पिएरो डेला फ्रांसेस्का का मरियम संबंधी अध्ययन (पहला भाग)।
लेखक: Prof. Dr. Daniel C. Afonso · अद्यतन
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पिएरो डेला फ्रांसेस्का (सानसेपोल्क्रो [टस्कनी], 1418-1492) निस्संदेह 15वीं शताब्दी के महानतम इतालवी कलाकारों में से एक हैं। उनकी विशाल, भव्य और तर्कसंगत रूप से शांत चित्रकला, प्रारंभिक पुनर्जागरण की उच्चतम आदर्शों को प्राप्त करती है, एक ऐसा युग जिसमें कला और विज्ञान गहरे बंधनों से जुड़े हुए थे। लियोनार्डो दा विंची की तरह, जो उनसे दो पीढ़ियों बाद पैदा हुए थे, पिएरो एक उत्कृष्ट प्रयोगकर्ता थे।
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फ्रेस्को चित्रकला के विशेषज्ञ, जो इस तकनीक में निपुण हैं, मुख्य रूप से परिप्रेक्ष्य के हाल ही में खोजे गए नियमों को चित्रकथा और भक्तिपूर्ण कला में लागू करने में रुचि रखते हैं: उनके रचनाओं की पूर्ण गणितीय कठोरता उनके चित्रकला की अमूर्त और प्रतिष्ठित गुणवत्ता में योगदान करती है, जिससे उनके उत्कृष्ट कृतियों को एक शक्तिशाली धार्मिक महत्व प्राप्त होता है।
`संदर्भ
`आधुनिक मानवतावाद और आधुनिक “देवोटियो”
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पिएरो का समय मानवतावाद का है, एक ऐसी घटना जो, 15वीं शताब्दी की शुरुआत से, दुनिया, मनुष्य और उसकी संज्ञानात्मक क्षमताओं में एक नई आशा को व्यक्त करती है। साहित्यिक और कलात्मक क्लासिक्स का अध्ययन मध्य युग के अंतिम चरण को भविष्य के पुनर्जागरण की नींव बनाने में मदद करता है। प्राचीन ग्रंथ फिर से खोजे जाते हैं, प्राचीन मूर्तियां, पदक और सिक्के शास्त्रीय, यूनानी और लैटिन संस्कृति को पुनर्जीवित करते हैं।
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“`hindi मनुष्य के पुनर्स्थापन, उसकी शारीरिकता का, अब प्रतिनिधित्व की असुविधा में दमित नहीं है, जो कभी भी अत्यधिक यथार्थवादी नहीं होना चाहिए, खासकर संतों, कुंवारी महिलाओं या स्वयं ईश्वर के मामले में। एक विपरीत दिशा में अनुसंधान को प्रोत्साहित करने का स्पष्ट प्रयास है, जो यथार्थवाद के प्रति एक प्रेम को दर्शाता है जो मूल रूप से मनुष्य का उत्सव है, और ईश्वर और स्वर्गिक प्राणियों को ऐसे चेहरे, शरीर और संवेदनाएं प्रदान करता है जो रोजमर्रा की दुनिया को व्यक्त करते हैं।“`
लोकप्रिय संस्कृति एक दुखद मूल्यों का मॉडल बन गई है। इसलिए, अब ईश्वर को मानवीय रूप में चित्रित करने का कोई डर नहीं है। एक सermo vulgaris जो भित्ति चित्रण में महाकाव्य बन जाता है, उन चक्रों में जो मरियम को उनकी मातृत्व की भूमिका में महिमामंडित करते हैं, क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की मानवीय पीड़ा में, और एक संत की गहन रहस्यवादी तपस्या में।
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वास्तव में, इतालवी कला में मानवतावाद, अपने साहित्यिक समकक्ष से बहुत पहले शुरू होता है। अर्नाल्फो, गियोट्टो, निकोला पिसानो इस नए मानवीय भावना के जनक हैं, जो अभी भी आदिम, शायद अचेतन है, लेकिन पहले से ही गर्व से यह दावा करने के लिए उत्सुक है कि मनुष्य को ईश्वर से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व का अधिकार है। सभी प्रकार की विनम्रतापूर्ण, मूर्ति-विनाशकारी प्रवृत्ति गायब होने लगी। ईश्वर के होंठों को ब्रश से छूने, मसीह के शरीर या गर्भवती मरियम के पेट को चित्रित करने का डर कम होने लगा।
“`hindi कोई भी संश्लेषण नहीं, क्योंकि मनुष्य स्वयं को एक सौंदर्यवादी और आत्म-केंद्रित चिंतन में देखता है, जो उसे कुंवारी महिलाओं, संतों, मसीह, बच्चे में अपने शारीरिक और नाटकीय पहलुओं, और अपने अपरिहार्य मानवता की विशेषताओं की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है। यह सब कला में हास्य का चमत्कार है: प्राचीन कला, जिसे शाब्दिक रूप से इस अवधि में फिर से खोजा गया है, किसी व्यक्ति की मिथक का उत्सव है, जो नग्नता की सुंदरता में निहित है, जिसमें एक चिकना माथा शुद्ध विचार बन जाता है। “`
पिएरो डेला फ्रांसेस्का मनुष्य में विश्वास रखते थे और अपनी नैतिक और आचार संहिता के साथ उसकी सुंदरता को उभारते थे, जो सबसे ऊंचे स्तर की आत्माओं को अस्तित्व के सबसे उत्कृष्ट क्षणों तक ले जाने में सक्षम थी। प्रारंभिक मध्ययुगीन चित्रकला की एक बड़ी चुनौती यह थी कि ईश्वर के साथ संवाद किया जाए, लेकिन उसे मानवता की दृश्य शब्दावली में समाहित न किया जाए। चेहरे शांत, दूर और ऐसे वास्तुकला में ढाले गए हैं जो आसपास की दुनिया का लगभग एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व हैं।
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वास्तुशिल्पीय मूल्यों के पीछे न तो कोई परिदृश्य था, न ही बादल या पक्षियों से भरा आकाश था, बल्कि सोने की एक परत थी, जिसके साथ आधुनिक पिएरो को “दया की बहु-पटल” (Políptico da Misericórdia) में सामना करना पड़ता है, जो संभवतः उनका पहला ज्ञात कार्य है।
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लेकिन पिएरो के पात्र, विशेष रूप से पवित्र मरियम, अपनी चुप्पी के माध्यम से व्यक्त होते हैं, एक ऐसे व्यक्तित्व के साथ जो अर्थों से भरा है, चेहरे जो आकार में उकेरे गए हैं, विस्तृत विशेषताएं जो सरल विचारों से भरी हैं, एक नाटकीयता जो छाया की तरह, प्रकाश में ही घुल जाती है। यह एक समझदार स्थान में शांति है।
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जो बात प्रभावशाली है, वह प्रकाश का उपयोग है, वह मंद प्रकाश जो रंगों के शारीरिक मिश्रण से आता है, जिसे उसने फ्लोरेंस में सैन मार्को के मठ की भित्ति चित्रों में फ्रा एंजेलिको से सीखा है, और इस प्रकार यह कविता में बदल जाता है।
“`hindiमरियम विज्ञान में स्नातकोत्तर
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