アカティス：東方の偉大なマリアの賛歌

アカシス、東方の偉大なマリア賛歌

アカシス（ギリシャ語で「座らず」を意味する）は、おそらく5世紀から6世紀に作曲された、キリスト教の古代における最も偉大なマリア賛歌です。その名前は、福音書のように立って歌うべきであることを示し、敬意を表しています。15世紀に、この賛歌は、東方キリスト教の教会において、テオトコス（神の母）への崇敬を育みました。

名前と重要性

アカシスの名前は、典礼上の説明から来ています。この賛歌は、他のビザンティン典礼の曲とは異なり、立って歌われました。コンスタンティノープル、マリアに捧げられた都市は、包囲から解放された後、感謝の祈りの夜にこの賛歌を歌いました。この説明から、この賛歌の独特な名前が生まれました。ビザンティン典礼では、四旬節の5番目の土曜日に独自の祝日があり、その際に部分的に歌われます。

賛歌の構造

アカシスは、ギリシャ文字のアルファベットに従って24の詩節からなる賛歌です。それは2つの部分、それぞれ12の詩節に分かれています。最初の部分は歴史的なテーマで、幼児時代の福音（受胎告知、キリストの誕生、マギの訪問）を伴います。2番目の部分は神学的なテーマで、信仰の神秘を称えます。奇数の詩節はより長く、テオトコスへの12の賛美と「アヴェ、処女よ、花嫁よ！」という反復で終わります。偶数の詩節は「アレルヤ！」で終わります。

神学：テオトコスと受肉

アカティススは、その本質において、マリアを通して成り立ちの神秘を瞑想するものです。三位一体の神秘、ニケアとエフェソスで定義された二つのキリストの性質に関する二つの教義が、その構造を成す数理的基盤をなしています。マリアは、彼女が生成した言葉の神秘から生まれ、その役割が「神の母」として輝きます。この賛美歌は、1981年にヨハネ・パウロ2世によって聖マリア大聖堂で執り行われた、エフェソス公会議1550周年を祝う厳粛な記念式典で完全に歌われました。

普遍的な価値

ビザンティン礼拝の言語に翻訳され、正教会とカトリック東方教会の両方で広く知られています。現在、西欧でもますます知られ、1981年のイタリアの成人用カテキズムは、その2つの詩を「女王よ、救い主よ」とともに掲載し、教会間の共通の遺産として認識しています。エキュメニカルな対話において、アカティススは、東方と西方の教会が、神の母の崇敬において共鳴する、特別な出会いの場を提供しています。

さらに学ぶ

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教会の教え

> 真に、神の子である主が、その母を慈悲によって選んだことを心から賛美し、称えよ。 > > ベネディクト14世、使徒憲章『グロリオサ・ドミナ』（1748年9月27日）—> 東方の賛美歌、その頂点がアカティススであるのは、東方神学の感性における神母に対する感覚の最高の証である。 > > ヨハネ・パウロ2世、回勅『レデンプトリス・マーター』（1987年3月25日）