एंटिओकिया के यूस्टेशियस की मैरियोलॉजी

यूस्टेशियस ऑफ़ एंटिओकिया (मृत्यु 343)उनका जन्म साइड (पानफ़िलिया) में हुआ था, वे पहले बेरेआ (अलेप्पो) और फिर एंटिओकिया (324) के बिशप थे। वे एरियनों के विरोधी थे, और उन्होंने निसिया की परिषद (325) में एक नेतृत्व की भूमिका निभाई। बाद में, उन्होंने केसेरिया के यूसेबियस के साथ बहस की। निसिया के परिषद के बाद के विरोधी निसिया प्रतिक्रिया के संदर्भ में, उन्हें 327 में एंटिओकिया में एक एरियन परिषद द्वारा अभियुक्त घोषित किया गया था, जिसका अध्यक्ष यूसेबियस थे, उन्हें दंडित और निष्कासित कर दिया गया था, शायद अनुशासनात्मक कारणों (अस्पष्ट व्यवहार, शक्ति का दुरुपयोग) के बजाय।उन्हें ट्रायानोपोलिस (थ्रेस) में निर्वासित कर दिया गया था, और उसके बाद उनका कोई संपर्क नहीं हुआ, इसलिए माना जाता है कि वे अपने निर्वासन में ही मृत्यु को प्राप्त हुए थे इससे पहले कि कॉन्स्टेंटीन (337) ने मृत्यु को प्राप्त किया था।केवल जेरोम द्वारा संरक्षित कुछ टुकड़े बचे हैं एरियन विरोधी विभिन्न शीर्षकों वाले लेखन: “एरियनों के खिलाफ” और “आत्मा पर”।उनका संरचनात्मक रूप से साम्राज्यवादी लेकिन संतुलित दृष्टिकोण था, उन्होंने दिव्य एकाई में पिता और पुत्र के व्यक्तित्वों को अलग किया, लेकिन व्यक्तित्व को केवल दिव्यता का एक प्रकार माना, और पिता और पुत्र के बीच पूर्ण एकता पर जोर दिया, जो कि पिता का तर्क और ज्ञान है। वे इस चरण में एरियन विवाद में अकेले ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने अपने विरोधियों की “लॉगो-अर्क” (उच्च से नीचे की ओर) क्रिस्टोलॉजी का सामना किया, जो एलेक्जेंड्रिया से प्रेरित थी, जो कि एक ऐसी क्रिस्टोलॉजी थी जो लॉगो को पूरी तरह से दिव्य और एक वास्तविक विषय के रूप में बनाए रखती थी जो कार्य करता था। एंटिओकियाई स्कूल ने मानवता की पूर्ण मान्यता के साथ मसीह की क्रिस्टोलॉजी को बनाए रखा, जिससे उन्हें संकट से बचाया गया था जो एरियनों ने प्रस्तुत किया था, जिसमें एक या दो विषयों का जोखिम था।“लॉगो-अर्क”: यह एक उच्च से नीचे की ओर क्रिस्टोलॉजी थी जो ओरिजेन (मृत्यु 254) द्वारा प्रस्तुत की गई थी, जो लॉगो को पूरी तरह से दिव्य और सदा के लिए मौजूद मानती थी, जो दुनिया में नीचे उतरा। एलेक्जेंड्रियाई स्कूल ने आमतौर पर मसीह की पूर्ण दिव्यता और वास्तविक एकता को संरक्षित किया, जो कि एक ही कार्य करने वाले विशिष्ट विषय के रूप में था।कुछ अलेक्जेंड्रिनों के लिए सबसे गंभीर मुद्दा अपनी सच्ची मानवता को प्रदर्शित करना और यह प्रश्न उठाना था: कैसे शाश्वत शब्द ईश्वर अपने पूरी तरह से मानवीय तरीके से संभाल सकता है?
लॉगो-एंथ्रोप्स पर जोर देते हुए, यूस्ताशियस एशियाई दृश्य प्रस्तुत करता है और वास्तव में, उसकी क्रिस्टोलॉजिकल शब्दावली पौलुस सामसाता की शब्दावली से उल्लेखनीय संपर्कों का प्रदर्शन करती है, हालाँकि वह अदोसिज़्म के अतिरेकों से साझा नहीं करता जिन्होंने उसकी निंदा की।
अदोसिज़्म: एक धर्म जिसके अनुसार, मसीह, ईश्वर के रूप में, अपनी प्रकृति में सच्चा ईश्वर का पुत्र था, लेकिन एक आदमी के रूप में, वह केवल ईश्वर का गोद लिया हुआ पुत्र था।
यूस्ताशियस का एकमात्र जीवित लेखन एंडोर की पिता (1सम 28) है, जो ओरिजेन्स के साथ एक मजबूत विवाद में है, जिसका यूस्ताशियस ने दावा किया कि उसने पूरे स्क्रिप्ट्स को अलेगोरिकल रूप से व्याख्या की थी।
जो हमें उसके बारे में पता है, वह एशियाई परंपरा के अंतिम प्रतिनिधियों में से एक प्रतीत होता है, जिसकी प्रवृत्तियाँ एंटिओकियाई विद्यालय द्वारा जारी रखी गईं: इस अर्थ में, उसका अरियनवाद के खिलाफ विरोध एशियाई संस्कृति के व्यापक संदर्भ में फिट होता है, जो सिरियाई क्षेत्र में अलेक्जेंड्रिन संस्कृति के प्रसार के खिलाफ प्रतिक्रिया थी।
मैरियन संदर्भ में, वह उन लोगों में से एक था जिन्होंने थेओटोकोस (माँ ईश्वर) का नाम संत वर्जिन के लिए पसंद किया।
शब्द की संप्रभुता

यदि इसलिए शब्द ने उत्पत्ति का प्रारंभ प्राप्त किया, जिससे वह मानवीय लक्षणों को निकाल कर माता के गर्भ से गुज़रा, तो स्पष्ट है कि वह एक महिला से बना था। अब, यदि शब्द और ईश्वर मूल रूप से पिता के साथ थे, और हम कहते हैं कि सभी चीजें उसके माध्यम से बनीं, तो वह जो पहले से मौजूद था और सभी प्राणियों के अस्तित्व का कारण था, एक महिला से आदमी नहीं बन सकता। इसलिए, वह स्व-पर्याप्त, अनंत और अप्रत्याशित ईश्वर है, जो अपने मानवीय रूप में स्वयं को प्रकट करता है। इसके बजाय, वह एक महिला से आदमी बन गया, जिसे पवित्र आत्मा द्वारा गर्भाधान किया गया था।
(फ्रैग्मेंट 18)

मसीह का नियम से मुक्ति

लेकिन, जैसा कि कहा गया है कि वर्जिन द्वारा पैदा किया गया आदमी एक महिला से बना था, उसी तरह यह भी लिखा गया है कि वह नियम के तहत बना था और नियम के नियमों का पालन करते हुए चला गया। विशेष रूप से, वह समय जिस पर माता-पिता ने आठ दिनों के बच्चे की उत्सुकता से उसकी परिशीलता की, जैसा कि लुका के सुसमाचार में बताया गया है। अपनी प्रसव की पूजा के लिए बलिदान का प्रदर्शन करते हुए, उन्होंने उसे फिर से मंदिर में लाया और प्रभु के नियम के अनुसार, एक जोड़ी तोते या दो प्रवासी चिड़ियों (cf. Lk 2,21-24) के रूप में बलिदान किया।क्योंकि मानवता को वर्जिन द्वारा लिया गया था, भले ही वह कानून के अधीन था और प्रथम जन्म के अनुसार शुद्धिकृत किया गया था, फिर भी उसने इस पूजा की चिकित्सा को अपनाया, न कि अपनी व्यक्तिगत आवश्यकता के कारण, बल्कि उन लोगों को मुक्त करने के लिए जो अभिशाप की निंदा के तहत बेचे गए थे.
(फ्रैगमेंट 23)उसकी वर्जिन माता में प्रवेश ने उसकी शक्ति को कम नहीं किया, क्योंकि पवित्र आत्मा का शरीर के क्रूस पर लगाने से भी उसके दूषित नहीं होना था.
(फ्रैगमेंट 30)क्रिस्टो और मेल्किसेदेकमेल्किसेदेक को हमें एक अनाथ के रूप में प्रस्तुत किया जाता है: हालाँकि वास्तव में वह ईश्वर के समान था और शब्द या एक वाक्य में कहें तो उसकी छवि और उसकी छाप थी। फिर भी वह बिना माँ बिना पिता नहीं था: क्रिस्टो, वास्तव में, उसकी माँ मैरी और डेविड की राजशाही वंशावली के साथ उसकी वंशावली में है (…)।(फ्रैगमेंट 66)काना की शादी में मैरीशारीरिक माँ होने के नाते, जब वह वहाँ मौजूद लोगों के लिए शराब खत्म होने की जानकारी देती है, तो वह तुरंत उसे बताती है: उन्हें शराब नहीं है (जॉन 2,3)। और उसके जवाब में उसने कहा: मेरे और तुम्हारे बीच क्या संबंध है, महिला, और फिर जोड़ता है: मेरा समय अभी नहीं आया है (जॉन 2,4)। फिर, उसकी प्रतिक्रिया के माध्यम से, जो उसे अपमानित करने का प्रयास था, उसने दिखाया कि ईश्वर सब कुछ जानता है और दिव्य पूर्वानुमान के भीतर है, और उसे किसी और से सीखने की कोई आवश्यकता नहीं है, खासकर क्योंकि उसकी प्रकृति उसे किसी भी निष्क्रियता से दूर रखती है।कैथोलिक पादरी की परंपरा का अध्ययन गहरा करने के लिए, जॉन पॉल द्वितीय की एनक्लिका Redemptoris Mater देखें, जो मैरी की इतिहास में भूमिका और चर्च के पिताओं की परंपरा को रोशन करती है।अपने अध्ययनों को गहराई दें: मैरियोलॉजी (मैरी का अध्ययन), मैरियन थियोलॉजी (मैरी से संबंधित धर्मशास्त्र), मैरियन अपारिशन्स (मैरी की प्रकटियाँ) और मैरियन पोस्ट-ग्रेजुएशन (मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम) का अन्वेषण करें।

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