聖書における聖母王：マリアの称号の聖書的根拠

Nossa Senhora Rainha na Bíblia, Maria Rainha no antigo e novo Testamento

今日、ある人がダニエルに尋ねました。「なぜ、私たちの母は女王なのですか？聖書に書かれていますか？」マリオロジストとして、私は答える義務があります。そこで、調査を行い、マリアの無限の王権を発見しました。この貢献でその要約を試みます。まず、マタイ 2:2 を読みましょう。「ユダヤ人の王が生まれたことを知らせる星が現れたので、東方から賢者たちが王を崇めるためにやって来た。」この短い節には、旧約聖書の多くの預言が含まれています。賢者たちは王を崇めるためにやって来ました。この君主は、暴力ではなく、弱い者たちを支配するために神の計画を実現する頭と羊飼いとなるのです。聖書は、ベツレヘムで生まれた子についてミカ書が証言し、また、その子を崇めるために来た賢者たちについても証言しています。最終的には、ヘロデの反応は、王を否定し、追い求めるものです。なぜなら、イエスこそが王だからです。彼は単なる王ではなく、約束されたメシア、主です。イザヤ書 7:14 の預言が、エマニュエル（1:23）の深い意味を明らかにしています。実際には、この節で三回にわたって崇拝が言及されています（マタイ 2:2、8、11）。もし私たちが賢者たちの目的を観察するなら、それは同じです。なぜなら、その子はすでに神性を持っています。オセア書 11:1 は、そのことを次のように述べています。「イスラエルは子として私が愛した。エジプトから救い出した。」星もまた、私たちの目にはどれほど神秘的に見えても、その役割は明らかです。この象徴の中で、私たちはヌエの言葉を見つけます（ナハ 24:17）：「ヤコブから星が現れ、イスラエルから王権が立ち上がる。」この星は、メシア的な人物、王として民を敵から解放する者を告げています。これらの要素は、すべてイエスの母であるマリアに大きな影響を与えています。幼児の王に与えられた王権の称号は、その生み出した者である母にも当てはまります。イスラエルの伝統とその地域の民の間で母である王は、特別な特権と尊厳を保証されます。母王は、脇に置かれた未亡人ではなく、王権と共にある者、そして統治に貢献する者でした。旧約聖書の数少ないテキストの中で、このテーマが引用されているものを見ると、深い読み取りによって、母と子のメシアの王座とのつながりが強調されています。聖書の文化では、王の母は、夫である王よりもさらに高い地位にありました。例えば、ベツセバが夫であるダビデ王にひれ伏し、座ったとき、ソロモンが彼女にひれ伏し、彼女のために王座が用意され、彼女の右側に座らされたことを、1列王記2:19で読んでいます。ベツセバがソロモンにアドンヤについて話しかけたとき、王は立ち上がり、彼女に会いに行き、ひれ伏し、その後、王座に座りました。そして、母王にも王座が与えられ、彼女はその右側に座りました。したがって、ヘブライ文化において、マリアが王を生んだ者として描かれるのは驚くべきことではありません。この重要性は、特に重要な時期には、女王が王座を継承し、統治権を行使できるほどに大きくなります。王の母の重要性は、イザヤ書7:14の有名な預言によっても確認されています。「見よ、主はあなたがたにしるしを与えられる。見よ、若い女が子を受け、その子を産み、その子を『エマヌエル』と名づける。」神が預言者を通して与えたしるしは、ダビデの王座の継承者であり、メシアの希望と約束を運ぶ子をもたらす母に関するものです。興味深いことに、イザヤの預言の焦点は、王の父ではなく、母にあります。ミカ書でも同じように、「しかし、エフラタのベツレヘムよ、あなたは小さき町、ユダの村々の中で最も小さい。しかし、そこから私のために王が立ち上がる。その起源は古い、太古の時代。それで、神は彼を捨てておき、産むまで待たせる。そして、その時、残りの兄弟はイスラエルの子らに戻る。」とあります。

このベツレヘムに関する聖句でダビデの故郷として語られる中で、イスラエルを治める王が予言されています。出産する女性の母性とは、人々の解放を意味します。これらの予言は、マタイが子とその母を神と共にいる者、ユダヤ人の王として見るとき、思い出されます。予言に共鳴しない特徴は、聖霊による受胎と、王の母であるマリアの処女性です。実際、テキストは子とその両親について言及するのではなく、子とその母について言及し、マリアの処女性を暗示しています。母王は、マギが子への崇拝を行うことで、その栄光に母も加わるという形で、子と共にあります。マタイの記述は、偶然の出来事ではなく、救いの出来事として、世界の闇を照らす救い主を探しに、人々が巡礼する物語を伝えています。神はもはやエルサレムの神殿の中に隠れるのではなく、処女から生まれ、追われ、逃亡し、追放される子として現れます。子の傍らには、古代のイスラエルを象徴する、追われ、圧迫され、ファラオによって殺されそうになったが、神の力によって解放された逃亡者です。この意味で、聖母は王の母として、また教会の母として、世界を支配する支配者たちによって迫害されるキリストと共にいる、信仰のみを要求される新しい民を導いています。

マリアの聖書神学を深く探求するには、ヨハネ・パウロ2世の『レデンプトリス・マーテル』（マリア、教会における旅路の伴走者）を参照してください。さらに学ぶ: マリロジー（マリア学）、マリアの神学（マリア神学）、マリアの出現（マリアの出現）、そしてマリア学修士課程をご覧ください。