मैरिया, माँ और वर्जिन: विश्वास का मूल तत्व
इच्छा के मारियान सत्य, किसी भी विवाद, जोर या कमी से परे, विश्वास के शब्द (क्षेत्र: रोम 10,8) और स्वामी जीसस के मूलभूत रहस्य पर आधारित हैं: नाज़रे की महिला को इस संदर्भ में स्थापित करना, जिसे पिता ने किसी और से अलग बनाया था, अभी भी ईश्वर की माँ और पवित्र सभी के साथ, पुत्र और पवित्र आत्मा के साथ, विश्वास के प्रेक्षण में प्रकट होती है (क्षेत्र: गलातियों 4,4)।
दिव्य मातृत्व के संबंध में, पवित्र शास्त्रों में, औपचारिक रूप से, हम “ईश्वर की माँ” शब्द नहीं पाते हैं, लेकिन हम पढ़ते हैं कि जीसस पिता का पुत्र और वर्जिन है। एक ओर, नया नियम मारिया को “जीसस की माँ” (क्षेत्र: यूहन्ना 2,1) कहता है, “उसकी माँ” (क्षेत्र: मैथ्यू 1,18, 2,11, 12,46, 13,20, 13,55)। “प्रभु की माँ” (क्षेत्र: लूका 1,43)। दूसरी ओर, जो पैदा हुआ मारिया से है, वह पुत्र के रूप में ईश्वर के रूप में स्वीकार किया जाता है (क्षेत्र: गलातियों 4,4, लूका 1,35)। “ईश्वर की माँ” शीर्षक नया नियम में नहीं मिलता है, लेकिन यह नाज़रे की मारिया को तीसरी शताब्दी में दिया गया था और चौथी शताब्दी में धीरे-धीरे फैल गया था।
हालाँकि, दिव्य मातृत्व का सत्य बाइबलिक परंपरा और न्यू टेस्टामेंट के विश्वास के माध्यम से प्रसारित विश्वास द्वारा अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जो सदियों से संस्कार और धर्मशास्त्र द्वारा गहराई से विकसित किया गया है, न केवल क्रिस्टोलॉजिकल बल्कि डायाकोनल, आध्यात्मिक और सोटरियल भी है। मारिया ईश्वर की संस्करण, उस ईश्वर की महिला है जो मनुष्य बन गया था पिता की इच्छा से, पवित्र आत्मा के कार्य से। पुत्र, पिता का पुत्र, जो मारिया और मानवता को उपहार के रूप में दिया गया था, और जिसमें पिता का अंतिम शब्द है, वह स्वयं ईश्वर की अभिव्यक्ति है, जैसा कि विश्वास का शब्द कहता है, दृश्यमान पिता का अदृश्य स्वरूप।
इनकार करना असंभव है कि पवित्र आत्मा की अनूठी भूमिका पूरे मसीहा के ऐतिहासिक घटना में महत्वपूर्ण है, जो विशेष रूप से उसके गर्भाधान, प्रभु की घोषणा, और अंततः उस जिसे क्रूस पर निर्वाणित, मृत्यु के बाद जीवित, और “पवित्र आत्मा से संपन्न, पुत्र को ईश्वर का पुत्र घोषित किया गया” (क्षेत्र: रोमियों 1,4)।
दिव्य मातृत्व में आत्मा
जब हम गलातियों 4,4 और लूका 1,35 में “जन्म देने वाली महिला” के बारे में बात करते हैं, तो हमें पवित्र आत्मा की अद्वितीय भूमिका को कम नहीं करना चाहिए जो पूरे मसीहा के इतिहास में है। गर्भाधान के संबंध में, मैथ्यू 1,20 का पाठ प्रासंगिक है, जहां स्वर्गदूत जोसेफ को आश्वस्त करता है कि जो मारिया में है, वह “पवित्र आत्मा द्वारा निर्मित है।” ग्रीक शब्द ek जनन की प्रक्रिया को संदर्भित करता है और लूका 1,35 के साथ तुलना करते हुए, यह अधिक अस्पष्ट है, क्योंकि यह एक अलौकिक बीज का सुझाव दे सकता है जो महिला के रूप में पदार्थ से जुड़ता है। इसका अर्थ हैः बच्चा पवित्र आत्मा और मारिया द्वारा जन्म लेता है।
विश्वास के इस संदर्भ में, जोसेफ और मारिया के बीच क्या यह साफ करता है कि जीसस मसीह पवित्र आत्मा और मारिया द्वारा जन्म लेता है?
क्या यह अर्थ है कि पवित्र आत्मा मारिया को उसकी मातृ फलदायित्व का संचार करता है ताकि पिता के शाश्वत पुत्र का समय और मांस में जन्म हो?हम ध्यान देते हैं कि मैथ्यू की ही उसी पाठ में, प्राण्त: ‘एक’ (ek) का उपयोग पाँच बार यीशु के वंशावली में किया गया है, हमेशा एक महिला के जन्म को संकेत देने के लिए; मैथ्यू 1:3: तामार का। 1:5: राहेब और रूथ का। 1:6: उस महिला के जो उरिया का पति था। 1:16: नाज़रे की मारिया के जन्म को। इसी तरह, गैलातियों 4:4 में, यह कहा गया है कि ईश्वर ने अपने पुत्र को भेजा जो एक महिला (ek gynaikós) से जन्मा था, जो आत्मीय पुत्रता के लिए अपने भीतर लिया गया था।इसलिए, महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि पवित्र शास्त्र यीशु मसीह, ईश्वर-पुरुष के जन्म को आत्मा द्वारा प्रेरित के रूप में स्थापित करता है, एक कारण जो प्राण्त: ‘एक’ (ek) के उपयोग से व्यक्त किया गया है, जो कई बार एक महिला के जन्म को संकेत देता है, और उस महिला का नाम नाज़रे की मारिया है।मेसियान विद्यमान्यता
मारिया की शुद्धता की पुष्टि प्रसव करने वालों या चिकित्सा परीक्षणों के माध्यम से नहीं होती है, जैसा कि गैर-कैनॉनिक अपोक्रिफ़ इवेंजिल्स नाटकीय रूप से बताते हैं। हमारे बाइबल पाठ, जिन्हें हम चर्च की परंपरा के प्रकाश में पढ़ते हैं, जैसा कि विश्वास प्रतिज्ञाओं में व्यक्त किया गया है, हमें मारिया की शुद्धता की पुष्टि करते हैं। इवेंजिल्स, कम से कम मसीह की अवधारणा के संबंध में, अत्यधिक स्पष्ट हैं, और इसे एक रहस्य/घटना के रूप में पेश करते हैं जो शब्द के प्रतिपादन के साथ जुड़ा हुआ है।प्रसव के बाद शुद्धता (virginitas post partum) के बारे में, बाइबल सीधे तौर पर इसका समर्थन नहीं करती है, लेकिन कुछ विद्वानों के लिए यह संभव है, जबकि अन्य इसे एक बाइबलिक, बल्कि एक संप्रदायिक या दार्शनिक मान्यता के रूप में देखते हैं।जीसस की माँ, चौथी शताब्दी से, आम तौर पर ‘एइपार्थेन्स‘ के रूप में संदर्भित की गई है, जो हमेशा शुद्ध रही। लोकप्रिय (अपोक्रिफ़ इवेंजिल्स) और सिद्धांतिक प्रयास भी हुए हैं जो ऐतिहासिक रूप से इस शुद्धता को माँ-बाप के ‘भाई-बहन’ की उपस्थिति के साथ संतुलित करने का प्रयास करते हैं।मारिया की शुद्धता की एक आध्यात्मिक-यौनिक व्याख्या के अनुसार, आंतरिक तर्क से हमें उसकी स्थायी शुद्धता का अनुमान लगाना चाहिए। एक अन्य दृष्टिकोण से, मारिया की इस विशेष विद्यमान्यता को उसके मसीहा के माता-पिता के रूप में उसके अद्वितीय और विशिष्ट कार्य के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। ऐतिहासिक रूप से, हम एक अन्य संभावना की ओर भी इशारा कर सकते हैं, अर्थात्, शुद्धता की स्थिति और बच्चे के जन्म के बाद बेटियों की अनुपस्थिति।हालाँकि, बाइबल के इस तथ्य को इस तरह से बुनियादी रूप से जटिल बनाना बौद्धिक रूप से चुनौतीपूर्ण होगा। सरल रूप से, चर्च की परंपरा ने मारिया की शुद्धता को एक एकीकृत और सार्वभौमिक व्याख्यात्मक इकाई के रूप में स्वीकार किया है, और हम आज उसी तरह समझ सकते हैं।मैरी की स्थानिकता, अंत में, उसके प्रभु जीसस, अपने पुत्र, के प्रति मातृ, धर्मशास्त्रीय और मेसियानिक सेवा से निकटता से जुड़ी है। मातृत्व और स्थानिकता मैरी की दियाने क्रिस्टोलॉजिक भूमिका का प्रतिनिधित्व करती हैं, यदि मुझे अनुमति दी जाए तो एक साथी। उसे नाज़रेत से क्रिस्टो में विश्वास करने वाली का मूल्यांकन और समझना अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि क्रिस्टो का घटनाक्रम उसके बिना पूरा नहीं हुआ: मेसियाह जीसस के इतिहास और नाज़रेत की सेवका के इतिहास के बीच एक आपसी सह-अस्तित्व है.
इस आपसी सह-अस्तित्व का प्रत्यक्षीकरण बेलेम, यहूदा में होने लगा, जो एक उत्कृष्ट क्रिस्टोलॉजिक और मैरियन स्थल बन गया कई कारणों से: ईश्वर के पुत्र का वर्जिन से जन्म और उसकी विरोधाभासी दुनिया के प्रति दृष्टि। इसके अलावा, बेलेम की गुफा में प्रकाश की अनंत प्रकाश (cf. इशाईया 9:1) का पूर्ण होने का प्रतीक है, जिससे मसीहा के जन्म पर वह चमकदार हो जाता है। इसलिए, वह बाहरी रूप से नहीं बल्कि आंतरिक रूप से प्रकाशित होता है: वह जो ‘दुनिया का प्रकाश’ (यूहन्ना 8:12, 9:5) है, ‘सत्य का प्रकाश’ (यूहन्ना 1:9), सुबह की तारा जो नए दिन की घोषणा करता है (cf. प्रकाशित 22:16).
लेकिन मसीहा की रोशनी का प्रकाशित होने से पहले, भविष्य की नाटकीय गुफा पहले से ही एक मैरियन स्थल थी, क्योंकि वहाँ मैरी की उपस्थिति थी, जो उसकी विश्वास की ‘वफादार’ थी जिसने उसकी वर्जिनिटी की रोशनी से उसे प्रकाशित किया, यानी उसके विश्वास का चमकदार प्रतिबिंब। वास्तव में, उसकी वर्जिनिटी कैथोलिक चर्च के कैटेचिज़्म के अनुसार, उसके विश्वास का चिह्न है, जो उसे ‘वफादार’ कहता है जिसने अपने विश्वास की रोशनी से उसे प्रकाशित किया, एक अंधेरे स्थान पर एक चमकदार प्रकाश की तरह।
ऐसी प्रेरित वर्जिनिटी, जिसे मैरी ने जीया और विश्वासियों ने व्याख्या की, विशेष रूप से मेसियानिक और समृद्ध है।
अपना अध्ययन जारी रखें: मैरियालॉजी, धर्मशास्त्र मैरियन, मैरियन अपारिशन्स और पोस्ट-ग्रेजुएट मैरियोलॉजी का अन्वेषण करें।
मैरी के मातृत्व और वर्जिनिटी के बारे में, कैथोलिक विश्वास का एक मूलभूत तत्व, पोप जॉन पॉल द्वितीय की Redemptoris Mater एन्साइक्लिका का संदर्भ लें।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन
अगर आप अपनी मैरियोलॉजी (मारिया के अध्ययन) की शिक्षा को गहराई से समझना चाहते हैं, तो लोकस मैरियोलॉजिकस द्वारा प्रदान किया गया मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर कार्यक्रम जानिए – यह एक ऐसी अकादमिक शिक्षा है जो कठोर धर्मशास्त्र, आध्यात्मिक जीवन और चर्च की जीवंत परंपरा को एकीकृत करती है।मैरिया की स्थायी प्राचीनता का गहराई से अध्ययन करें।
मैरिया विद्या का गंभीरतापूर्वक अध्ययन करना चाहते हैं?
यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरिया की स्नातकोत्तर शिक्षा आपको उसी स्रोत की ओर ले जाती है, शैक्षणिक मार्गदर्शन के साथ: पवित्र शास्त्र, चर्च के पिता और शिक्षा, पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक।
Responses