हमारी रानी मैरी बाइबल में है?

बाइबिल में हमारी महिमायी रानी : मारिया के शीर्षक के बाइबिलीय आधार आज किसी ने मुझसे पूछा, डेनियल, हमारी माँ क्यों रानी है? इसका बाइबिल में कोई उल्लेख है? एक मैरियोलॉजिस्ट के रूप में, मेरा कर्तव्य है कि मैं इसका उत्तर खोजूँ। इसलिए मैंने शोध किया और मैंने जो विशाल मारिया की राजशाही का पता लगाया है, उसे इस योगदान में संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करूँगा।पहले, हम मैट्ती 2,2 पढ़ें:> “जहाँ यहूदियों का राजा पैदा हुआ है, उसे हमें बताओ?”इस छोटे पद में पुराने नियम की कई भविष्यवाणियाँ शामिल हैं जो उस समय पूरी हुईं। जादूगर राजा को प्रेम करने आए थे। यह साम्राज्य, हरोदेस नहीं, बल्कि ईश्वर के प्रोजेक्ट को पूरा करने वाला एक ऐसा शासक था, जो इज़राइल के सिर और चरवाहा के रूप में कार्य करेगा, न कि कमज़ोरों पर हिंसक शासन करने के लिए।संहिता का स्मरण करते हुए, मारिया के पक्ष में मिखाया का गवाह है और जादूगरों के उस बच्चे को प्रेम करने आए हैं। अंततः, हम कह सकते हैं कि हरोदेस की प्रतिक्रिया उस राजा को अस्वीकार करने और पीछा करने की है क्योंकि जीसस उस राजा है। वह सिर्फ़ एक साधारण राजा नहीं है, बल्कि वादा किया हुआ मसीह-प्रभु है, जैसा कि हम इसहायास 7,14 में देखते हैं जहाँ इस शब्द एमानुएल (1,23) का गहरा अर्थ है:> “क्योंकि एक बच्चा हमारे बीच पैदा हुआ है, जो हमारे लिए शांति लाएगा।”वास्तव में, हम इस पद में तीन बार प्रेम का उल्लेख पाते हैं (मत्ती 2,2, 8, 11)। यदि हम जादूगरों के उद्देश्य पर ध्यान दें, तो यह स्पष्ट है क्योंकि वे उस बच्चे की दिव्यता को पहले से ही जानते थे, जैसा कि हम होशेया 11,1 में पाते हैं:> “जब इज़राइल एक बच्चा था, तो मैंने उसे प्यार किया; मैंने उसे मिस्र से बचाया।”इस प्रतीकात्मक तार्किक रूप से, तारा कितना रहस्यमय भी लगे, इसका उद्देश्य उस चरित्र की राजशाही का खुलासा करना है। इस संबंध में, हम नंबर 24,17 में पाते हैं:> “एक तारा जैकोब से निकलेगा; एक सीता इज़राइल से उभरेगा।”

इस तारे से एक मेसियानिक व्यक्तित्व की घोषणा होती है, जैसे कि एक राजा जो अपने लोगों को उनके दुश्मनों से प्रकाश और मुक्ति देगा।

इन सभी तत्वों से जेसस की माँ के संबंध में गहरा प्रभाव पड़ता है क्योंकि बच्चे के राजा के शाही शीर्षक भी उसे जन्म देने वाली महिला के लिए लागू होते हैं। इज़राइल और उस क्षेत्र की परंपरा में राजा की माँ होने की स्थिति एक विशेष विशेषाधिकार और सम्मान का संकेत है। ‘राजा की माँ’ एक ऐसी विधवा नहीं थी जिसे एक किनारे रखा गया था, बल्कि वह राजा की शाही शक्ति में शामिल थी और शासन में उसकी मदद करती थी। पुराने नियम के कुछ संक्षिप्त पाठों में जिसमें इस विषय का उल्लेख है, एक गहरा अध्ययन इस संबंध को उजागर करता है जो माँ और पुत्र के बीच मसीहाई सिंहासन पर है। हम याद रखें कि बाइबली संस्कृति के लिए, राजा की माँ उसकी पत्नी से भी ऊँची थी। बेत्साबेया के मामले पर विचार करें, जिसने अपने पति राजा दाविद के सामने अपना घुटना टेका और बैठ गई, और उसके लिए एक सिंहासन तैयार किया गया और उसे दाविद के दाहिने हाथ पर बैठने दिया गया, जैसा कि प्रथम राजा 2:19 में वर्णित है।

इसलिए, हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि हिब्रू संस्कृति में मैरी का वर्णन उस महिला के रूप में किया जाता है जो राजा को जीवन देती है। इस महत्व का इतना अधिक है कि विशेष परिस्थितियों में रानी सिंहासन को संभाल सकती है और अपना शासनकाल चला सकती है।

राजा की माँ के महत्व को इस्यायास की प्रसिद्ध भविष्यवाणी (7:14) द्वारा भी प्रतिष्ठित किया गया है:

क्योंकि हे प्रभु, तुम्हारी ओर से एक संकेत होगा। निश्चित रूप से, एक युवती गर्भवती होगी और एक पुत्र पैदा करेगी और उसका नाम इमानुएल रखा जाएगा।

इससे संबंधित भविष्यवाणी का केंद्र माँ पर है, न कि पिता पर! इसी तरह, मिकेया की एक पंक्ति भी इसी अर्थ को दर्शाती है:

लेकिन तुम, बेथलेहेम इफ्राता, छोटे शहर में, इज़राइल के राजा के शासक के लिए से निकलेगी। उसके पूर्वजों में प्राचीन और प्रारंभिक दिन होंगे। इसलिए, जब वह प्रसव के समय तक पहुँचेगी, तब उसे जन्म देने वाली महिला को छोड़ दिया जाएगा और उसके भाई उसके इज़राइल के पुत्रों के साथ लौट आएंगे।

इस पाठ में बेथलेहेम को दाविद की मातृभूमि के रूप में बताते हुए, उस राजा की घोषणा की जाती है जो इज़राइल पर शासन करेगा। प्रसव करने वाली महिला की मातृत्व से लोगों को मुक्ति मिलती है। ये दो नबियाँ मैथ्यू को याद आती हैं जब वह बच्चे और उसकी माँ में ईश्वर साथी और यहूदियों का राजा देखता है। उन विशेषताओं को जो नबियों में प्रतिध्वनि नहीं पातीं, उनमें यीशु की संकल्पित संतान और उसकी माँ का शुद्ध मातृत्व शामिल है। वास्तव में, पाठ बच्चे और उसके माता-पिता का उल्लेख नहीं करता, बल्कि केवल बच्चे और उसकी माँ का उल्लेख करता है, जो मारिया की शुद्ध स्थिति की ओर इशारा करता है।

माँ रानी और पुत्र के बीच एकीकरण मग दासों की पूजा में निहित है, जिससे माँ को पुत्र की राजशाही की महिमा में शामिल किया जाता है। मैथ्यू की कहानी एक संभावित घटना का वर्णन नहीं करती, बल्कि एक बचाव की घटना है जहाँ लोग मुक्तिदाता की तलाश में आते हैं, जिसकी रोशनी ने दुनिया के अंधकार को दूर किया। ईश्वर अब यरूशलेम के मंदिर की दीवारों के पीछे छिपा नहीं है, बल्कि एक शुद्ध महिला से पैदा हुए बच्चे के रूप में, पीड़ित, भाग रहे, निर्वासित। बच्चे के साथ पुराने इस्राएल का प्रतीक, जो भाग रहा था, उत्पीड़ित था, फ़रार था, और ईश्वर की शक्ति से मुक्ति पाया था।

इस प्रकार, हमारी सुपरिन्द (रानी) के रूप में मारिया की स्थिति उसके होने के कारण है कि वह राजा की माँ है, जो चर्च का चित्रण करती है जो दुनिया के शासकों द्वारा पीड़ित होने के बावजूद, अपने साथी के साथ, इस नए लोग का मार्गदर्शन करती है, जिससे केवल विश्वास की आवश्यकता है।

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