ईश्वरीय आत्मा, मारिया और यूकारिस्टी में चर्च
क्रिस्त की बलिदानी प्रार्थना उसके आपूर्ति में मौजूद है.
उसका शरीर “बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है” और उसका रक्त “बलिदान के रूप में बहाया जाता है” (कृपया लूका 22:19-20 देखें)। इस बलिदानी अद्यतन में, क्रिस्त की आंतरिकता मौजूद है, चाहे वह स्वाभाविक रूप से (कृपया हिब्रू 10:5-7 देखें) हो या उसके जीवन की दान (कृपया यूहन्ना 10:15ss. 15:13 देखें) पिता के हाथों में (कृपया लूका 23:46 देखें)। 61. मारिया की मातृत्व की स्थिति, एक अनुग्रह का साधन, यूकारिस्ट के साक्रामेंट (अनुग्रह का चिह्न) से संबंधित है, क्योंकि “सियोन की बेटी के शुद्ध गर्भ से वह प्रकट हुआ जो हमें देवताओं के खाद्यान्न से पोषित करता है और पूरे मानवता के लिए उद्धार और शांति का प्रवाह करता है” (अद्वितीय एडवेंट प्रार्थना II/ए)। मारिया की आध्यात्मिकता यूकारिस्ट के साक्रामेंट और साझेदारी के संबंध में मसीह के जीवन और भावनाओं के साथ संरेखण की मांग करती है, ताकि उसके भावनाओं का एकीकरण किया जा सके (फिलिप्पियों 2:5) और उसके प्रति एक जुनूनी प्रेम को गहरा किया जा सके। मारिया की आध्यात्मिकता और चर्च की एकता, और पवित्र आत्मा का यूकारिस्ट में कार्य यूकारिस्ट में पवित्र आत्मा का कार्य मारिया से संबंधित है। पूरे चर्च की परंपरा में, इस बात पर जोर दिया गया है कि मारिया के गर्भ में शब्द की संप्रभुता और क्राइस्ट के मृत्यु और पुनरुत्थान के दौरान पवित्र आत्मा का संचार, मारिया से भी जुड़ा हुआ है। जैसा कि संत जॉन पॉल द्वितीय ने कहा है: “ग्रेस की अर्थव्यवस्था में, पवित्र आत्मा के कार्य में, जहां क्राइस्ट के माध्यम से और मारिया द्वारा कार्य किया जाता है, एक विशेष संबंध है। मारिया नाज़रे की महिला और यरूशलेम के संतिमान केन्द्र में मौजूद महिला के बीच, उसकी उपस्थिति महत्वपूर्ण है। वह दोनों मामलों में आवश्यक, लेकिन सूक्ष्म, उपस्थिति दर्शाती है, जो ‘आत्मा का जन्म’ का मार्गदर्शन करती है। इस प्रकार, जो उसे मसीह के रहस्य में माँ बनाता है, वही उसे चर्च के रहस्य में भी माँ बनाता है” (Redemptoris Mater 24)। संत जॉन पॉल द्वितीय ने एक रविवार को रेडियो संदेश में, 7 जून, 1981 को, सेंट मेरी मेजर में पेंटेकोस्ट की दूसरी शाम के बाद, कहा: “हम पवित्र आत्मा के लिए आभार व्यक्त करते हैं… चर्च के जन्म के लिए! हम संतिमान केन्द्र में हमेशा मौजूद माँ के लिए आभार व्यक्त करते हैं! हम उसे चर्च की माँ भी कह सकते हैं!। यूकारिस्ट में, पवित्र आत्मा का संचार क्राइस्ट के बलिदान (खून) के माध्यम से होता है (हिब्रू 9:11-14)। क्राइस्ट से प्राप्त जीवन हमें पवित्र आत्मा के जीवन के रूप में पोषित करता है, जीवन का जीवंत पानी, जो उसके नए मंदिर के रूप में उसके खुले पक्ष से बहता है (यूहन्ना 4:10; 3:5; 7:37-39; 19:34)। चूंकि हम सभी उसी आत्मा से प्राप्त होते हैं और उसी खाद्यान्न से खाते हैं, इसलिए हम एक ही मसीह के शरीर का निर्माण करते हैं (1 कोरिन्थियों 10:17; एपिस्टल्स 4:4)। प्रत्येक यूकारिस्टिक सेवा में एक नया पेंटेकोस्ट होता है, जो क्राइस्ट की मृत्यु और पुनरुत्थान से पवित्र आत्मा के संचार का परिणाम है। “वे शिक्षाओं का पालन करते थे, और भाईचारे का अभ्यास करते थे, और प्रभु के शब्दों का विभाजन करते थे, और प्रार्थना करते थे” (प्रेरितों के कार्य 2:42)।सभी पवित्र आत्मा से भरे हुए थे और ईश्वर के शब्द को बहादुरी से घोषित करते थे। जो विश्वास रखने वालों का समूह एक हृदय और एक आत्मा से भरा था, और कोई भी अपनी संपत्ति को अपना कहता नहीं था, बल्कि उनके बीच सब कुछ साझा था। अपोस्तलों ने प्रभु जीसस की पुनरुत्थान का गवाही शक्ति से दी और सभी में उनकी स्नेही स्वीकृति थी (प्रेरितों के कार्य 4:32-33). ईवार की स्थायी उपस्थिति के संबंध में यूकारिस्टिक समारोह, मारिया की वास्तविकता से भी जुड़ी है। «वास्तव में, पेंटेकोस्ट से ‘प्रेरितों के कार्य’ शुरू हुए, ठीक उसी तरह जैसे पवित्र आत्मा के कार्य से क्रिस्ता का संस्कार हुआ और प्रभु जीसस के प्रार्थना में पवित्र आत्मा की और अधिक गिरावट से उनका मिशन शुरू हुआ» (Ad Gentes 4)। मारिया की प्रार्थनात्मक आध्यात्मिकता का यूकारिस्ट के माध्यम से आत्मा के संचार के साथ संबंध, उसे ‘माँ-प्रार्थनाकारिणी’ बनाता है, जो अपने आंतरिक आत्मा के निर्देशन में पूरे अस्तित्व में रहती है… शांति और सुनने वाली महिला, आशा की महिला» (Tertio Millenium Adveniente 48)। आत्मा का वह कार्य जिसने मारिया को माँ-पुरुषार्थी बनाया, उसी तरह चर्च को भी माँ-पुरुषार्थी बनाता है, जो पव्रता और मिशन के मार्ग पर है। ‘जीवन का रोटी’ (यूहन्ना 6:51) ‘दुनिया के लिए’ है। यूकारिस्ट में उपस्थित होने वाला ‘प्रभु’ (मत्ती 26:28) ‘सभी के लिए’ है। मसीह के द्वारा दिए गए निर्देश, जो निरंतर इस रहस्य को संपूर्ण करने के लिए करते हैं (“मेरे लिए इसे करो”: लूका 22:19), चर्च के सामूहिक मिशन को प्रकट करता है, जिसका उद्देश्य समय के साथ ही प्रभु के समान है (यूहन्ना 17:18, 20-21). चर्च का मिशन, प्रभु को यूकारिस्ट में उपस्थित करना, उसकी मातृत्व का हिस्सा है: प्रभु को प्राप्त करना और सभी लोगों को उसे सौंपना। मारिया इस मातृत्व की मॉडल है: आत्मा के कार्य से प्रभु को प्राप्त करना, उसे क्रिस्ता के साथ जोड़ना और सभी मनुष्यों को उसे सौंपना। यूकारिस्ट में प्रार्थना का ‘आमेन’ (प्रार्थनाकारी द्वारा मंत्री से पहले किया जाने वाला), जैसे कि मान्यता का ‘हाँ’ (मारिया की संकल्पित मान्यता), है: आत्मा के कार्य के प्रति हाँ। यूकारिस्ट में, चर्च अपने सार्वभौमिक बचाव के रहस्य को पूरी तरह से प्रकट करता है, जो एक ‘महिला’ (मारिया), एक ‘विशाल संकेत’ (प्रकाशित 12:1) है। वास्तव में, चर्च का अपोस्तल कार्य एक मारियान और मातृत्व चरित्र रखता है। चर्च मारिया की तरह प्रभु को प्राप्त करता है, जो पवित्र आत्मा के कार्य से संस्कारित और जन्मा है, और जैसा कि चर्च में हृदयों में बढ़ता है, वैसे ही प्रभु को सभी विश्वासियों के हृदयों में भी बढ़ना चाहिए (Redemptor Santus)। 47. मारिया की मिशनरी मारिया की आध्यात्मिकता यूकारिस्ट से जुड़ी है। प्रत्येक दूत “मारिया के साथ और मारिया की तरह जीता है” (Redemptoris Missio 92) और “जीवन के साथ संघ में” उसके साथ (Redemptoris Mater 45), उसकी सक्रिय और मातृत्व प्रेम की उपस्थिति और प्रभाव के साथ, उसकी वफादारी और समृद्ध वफादारी की नकल करते हुए। यूकारिस्टिक मसीह अपनी चर्च में मारिया के रवैये को खोजना चाहता है: बिना शर्त का खुलापन, वफादारी, उदारता, संघ, और शुद्ध मातृत्व… इसलिए, मारिया “उस मातृ प्रेम का मॉडल है, जिससे सभी उन्नयन के लिए प्रेरित होने वाले हैं जो चर्च के मिशनरी कार्य में सहयोग करते हैं” (Lumen Gentium 65, Redemptoris Missio 92)। मारिया, चर्च, पवित्र आत्मा और यूकारिस्ट, आशा की ओर यूकारिस्टिक सेवा हमेशा प्रभु की अंतिम आने की गहरी इच्छा को व्यक्त करती है: “जब आप इस ब्रेड को खाएंगे और इस कप को पीएंगे, तो आप प्रभु की मृत्यु की घोषणा करते हैं जब तक वह फिर से न आए” (1 कोरिन्थियों 11:26)। यह एक सक्रिय और आवश्यक प्रतीक्षा है (“हे प्रभु, यीशु आओ” (प्रकाशित पुस्तक 22:20)), क्योंकि यह “सभी चीजों को मसीह में एकत्र करने” की तत्काल आवश्यकता है (इफिसियों 1:10)। इसका स्वर आशा से भरा है, जैसे प्रभु के आने पर भरोसा करना और भी जैसे पूरी चर्च और पूरी मानवता के अंतिम मिलने की प्रतीक्षा करना. 8 दिसंबर, 1979 को संत मैरी मैज़र में दिए गए अपने भाषण में, पोप जॉन पॉल II ने इस अंतिम आने की तैयारी के लिए आमंत्रित किया, जो “तीसरा और अंतिम आगमन“: “मारिया इस तीसरे आगमन की शुरुआत है, क्योंकि उसी से दुनिया में वह व्यक्ति आएगा जो उस शाश्वत चुनाव को पूरा करेगा… और हमेशा उसके साथ बना रहेगा… इसलिए, तीसरा आगमन हमें उससे अलग नहीं करता, बल्कि हमें उसकी उपस्थिति में बने रहने की अनुमति देता है।” यूकारिस्टिक सेवा में, हम अपने पासेस को पास्का की अंतिम ओर की ओर इशारा करते हुए दर्शाते हैं कि हमारा मार्ग अंतिम पास्का की ओर है। “सूर्य से सज्जित महिला” (प्रकाशित पुस्तक 12:1), चर्च का प्रतीक और व्यक्ति, पहले से ही महिमा प्राप्त हो चुकी है। इस लक्ष्य की ओर देखते हुए, चर्च आशा से भरे तनाव में रहता है और “अंतिम स्वरूप” के लिए (“नए आकाश और नई पृथ्वी” (प्रकाशित पुस्तक 21:1))। मारिया का आकाश में आश्रित होना, उसके शारीरिक और आत्मिक रूप से महिमा प्राप्त होना, यूकारिस्ट के रहस्य के अंतिम परिवर्तन का संकेत देता है। प्रभु का प्रतिनिधित्व करने वाला पानी और अंगूर यूकारिस्ट में उसके शरीर और रक्त में बदल जाते हैं, और इस प्रकार पूरे निर्माण और पूरी मानवता के अंतिम परिवर्तन का प्रभावी संकेत बन जाते हैं। मारिया की मातृत्व की कार्रवाई और उसके रहस्योद्घाटन के साथ संबंधित है यूकारिस्टिक शरीर और मसीह के रहस्यमय शरीर का गतिशील, और चर्च, मारिया की आध्यात्मिकता के इस यूकारिस्टिक-अंतिम संबंध से प्रेरित होकर, लगातार पवित्रता और मिशन के मार्ग पर चलता है, खुद को मारिया से जोड़ते हुए, क्योंकि उसे अपने “प्रकार” (उसका प्रतीक और व्यक्ति) मानता है और “चर्च से अंतर्निहित रूप से जुड़ा हुआ” (Redemptoris Mater 45)।प्रथम क्षण इस बलिदान का था मारिया के गर्भ में (कुरिन्तियों 10, 5-7)। सर्वोच्च क्षण क्रूस पर हुआ, जहाँ मारिया क्रूस के पास खड़ी थीं (यूहन्ना 19, 25)। हर विश्वासी जो मसीह के बलिदान में भाग लेता है, उसे मसीह के प्रेम से संरेखित होने का निमंत्रण मिलता है (यूहन्ना 15, 9: “मेरे प्रेम में बने रहो“) ताकि वह अपने पीड़ाओं को “पूरा कर सके” (कुलुस 1, 24), मारिया के साथ जुड़कर।क्रिस्त की यूकारिस्टिक बलिदान मानवता के कल्याण के लिए है, जिसमें मारिया सहयोग करती है। क्रिस्त पुजारी अपने गर्भ में मारिया में समर्पित था। इसलिए, हम कह सकते हैं: “यूकारिस्ट के रहस्य में, 20 शताब्दियों से प्रतीक्षारत, सार्वभौमिक रूप से सुधार लाने वाला मसीह, मारिया के गर्भ में संस्कारित, मानवता के लिए एक दिव्य जीवन का स्रोत बना हुआ है” (तीसरे हजार वर्ष का आगमन 55)। जीसस “सभी लोगों के सामने तैयार किया गया बच्चा, राष्ट्रों को प्रकाशित करने वाला प्रकाश” (लूका 2, 30-32; इसाया 42, 6; 49, 6) है। मारिया इस रहस्यमयी रहस्य के प्रकटीकरण का हिस्सा है, साझा “भाग्य” (लूका 2, 35) के साथ।सिम्यान की भविष्यवाणी ने मारिया के स्वभाव को परिभाषित किया जो ईश्वर के बच्चे के यूकारिस्टिक योजनाओं के प्रति है। मारिया ने मानव बने पुत्र को जन्म दिया, क्रूस के बलिदान से जुड़ी और चर्च के जन्म में भाग लिया। मसीह के शरीर की पेशकश, जो बलिदान के लिए दी गई थी, मारिया के माध्यम से हमें दी गई और उसके हाथों से प्राप्त की जानी चाहिए। जैसे हमने इस सर्वोच्च शरीर को मारिया के माध्यम से प्राप्त किया, वैसे ही उसके हाथों से ही इसे प्रस्तुत करना और प्राप्त करना चाहिए।वेटिकन द्वितीय ने मारिया के क्रूस के बलिदान में भागीदारी का वर्णन करते हुए कहा: “उसने अपने पुत्र से निष्ठापूर्वक संबंध बनाए रखा और क्रूस पर उसके साथ खड़ी थीं (यूहन्ना 19, 25), एक दिव्य निर्णय के अनुसार, अपने अनूठे पुत्र के बलिदान में सक्रिय रूप से भाग लेते हुए और उसके प्रेम से सहमत होते हुए, अपने आप को पूरी तरह से उसकी बलिदान की पेशकश में समर्पित करते हुए” (लूमेन जेंटियम 57)।“मारिया की पूजा” (पॉल VI, 1974)पाउलो VI, लूमेन जेंटियम 57 के चर्चा के बाद कहते हैं: «संसारों में पारित करने के लिए, दिव्य बचाव ने ईकारिस्टिक बलिदान स्थापित किया, जो उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान का स्मरण है और इसे अपनी पत्नी चर्च को सौंप दिया। विशेष रूप से रविवार को, वह विश्वासियों को प्रभु की पास्का का जश्न मनाने के लिए बुलाता है, जब तक वह वापस नहीं आता: जो चर्च, स्वर्ग के संतों के साथ और सबसे पहले शुभाशीर्ण वर्जिन के साथ संप्रभु के पुनरुत्थान को पूरा करता है और उसके प्रति उसके प्रेम और उसके जुनून का अनुकरण करता है», (मारियली कुल्टस 20)।संतों ने अपने अनुभव का गवाह दिया है, जो कि केवल धार्मिक सिद्धांतों से अधिक हैं। इस अनुभव की फेनोमेनोलॉजी धार्मिक चिंतन के लिए प्रेरणा बन जाती है। सेंट बर्नार्ड कहते हैं: «हे पवित्र वर्जिन, अपने पुत्र को प्रस्तुत करो और प्रभु के लिए उसके आशीषित पेट का फल प्रस्तुत करो। सभी हमारे लिए सुलह के लिए पवित्र बलिदान प्रस्तुत करो, जो ईश्वर को प्रिय है»। मारियन स्पिरिटुअलिटी का ईकारिस्ट के साथ संबंध, मसीही राम्य के साथ जीवन का एक मार्ग दर्शाता है, ताकि उसके पीड़ाओं को अपने अस्तित्व में पूरा किया जा सके।ईकारिस्ट एक रहस्य और भोज है, जो नई जीवन का स्रोत है, जिसे मसीह “जीवन का रोटी” (जॉन 6,35) कहता है। यूकारिस्ट के साथ साझा करने पर, विश्वासी मसीह के जीवन में भाग लेता है (जॉन 6,56-57. 15,5. 1 जॉन 4,9)। ईकारिस्ट एक एकता और प्रेम का रहस्य है: “दिल में और समुदाय में एकता” (2,42. 4,32)।यह संबंध एक विवाहित संबंध बन जाता है, जो प्रेम की घोषणा करता है। ईकारिस्ट के माध्यम से, मैरी जीवितों की माँ है (वह नई इवा है)। मैरी, “पुत्र के साथ मृत्यु के क्रूस पर, उसने स्वाभाविक रूप से बचाव के कार्य में प्रभु की सहायता की, अपनी आज्ञाकारिता, विश्वास, आशा और जुनूनी प्रेम से, ताकि उसकी आध्यात्मिक जीवन को पुनर्जीवित किया जा सके। इस प्रकार, वह हमारे लिए माता बन गई है” (लूमेन जेंटियम)।
मैरिया, चर्च, पवित्र आत्मा और ईकारिस्ट के बीच संबंध को जॉन पॉल द्वितीय की ‘Redemptoris Mater’ एनक्सिकला में गहराई से समझा गया है, जो मैरिया को ईकारिस्टिक चर्च का मॉडल प्रस्तुत करती है।
निष्कर्ष:
आज, जैसा कि दो हजार साल पहले हुआ था, लोग नए यरूशलेम की ओर आते हैं, “प्रकाश से भरा“, और कहते हैं, “हमें यह बताओ, जहाँ यहूदियों का राजा पैदा हुआ? हमने उसकी तार को देखा और उसे प्रेम से पूजने के लिए आये हैं” (मत्ती 2:2)। ईकारिस्टिक-मैरियन आधारित आध्यात्मिकता चर्च को “सार्वभौमिक बचाव का रहस्य” (Ad Gentes 1) बना देगी। पवित्र आत्मा, जिसने मैरिया को वर्जिन-माँ बनाया और पानी और शराब को मसीह के शरीर और रक्त में बदल दिया, वही “शब्द के बीजों को फैलाता है, जो रीतियों और संस्कृतियों में मौजूद हैं और उन्हें परिपक्व होने के लिए तैयार करता है” (Redemptoris Missio 28)।
इस पवित्र आत्मा के कार्य (ईकारिस्ट में) “चर्च के शरीर में अपने विशिष्ट कार्य से अलग नहीं होना चाहिए, जो वह कार्य है जो वह मसीह के शरीर में करता है” (Redemptoris Missio 29)। यदि चर्च, ईकारिस्टिक प्रार्थना और दैनिक जीवन में, मैरिया की शुद्ध दान की मातृत्व की स्थिति का अनुकरण करता है, तो लोग, जो पहले से ही एक आध्यात्मिक तैयारी से गुजर चुके हैं, नए यरूशलेम में, प्रकाश से भरे, मैरिया और बच्चे के साथ, “माँ के साथ मसीह के बच्चे” (मत्ती 2:12) के रूप में मिलेंगे (इस्राएल के प्रकाश के रूप में माता का उल्लेख, इशाया 60:1-6, गलातियों 4:26 के संदर्भ में)।
अपना अध्ययन जारी रखें: मैरियालॉजी, मैरियन थियोलॉजी, मैरियन अपारिशन्स और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरियन थियोलॉजी का अन्वेषण करें।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन
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यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरिया की स्नातकोत्तर शिक्षा आपको उसी स्रोत की ओर ले जाती है, शैक्षणिक मार्गदर्शन के साथ: पवित्र शास्त्र, चर्च के पिता और शिक्षा, पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक।
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