Papas abad XIII-XV: rosari, escapulari, dan Konsepsi Tak Berbusa (Doctrina pontificia IV, nn. 122-143)

Papas Abad XIII dan Perkembangan Devosi MariaPapas yang terdaftar dalam *Doctrina Pontificia IV* dari Inosensius IV (1243) hingga Eugenius IV (1447) menyaksikan kelahiran dan pertumbuhan dua devosi marian besar: Rosario dan kontroversi tentang Imakulat Konsepsi. Konsili Basel (1439) bahkan menetapkan Imakulat, namun sebagai konsili cismatik tanpa otoritas. Konsili Florence (1438-1445) kemudian menegaskan kembali iman tradisional.Koleksi Dokumen: *Doctrina Pontificia IV: Dokumen Marian*, nn. 122-143.Papas: Inosensius IV, Urbanus IV, Nicolaus III/IV, Benedictus XI, Clemens V, Ioannes XXII, Eugenius IV.Periode: 1243-1447.Topik: Escapularium Karmelitan, Rosario, Imakulat Konsepsi.

Inosensius IV (1243-1254), nn. 122-125: Escapularium dan Rosario

Inosensius IV adalah paus yang menghasilkan dokumen-dokumen marian yang mencakup devosi-devosi yang muncul pada abad XIII:– nn. 122 (*Breve Quoniam*, 1244): Paus menegaskan kewajiban liturgi untuk merayakan Hari Lahir Maria. – n. 123: Paus menyetujui perayaan Hari Lahir Maria dalam liturgi universal. – n. 124: Paus menyetujui Escapularium Karmelitan, devosi scapularium (jubah) kepada Bunda Maria yang dipraktekkan oleh Karmelit. – n. 125 (*Breve Quae honorem*, 1247): Paus mengkonfirmasi scapularium dan devosi kepada Bunda Maria dari Karmel.

Urbanus IV (1261-1264), nn. 126-127: Rosario dan Keagungan Maria

Urbanus IV, paus yang mendirikan Corpus Christi, juga merupakan paus pertama yang mengeluarkan dokumen tentang Rosario (n. 127). Teks tersebut memuji keagungan Rosario sebagai doa yang menyatukan kontemplasi misteri kehidupan Kristus dengan intercesi Maria:> *”Corona rosaria, qua Virginem colimus, misterium Incarnationis et vitae Iesu Christi nobis commendat.”* > > (“Corona Rosario, dengan yang kami memuja Bunda, merekomendasikan kepada kami misteri Inkarnasi dan kehidupan Yesus Kristus.”)

Ioannes XXII (1316-1334), n. 132: Asumsi Maria

Ioannes XXII, paus dari Avignon, adalah salah satu paus pertama yang secara eksplisit mengembangkan doktrin Asumsi Maria. Dokumennya n. 132 menyatakan bahwa Maria diangkat secara tubuh dan jiwa ke Surga, doktrin yang kemudian didefinisikan secara dogmatik oleh Paus Pius XII pada tahun 1950. Ioannes XXII menggunakan argumen *conveniency* (selamatnya tubuh Maria tidak membusuk) yang menjadi inti Bula *Munificentissimus Deus*..

Konsep Basel (1439), nn. 137-138: Imakulasi Konsepsi

Konsep Basel tahun 1439 secara resmi mendefinisikan Imakulasi Konsepsi sebagai kebenaran iman. Namun, perlu diperhatikan bahwa konsep ini menjadi sesat ketika memilih Paus anti (Felix V), sehingga kehilangan otoritas dogmatiknya. Definisi Imakulasi (nn. 137) secara historis penting, tetapi tidak memiliki kekuatan dogmatik yang mengikat secara eklusial. Bula Ineffabilis Deus dari Paus Pius IX (1854) akhirnya menetapkan dogma ini dengan otoritas kepausan yang tidak dapat diubah.

Konsep Florence (1438-1445), nn. 139-143

Konsep Florence, satu-satunya Konsili Ekumenis sah pada masa itu, terutama berfokus pada persatuan dengan Gereja Ortodoks dan Armenia. Dokumen-dokumen mariannya (nn. 139-143) mencakup Bula Exultate Deo dan Bula Cantate Domino, yang berisi pernyataan iman marian untuk Gereja-gereja yang bersatu dengan Roma, menegaskan keibuan ilahi dan kekal perawan Maria.

Baca Lanjutan

Jelajahi Mariologi, Ineffabilis Deus, Rosarium Virginis Mariae, dan Pasca Sarjana Mariologi.

Pelajari cara berdoa Rosario dalam panduan kami: Cara Meneruskan Doa Rosario, langkah demi langkah.

Pelajari lebih lanjut tentang Konsepsi Tak Berkotak Maria.