Kelahirannya Maria: sejarah astronomi

Kelahiran Yesus (sekitar 7 SM): Bintang Magos, Sensus Quirinus, dan Tanggal Liturgi 25 DesemberJohannes Chrysostomus percaya bahwa Zakaria, ayah Yohanes Pembaptis, adalah imam utama, sesuai dengan Protoevangelium Yakobus, dan bahwa persembahan incens yang disebutkan Lukas adalah persembahan pada Hari Penebusan. Karena Hari Penebusan jatuh pada 10 Tishri (September-Oktober), kelahiran Yohanes terjadi pada bulan Juni. Hubungan tanggal-tanggal ini dijelaskan sebagai perhitungan berdasarkan tanggal 25 Desember yang sudah ditetapkan.Dalam Lk 1, 5-8, kita membaca bahwa Zakaria berasal dari kelas Abia dan ketika malaikat Gabriel muncul untuk mengumumkan kehamilan istrinya, ia “memperoleh tugas imamat pada giliran kelasnya.” A. Ammassari percaya bahwa referensi tentang giliran Abia berasal dari tradisi Yahudi-Kristen kuno yang tercatat: sehingga, ritus Bizantium melestarikan tanggal historis yang tepat. Di Kuil, Daud mengatur para imam menjadi dua puluh empat kelas, dalam bahasa Ibrani sebaot (1 Krn 24, 1-19). Kelas-kelas ini melayani selama satu minggu masing-masing, dua kali dalam setahun. Penelitian tentang kalender yang digunakan oleh orang Yahudi telah merekonstruksi urutan suksesi kelas-kelas imam ini. Mereka melayani selama tujuh hari masing-masing, dan satu siklus lengkap dari dua puluh empat kelas mencakup 168 hari. Kita tidak mengetahui apakah suksesi kelas-kelas ini tidak terputus atau apakah setiap tahun urutan dimulai kembali dari awal dengan kelas pertama.Roger T. Beckwith, yang mendukung solusi siklus imam yang terputus setiap tahun, percaya bahwa bulan Tishri adalah saat ketika siklus dimulai setiap tahun, seperti yang terjadi setelah rekonstruksi altar Kuil setelah pengasingan. Hal ini juga dikonfirmasi oleh kalender yang ditemukan di Qumran, di mana kalender matahari 364 hari dengan satu hari intercalasi setiap tiga bulan diikuti. Kalender ini juga digunakan oleh Yesus untuk merayakan Paskah. Ada siklus tugas imam yang berlangsung enam tahun, sehingga pada akhir setiap siklus, pada minggu pertama tahun pertama, imam yang sama akan bertugas. Menurut kalender ini, giliran Abia, yang ditentukan dua kali dalam setahun, pada tahun pertama terjadi dari 8-14 pada bulan ketiga dan kedua kali dari 24-30 pada bulan kedelapan. Sekarang, periode kedua ini sesuai dengan akhir September.Dengan demikian, Zakaria, setiap enam tahun, memiliki tugasnya selama periode waktu ini, yang selaras dengan tanggal tradisional kelahiran Yohanes Pembaptis dan Yesus. Tidak mudah untuk membayangkan bahwa Kuil Yerusalem menggunakan kalender matahari, kecuali jika dianggap bahwa Zakaria tidak mengikuti kalender resmi. Menurut kalender bulan Farisi, yang resmi di Kuil, berdasarkan informasi bahwa Kuil dihancurkan pada 5-6 Agustus (9-10 Ab) selama giliran Jetoiarib, minggu-minggu berikutnya, jika tugasnya dilanjutkan secara normal, akan diikuti oleh Jedaías, Harim, Seorim, Malquias, Miamim, dan Haqoz, yang mulai tugasnya pada 21 Elul (15 September).Jika pada titik tersebut, dengan mempertimbangkan awal musim Tistri, suksesi kepresteran dimulai kembali dari awal, Jetoiarib akan dimulai kembali pada 28 Elul (22 September), dan giliran kedelapan Abia (Zakaria) dimulai pada 17 Heshvan (10 November). Jika sebaliknya, tanpa memperhatikan awal tahun, setelah Hakoz, giliran Abia akan dimulai dari 28 Elul (22 September) hingga 4 Tistri (29 September).Dalam kasus suksesi giliran yang terus-menerus, sulit untuk melacak periode yang dicakup oleh Abia pada masa itu, karena tidak diketahui tahun kelahiran Yesus yang tepat, atau kapan tahun-tahun embolistik terjadi, yaitu tahun-tahun di mana bulan tambahan (bulan kedua Adar) ditambahkan untuk menyesuaikan kalender. Jika kita berasumsi bahwa layanan dimulai kembali setiap tahun, maka berarti Zakaria selalu menjalankan giliran pada dekade kedua November. Jika kita menempatkan kelahiran Yesus setelah lima belas bulan, dalam kasus tahun biasa, Yesus akan lahir pada Januari-Februari. Dalam kasus tahun embolistik (dengan II Adar), Natal akan bergeser ke Desember-Januari.Dengan demikian, kelahiran Yesus pada akhir Desember (atau awal Januari, seperti dirayakan di Timur) adalah tanggal yang diperoleh berdasarkan serangkaian perhitungan gabungan, yang ingatannya telah hilang, lima belas bulan setelah pengumuman kepada Zakaria, sembilan bulan setelah Pengumuman kepada Maria, dan enam bulan setelah kelahiran Yohanes Pembaptis. Faktor bahwa para gembala berada di luar dengan domba mereka pada malam kelahiran Yesus tidak berarti bahwa itu tidak musim dingin. Bahkan di Belém saat ini, masih mungkin melihat domba merumput pada bulan Desember. Latar belakang kelahiran Maria di gua yang kemudian menjadi suci, atau secara mitis terang, memiliki konteks dalam kepercayaan Yahudi dan kemudian Yahudi-Kristen tentang kemungkinan Cahaya Ilahi untuk menyucikan tempat yang gelap, di mana Dia lebih suka bersinar untuk menonjol.Sebuah konteks historis-literer terakhir berkaitan dengan Pertemuan Yesus di Kuil. Tidak lagi dianggap sebagai legenda, karena pada abad pertama, para rabi menetapkan usia dua belas tahun sebagai usia untuk memulai pengamatan Hukum, dan semua kebiasaan dalam Lk 2, 41-50 secara luas dibuktikan dalam literatur Yahudi.Perluas studi Anda: jelajahi Mariologi, Teologi Mariana, Penampakan Maria, dan Program Pascasarjana Mariologi.Untuk memperdalam refleksi tentang Maria sebagai Ibu Allah, bacalah Ensiklik Redemptoris Mater yang ditulis oleh Paus Yohanes Paulus II.