सुरक्षा और मुक्ति मारियोलॉजी में
पैंडेमिक के समय, सिलेंस और उन लोगों के प्रति सम्मान जो पीड़ित हैं या ‘चोटिल चिकित्सक’ हैं, के सामने शब्द हमेशा सही नहीं होते हैं।
मैरियोलॉजिक दृष्टिकोण से, पहली बात यह है कि हम माँ को आँसुओं के घाटी में नहीं, बल्कि वादा की भूमि में रखें। ईसाई अपनी दुःख के समय माँ के प्रति प्राकृतिक रूप से मुड़ते हैं, क्योंकि वह भी अपने मानव अस्तित्व में पीड़ा से गुजरी थी और अपने बच्चों के स्वास्थ्य के लिए या यहाँ तक कि उनके बीमारी में पवित्रीकरण के लिए मध्यस्थता करती है। अस्पताल के बिस्तर पर बीमारों को माता मरियम की मातृत्व सुरक्षा में सौंपना इन महीनों में एक दिनचर्या बन गया है, जो तीसरे हजार वर्ष में मैरिया की उपस्थिति को जीवंत और सरल विश्वास के साथ कठिनाई में वापस लाता है।
हम पूछते हैं: हम इन ‘लोकप्रिय भक्ति’ के कृत्यों में धर्मशास्त्र कैसे पा सकते हैं? फ्रांसिस्को सुआरेज़ (मृत्यु 1617) के शब्दों को याद करते हुए: «प्रार्थना में सत्य के बिना कमजोर है, जबकि सत्य के बिना प्रार्थना बेकार और खाली है», हम मैरिया और स्वास्थ्य के बीच संबंध को प्रस्तुत करने का प्रयास करेंगे जो मुक्ति शब्द की जड़ साझा करता है: salus।
मुक्तिजब हम एक बहुलवादी समाज में मुक्ति के बारे में बात करते हैं, जो हमारा जीवन है, तो हमारा प्रारंभिक बिंदु समकालीन संस्कृति नहीं बल्कि प्रकटीकरण होना चाहिए। मेसोपोटामिया के धर्मों में विश्वास की गई मुक्ति का संस्करण समय के चक्रीय तत्व के साथ विकसित हुआ, जो एशियाई धर्मों का एक हिस्सा था, और अंततः वर्तमान जीवन के दिव्य भागीदारी की घोषणा की गई जैसा कि एकात्मक धर्मों में है। हम इन धर्मों से हमेशा अलग होते हैं क्योंकि हम क्रिस्ता (भगवान का पुत्र) की प्रतिपत्ति, मृत्यु और पुनरुत्थान से शुरू करते हैं, और वहाँ मारिया थी।जब हम ईसाई मुक्ति को गहराई से समझते हैं, तो हमें अक्सर सोचना पड़ता है कि दिव्य प्रभुत्व की वंशावली एक आंतरिक अनुग्रह के रूप में है, जो प्राकृतिक क्रम से अलग है और यहां तक कि उससे संघर्ष भी करती है। यह लैटिन ईसाई प्रकटीकरण की दृष्टि धीरे-धीरे 20वीं शताब्दी में चुनौती दी गई, जो प्रकृति को एक स्वाभाविक उपहार के रूप में देखती है और सुप्रेमेसी के लिए एक मार्ग है जो पूर्णता की ओर ले जाता है। हम इस प्रकार मुक्ति के कार्य और प्रकृति के बीच एक एकता की बात कर सकते हैं जो ईश्वर के रचनात्मक कार्य को खोलती है और मनुष्य (प्राणी) को उसके निर्माता (ईश्वर) के साथ एक ऐसे तरीके से संरेखित करती है जो ऐतिहासिक न्याय की प्रक्रिया में आगे बढ़ती है ताकि भगवान के राज्य को साकार किया जा सके।वास्तव में, जब हम मुक्ति के बारे में बात करते हैं, तो हम केवल आत्मा की मुक्ति या एक बुरी दुनिया से भागने की इच्छा के बारे में नहीं बात कर रहे हैं, जिससे किसी को मृत्यु के बाद शांति मिल सके। न ही हम संतुष्टि की खोज या परेशान जागरूकता को मुक्ति के रूप में देख सकते हैं। मानवीकरण के माध्यम से आदमी को पूर्णता की ओर ले जाना, पूरे सृष्टि की शांति को सुनिश्चित करना, यह वह सुलह है जो जीवन और मृत्यु के बीच, प्रकृति और दिव्यता के बीच, और मनुष्य और ईश्वर के बीच हासिल की जाती है, जैसा कि क्रिस्ता में पूर्ण रूप से प्रकट हुआ है। तो मारिया इस मुक्ति के दृष्टिकोण से क्या महत्व रखती है? उत्तर हमेशा पवित्र शास्त्र की ओर लौटना है, ताकि त्रिमूर्ति के प्रकटीकरण से मुक्ति के स्वभाव को समझने के लिए आधार मिल सके।प्रेरणाप्रेरणा शब्द नए नियम में कम से कम 150 बार प्रयुक्त होता है और यह *खुशी, शांति, ईश्वर के साथ संबंध, स्वास्थ्य, मुक्ति और अनुग्रह* को इंगित करता है। हमारे मार्गदर्शन के लिए दो विशेष तत्व हैं: *बीमारी* और *दासपना।* जब हम प्रेरणा के बारे में बात करते हैं, तो हम मानव स्थिति के विपरीत बात कर रहे हैं – प्राणी और पापी के रूप में। नए नियम की प्रेरणा पुराने नियम की प्रेरणा से अलग है क्योंकि यह सिर्फ शत्रुओं से मुक्ति से परे ईश्वर की सेवा करने की पवित्रता और न्याय की ओर ले जाती है (<लूका 1:69, 71)। नए नियम की प्रेरणा पापों का क्षमा करना (<लूका 1:77), पानी और आत्मा का जन्म (<यूहन्ना 3:5) लाती है, जो हमें ईश्वर के बच्चे बनाती है (गलातियों 3:26) और नए प्राणियों में बदल देती है (2 कोरिन्थियों 5:17)।जानते हुए कि प्रेरणा की पूर्णता स्कातोलॉजिकल है, *प्रभु के दिन* (1 कोरिन्थियों 5:5) के लिए सभी उन लोगों के लिए जो अंत तक धैर्य रखते हैं (<मार्क 13:13), क्योंकि हम आशा में बचाए जाते हैं, इसलिए हम भविष्य की अनिश्चितता में *प्रेरणा के जा पहले के प्रभाव* को धुंधला नहीं कर सकते। इसलिए, प्रत्येक विश्वासी के जीवन में प्रेरणा एक *वर्तमान घटना* के रूप में होती है: *आज प्रेरणा इस घर में आई है* (<लूका 19:9), 'अब प्रेरणा का समय है' (2 कोरिन्थियों 6:2)। एक ऐसी प्रेरणा की धारणा जो ऐतिहासिक और जीवन के प्रभाव को छोड़ देती है, भविष्य की अनिश्चितता में *प्रेरणा के पहले के होने* की ओर ले जाती है।प्रेरणा के रूप में एक संवादप्रेरणा जो हमें प्रदान करती है, वह एक इतिहास से आती है, न कि एक संरचनात्मक अवधारणा जैसा कि धर्मशास्त्र द्वारा प्रस्तुत किया जाता है। यह घटना एक संवाद है जो ईश्वर और मनुष्य के बीच होता है, जो किस्सों, शब्दों और ध्यानों के साथ होता है। गठजोड़ या चुनाव जैसे तत्व संरचना के बारे में बताने का प्रयास करते हैं, लेकिन वे पूरी तरह से प्रेरणा की संरचना को नहीं बता सकते क्योंकि बाइबल में केवल ईश्वर या केवल मनुष्य नहीं है, बल्कि दोनों का मुलाकात और मानव मुक्ति का परिणाम है।संवाद वह है जो प्रेरणा के साथ होता है और ईश्वर की आशीर्वाद और शान्ति की ओर ले जाता है जो पाप से, कानून से, मृत्यु से (रोमियों 7:6, 8:2) मुक्त करता है और ईश्वर के पिता के साथ संबंध के माध्यम से संघ में होता है (ईफेसियों 2:18)। पिता की आवाज़ जो हमें ‘जीवन के स्वर्गों में हमारे लिए आशीर्वादों से भरे आशीर्वाद’ से बुलाती है (<ईफेसियों 1:3), हमें पवित्रता और प्रेम के साथ चलने के लिए प्रेरित करती है जब हम अपने जीवन में ईश्वर के महान कार्यों पर विचार करते हैं (<मैग्निफिकैट>), जब हम अपने जीवन में जीवित ईश्वर का गवाह होते हैं, और जब हम सच्चे और भावुक पूजा करते हैं। यह हमारी प्रेरणा की हमारी समझ है जिसे अब हम एक मैरियोलॉजिकल दृष्टिकोण से प्रस्तुत करेंगे।मैरिया बचाव का हिस्सा और साथीमाँ यीशु का स्थान बचाव के इतिहास में अनूठा है। हम कह सकते हैं कि इज़राइल के लोगों के अनुभव के सभी तत्व जो पवित्र शास्त्रों में संपूर्णता तक पहुँचाए गए हैं, उन्हें मैरिया के अनुभव में सर्वोच्च प्राकृतिक जीवन के रूप में प्राप्त होते हैं। इस अर्थ में, पवित्र शास्त्रों का अनुसरण करते हुए, हम मैरिया के कार्यों को आकार देने वाली कुछ विशेषताओं को रेखांकित कर सकते हैं:मैरिया का बचाव का अनुभवलुका के अनुसार, देवी के घोषणा और इस्ाबेल की यात्रा की व्याख्या करने पर, हम सबसे प्राचीन मैरियन धर्मशास्त्र का साक्षी बनते हैं। प्रभु के रूप में अपने अनुभव की हवाला देकर, मैरिया का साक्ष्य है कि वह *मेरा ईश्वर बचावकर्ता* है (लुका 1:47)। मैरिया का अनुभव ईश्वर का प्रेमपूर्ण दृष्टिकोण है जो उन गरीबों पर केंद्रित है जो यहोवा के हैं, अर्थात, कमजोर और असहाय। मैरिया ईश्वर के उस दृष्टिकोण के नीचे है जो उसे एक सम्मिलित भागीदार के रूप में बचाव के एक लोग के लिए सक्रिय रूप से काम करने के लिए चुनता है। यह आज्ञाकारिता इस्ाबेल द्वारा कहे गए आशीर्वाद को जन्म देती है जब वह कहती है: “तुम महिलाओं में आशीर्वादित हो; और तुम्हारे प्राण में आशीर्वादित हो जो विश्वास करने वाली हो” (लुका 1:42, 45)।मैरिया का आशीर्वाद का अनुभवआशीर्वाद एक ऐसा उपहार है जो जीवन और उसके रहस्य से जुड़ा हुआ है। ईश्वर जीवन का स्रोत है (प्रार्थना 36:10), इसलिए जब हम कहते हैं कि “तुम महिलाओं में आशीर्वादित हो”, इसका अर्थ है कि ईश्वर ने उसे सभी महिलाओं से अधिक आशीर्वाद दिया है, क्योंकि उसके गर्भ में प्राप्त जीवन किसी साधारण जीवन का परिणाम नहीं है, बल्कि ईश्वर के पुत्र का प्राण है, सर्वोच्च (लुका 1:32-35, 37, 49)। वास्तव में, मैरिया को उसके प्राणफलन के गर्भ में आशीर्वाद दिया गया था, जिसने उसे दिव्य रूप से उर्वर बना दिया, साथ ही उसके दिल को पवित्र आत्मा से नवीनीकृत करके उसे भी अपने पुत्र की बेटी बना दिया (इफिसियों 1:5)। *केकरितोमेने* की हमारी समझ के प्रकाश में, हम देखते हैं कि इसका अर्थ है *ईश्वर के प्रेमपूर्ण प्रेम से हमेशा आशीर्वादित होना*, जो उसे अपने पुत्र की बेटी बनाता है (इफिसियों 2:10)।मैरिया का उत्तर: शब्द, कार्य और ध्यानसंत वर्जिन का प्रभावी और आशीर्वादित सुधारात्मक कार्य के प्रतिक्रिया क्या है? मैरिया जिम्मेदारी से ईश्वर के साथ संवाद में भाग लेती है, भ्रमित होकर और समझाने की मांग करते हुए, पूर्ण विश्वास की सहमति प्रदान करते हुए। दिव्य शब्द के प्रसारित होने के लिए पूरी तरह से उपलब्ध होने की उसकी पूर्ण समर्पण की महानता आज भी हमें महिला के जीने के तरीके से अभिभूत करती है, जोः यहाँ मैं हूँ, मैं प्रभु की सेवका हूँ। तेरे शब्द मेरे भीतर हो (लूका 1,38)।
इस उत्तर के लिए मैरिया की पूजा और जीवन स्पष्ट रूप से मेल खाता है, साथ ही एक विशेष चिंतन भी है, जबकि लूका मैरिया को एक सोचने वाली महिला के रूप में वर्णित करता है जो अपने दिल की चुप्पी में चिंतन करती है (लूका 2,19.51)। मैरिया की परंपरा में अभी भी उसका शीर्षक संरक्षित है एक बुद्धिमान दिल की और स्मृति की महिला, क्योंकि वह इतिहास को चेतना में बदल देती है। जीसस के घटनाक्रमों को याद करते हुए, मैरिया अपने भीतर उस संवेदनशील मार्ग को दोहराती है जो इज़राइल की आध्यात्मिक विशेषता को आकार देता और चिह्नित करता है।
इसलिए, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मैरिया वह चित्र है जो सुधार का प्रत्यक्ष और जीवंत प्रतिनिधित्व करता है, जो ईश्वर और मनुष्य के बीच संवाद के रूप में सुधार को दर्शाता है। मैरिया में ईश्वर की कार्रवाई रहस्य की पारदर्शिता बन जाती है, क्योंकि वह अपने शुरुआती शुद्धिकरण से लेकर अपने भूमिका के स्वर्गीय समापन तक, हर तरह से बचाई और आशीर्वादित है: मैरिया हर आदमी की बुलावा है पिता के पुत्र, ईश्वर के आत्मा द्वारा.
अगले लेख में हम मैरिया और स्वास्थ्य के बारे में बात करेंगे।
मैरियोलॉजी में स्नातकोत्तर अध्ययन
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यह लेख लोकस मैरिलॉजिकस की पुस्तकालय के कार्यों से उत्पन्न हुआ है। मैरिया की स्नातकोत्तर डिग्री आपको पहले धर्मग्रंथ, चर्च के पिताओं और शिक्षा के स्रोतों की ओर ले जाती है, जो पहले धर्मग्रंथ से लेकर समकालीन मुद्दों तक का अनुसरण करती है।
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