアのようにその神秘と栄光を瞑想するために開かれることを意味します。それは、あらゆることを超えて神を追求し、その存在の不可思議な中にあることを認識することを意味します。それは、神から養われ、その輝きに浸されることを意味します。それは、罪の奴隷から解放され、その征服し、救い、救済する愛に包まれることを意味します。それは、神の知恵の光の中にある聖霊の内部の知識を通して自分自身を理解することを意味します。この神の神秘への祈りの開かれた瞑想、聖霊の力とマリアの助けと例によって促されるものは、私たちが自由で注意深い心で神の真の顔を明らかにするのに必要です。私たちの存在の究極の理由である神の栄光は、常に私たちの存在の最も重要な理由である、主の母のそれと同じです。マリアは私たちに、選択の自由を教えてくださいます。私たちの「はい」は、マリアのそれのように、神の意志への服従から生まれ、私たちの全体から流れ、神の恩恵によって支えられた最大の自由の表現となります。自由は、私たちに属し、触れられない贈り物です。そのため、それは神に与えることができる最大の贈り物であり、神を全能のものとします。この神の計画への完全な服従、自由な「フィアット」は、私たちを愛への神の計画に導き、愛への忠誠と充実の道を進みます。そのため、私たちの幸福の源と最初の義務は、絶え間なく愛する神を追求することです。しかし、神は私たちを自由に創造され、神のもとに完全に自由に来ることを望んでおられます。神は、救いの計画とそれを実現する時と方法を絶対的に決定しますが、ナザレの処女のように、人間に神の言葉を受け入れ、証しし、特に人間との関係において、神が与えられた尊厳を尊重しながら、その恩恵に協力することを招きます。自由な答えは、マリアのように、人間を完全に含み込み、まず、神が明らかにしたすべてを本当に信じ、神の意志の計画に従うことを準備することです。この信仰は、神の愛への寛大な開きと、神がすべての約束を実現するという確信を伴います。この自由な人間と救いと神の栄光への参加の関係は、人間が三位一体の神秘に含まれることを示しています。「マリアは私たちに、イエスを心に抱くことを教えてくださいます。」神への神秘をマリアのように開くことは、キリストに完全に属することを意味します。聖書は、私たちが「神の性質の共有者」となり、「キリストの共有者」となり、「キリストと共に生きる」ことを教えています。聖パウロはこのことを70回以上繰り返しています。キリストは、ダマスコの道でサウルに語ったとき、「サウル、サウル、なぜ私を迫害するのか？」と自己を特定されました。私たちは、キリストに完全に属しているのは、私たちがキリストにおいて、身体の一部のように、一体となり、完全な参加と運命を共有しているからです。私たちは、キリストの神秘的な身体であり、頭と他の部分と共に私たちを統合する、その現実によって結ばれています。私たちは、キリストにおいて、枝のようにブドウの木に結ばれています。それは、枝がブドウの木から生命の樹液を受け取り、果実を実らせるように、私たちもキリストから恩恵を受け、その恵みを共有するからです。キリストに属し、キリストを信じ、キリストの人生の道に従うことは、マリアが行い、教え続けたことであり、それはキリストによって教えを受け、聖性に富んだ存在となるために絶えずキリストを参照することを意味します。しかし、これは、イエスが明示的に与えた命令、「世界中に行って、すべての人々を弟子としなさい」（マタイ 28:19）という結果として、キリストの証人となり、その福音を宣言することを意味します。真のキリスト教徒や教会全体は、イエスから受け取った使命を無視して、静止することはできません。マリアは、キリスト教徒が彼らの使命的な召命に気づくよう促し、それは人間を霊的な再生へと導き、神の子として新たな命の中でキリストに生まれ変わらせることです。キリストを告げ知らせること、キリストを愛し、所有し、従うことは、他の人々とキリストを共有し、神が人間の救済を望んでいることを促進することを意味します。キリストの証人となり、キリストの弟子となることは、すべての人々がキリストの救済に参加できるように、キリストの死と復活によって達成された救済に貢献することを意味します。復活したキリストの瞑想に導かれた真のキリスト教徒は、最終的には、彼と共に復活し、苦難の人生の旅路を乗り越えたすべての必要とする人々に、その勝利を証しする人です。なぜなら、彼は、キリストにおける生命を変える経験を秘めており、それを世界と共有しなければならないからです。マリアは、私たちが聖霊に服従することを教えてくれます。神を知り、キリストの真の弟子となることは、聖霊の絶え間ない活動と完全な関与なしには不可能です。聖霊は、私たちが「神の家」と呼ばれる神の家族の一員となることを可能にし、神の言葉の体現であるキリストの復活の初めに、その恩恵をマリアに与えました。聖霊は、聖パウロが述べたように、私たちにイエスを明らかにし、私たちを神の子として父への帰属意識を与えてくれます。「しかし、霊によって、私たちは神の子と認められる。そして、霊が私たちの心に慰めを注いでくださる。私たちは、子として神に訴えることができる。『アバ、父』と」（ローマ 8:15-16）。この聖霊は、私たちの精神全体を動かし、私たちの弱さを支え、私たちの心に神秘的な声を与え、私たちの考えを導き、私たちの愛を息吹と息吹きで満たし、私たちの意志を正しい救済の道へと導いてくれます。聖霊は、私たちの内なる魂の甘い宿泊者として、私たちがイエス・キリストの愛にますます調和し、最後の晩餐でイエスが提案した約束に従うように導きます。「互いに愛し合いなさい。私があなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」（ヨハネ 13:34）。聖霊によって形作られた新しい人間は、愛が完全に支配する人間です。聖霊と共に、そして聖霊によって、私たちは新しい契約に参加し、父への帰属意識を深め、キリストを通して父に近づき、恵みを与えられ、救済の世界への供え物となり、私たちの母であるマリアが絶えず私たちに示しているように、父、兄弟、仲介者、慰め手となります。人間の道は、神の一秘に近づき、聖霊によって活かされ、導かれ、聖化される道であり、完璧な弟子であるイエスに従い、受け入れる道である。それは、神の御師であるイエス・キリストの学校で学んだ愛こそである。神によってすべてが創造された言葉が、肉となり、人間の世界に住まいを定め、世界の歴史に完全な人間として入り込み、愛に満ちた苦しみを通して、それらを自分自身に集約し、再創造した。マリアの御子こそが、「神は愛である」と私たちに明らかにし、愛がキリスト人の完全性と世界変革の根本の法則であることを教えてくださった。したがって、人間がキリストを通して神の道となるとは、愛への道である。師であるイエスを見つめるとき、キリスト人は、王としての本質と召命を持ちながら、創造主としての絶対的な力ではなく、愛によって統治し、私たちのために苦しみ、死を選んだことを知る。愛の中で生きるとは、マリアが私たちに対して示し、彼女が私たちの前に示したように、神に完全に開かれ、神を通して、また神によって他の人々に開かれることである。それは私たちを神と兄弟姉妹に結びつけ、その生命の最初の要素は祈りである。それは、変革的な対話と神の言葉の瞑想と受容を通して、抽象的なものではなく、祈りである。それは、マリアがそうであったように、彼女の心の中で瞑想し、保存し、それを彼女の生活と他の人々の生活に返し、それらを更新し、意味を与えるものである。このように理解された祈りは、まず神を称賛し、すべての善と慰めを与える神を称賛し、他者の救いに常に注意を払い、聞き、愛され、愛を与えることであり、神が私たちの中に働き、私たちを導くことを許し、創造性、積極性、組織性によって、隣り合う兄弟姉妹のために働く人々となること、そして真理に従って導き、世界を一つにし、救い、変革する真理へと導くことである。生きるとは愛することであり、常に三位一体の神の前で祈りの姿勢を保つことで、私たちは世界に救いと喜びをもたらす担い手となります。マリアのように、神が地に向かって微笑んだ純粋な透明性、その神の子、喜びの源を世界に送ったように、私たちも救いの喜び、罪から解放された心から生まれる喜びを携え、それを世界に広めるべきです。処女は私たちに、喜びは罪の重圧から解放されたときにのみ可能であることを思い出させます。そうすることで聖化と喜びの果実が育まれ、聖霊が私たちの内に入ってくる余地が生まれます。神との交わりと喜びは同等です。私たちが罪の奴隷から神への完全な帰属の自由へと変わり、キリストの愛の中で生きるようになるとき、私たちは喜びで満たされ、それを世界に放ちます。この私たちを変える喜びは、キリスト、神の愛、聖霊の充満によって養われます。マリアは、彼女の「すべての喜び」「すべての聖さ」「すべての恵み」が、彼女が神に完全に帰属し、キリストに従い、祈りの愛の中で歩み、世界を救済するためにその苦しみを分かち合った結果であると教えてくれます。処女は私たちに、天国の喜びの宴に招かれるために、結婚の衣を纏うように呼びかけます。そこでは彼女も完全に実現し、私たちは唯一の本当の喜びである神から満ち足りるでしょう。マリアは私たちに、彼女の母なる心に信頼するよう促します。霊的な教会の母であり、すべての人間の母である彼女、世界をキリストの中で更新する仕事に深く関わっている彼女は、しばしばその無汚な心を示して、その包括的な使命を象徴する魅力的なイメージを提示します。「キリストの目に見えない誕生、人間の心の中でキリストの生命が花開くことに協力する」というものです。処女が繰り返し求める「献身」とは、つまり、完全に彼女の母なるケアに委ねることです。それは私たちが、キリストを通して、バプテスマの日にすでに行われた、神への完全な献身を、聖霊によって再び生き直すことを意味します。彼女の例と仲介により、母なる神は私たちがバプテスマの献身を生き直し、その深い意味、再生と聖化によるバプテスマが私たちを神の子の地位に上げ、神性への参加に導いたことを理解する手助けをしてくれます。聖ヨハネ・パウロ2世は次のように述べています。「私たちの洗礼を生き、マリアを称えることはできないでしょうか。彼女は女性の中で最も幸せな者、神の恵みを受け入れる温かな母です。キリストは彼女を母として与え、教会のために母として与えました。すべてのカトリック信者は、自然と彼女に祈りを捧げ、彼女に献身して、主への献身を深めます。」ラーナーも次のように書き残しています。「洗礼を受ける私たちの経験には、その起源と初期的力量があり、それは処女マリアの腹中にあります。キリストの母であるマリアは、教会の母の洗礼台に常に寄り添っています。」聖人の経験は、私たちがマリアに身を委ねるとき、彼女が私たちのものとなり、私たちは彼女のものとなり、彼女と私たちの間に素晴らしい相互主観性、相互の注意、深い関係、相互の利益の交換、友好的な雰囲気、影響力、無私の愛が生まれることを強く示しています。これらのすべては、私たちがマリアを、私たちの心に避難する母として、また信仰の道における師であり模範として受け入れることを促すべきものです。したがって、マリアへの献身と献身の特徴は、キリストの救いの神秘に統合されることによって、キリスト教生活の完全な成熟と完全性への必要条件となります。マリアに信頼し、彼女を母として受け入れることは、最終的には、キリストの中で私たちの召命を果たし、私たちの神への帰属を再発見し、完全に生きることを意味します。マリアの役割は、彼女に信頼する人々を助けることです。彼女は、私たちがキリストの中で私たちの召命を果たし、彼女自身が生きていた福音の徳を完全に生きることを促します。彼女の存在と私たちを息子として受け入れることで、彼女は私たちを誇りから解放し、個人的および社会的な罪の根源となります。彼女は私たちを聖性と福音的な徳へと導きます。彼女は私たちに、神との友情、神との交わり、聖霊の住まい、第一子である私たちの兄弟であり主であるキリストの霊的な特徴を私たちの中に再現することを求めます。「私たちを導くために、マリアの導きに従いましょう。」教会は、私たちにマリアがキリストの救い主の母であり伴走者であると教えています。「母」は、彼女をその子である永遠の神の独生子として宿したことに結びつけ、「伴走者」は、救い主の使命に彼女が関わっていることを示しています。子と共に、マリアは愛と喜びとともに、また計り知れない苦しみとともに、その贈り物として、そしてその業を通して、神秘的な父なる計画を崇拝しました。神の救い主の業において、マリアは特に重要な役割を果たし、彼女の功績、彼女の美徳ある行為、そして彼女の苦しみは、私たちの救済の神秘の一部となっています。自分を完全に子の人となり、その業に捧げることで、マリアは信仰の自由と服従のもとで、彼に仕えるようになりました。彼女の愛、信仰、そして服従は、砂漠に散らばった花々ではなく、彼女の人生全体にわたって生え続ける、生き生きとした構造として彼女の人格の一部となっています。これらのすべてを認識することは、私たちがマリアの人生の中でその存在を認識し、彼女の注意深く母なる視線に従い、彼女のキリストへの無条件の献身の手本に従うことを促します。天の母は、私たちが彼女に頼り、彼女が私たちを励まし、慰め、導き、そして最終的に彼に導いてくれることを確信しながら、私たちの地上での旅路を歩みます。「満ちた時」から私たちの地上での旅の終わりまで、マリアの霊的母性は疲れることなく、弱まることなく、その献身が薄れることなく継続します。私たちは、私たちの地上での巡礼の旅の中で、常に彼女に頼るべきです。そして、旅の終わりに、彼女は私たちに、彼女の胸から生まれた祝福された果実、イエスを私たちに示すでしょう。さらに学ぶために:* マリロジ（Mariology） * マリア神学（Teologia mariana） * マリアの出現（Aparicoes marianas） * マリア学修士号（Pós-Graduação em Mariologia）マリアがキリストの信仰の巡礼における師であることについては、教皇ヨハネ・パウロ2世の『救い主の母』（Redemptoris Mater）をご覧ください。