パウロ６世 – 神民の信条（1968年6月30日）：天使は純粋な霊として、悪魔の王国が存在する。
『神民の信条』（Solemnis Professio Fidei）は、パウロ6世によって1968年6月30日、信仰年（Ano da Fé）の締めくくりとして、サン・ピエトロ広場において宣言された、現代における最も厳粛な個人的信仰告白である。この文書は、天使学と悪魔学に関する明確な主張を含み、ポストコンシリアルの大きな神学危機の時期に発表された。
| 教皇 | ベネディクト16世 |
| 文書 | `Solemnis Professio Fidei`（神民の信条） |
| 日付 | 1968年6月30日（聖ペトロ・聖パウロの祝日、信仰年の締めくくり） |
| 場所 | サン・ピエトロ広場、ローマ |
| 出典 | AAS 60 (1968) 433-445 |
歴史的背景
信仰年（1967年6月29日 – 1968年6月30日）は、パウロ6世によって、使徒ペトロとパウロの殉教1900周年を記念して宣言されました。この年の終わりに、コンシリア後の深い神学危機（教義の疑問、ネオ・テオロジカル・モダニズム、ヒュマネ・ヴィタエに対する異論）のさなか、教皇は個人的かつ公的な信仰の宣言を行い、カトリックの基本的支柱を再確認したいと望みました。
天使に関するラテン語のテキスト
信じる、唯一の神、父と子および聖霊、この世界を含む目に見えるものと目に見えないものの創造主、純粋な霊である天使を信じる、また、各人の霊的かつ不滅の魂の創造主である。
天使に関するポルトガル語の翻訳
Cremos num só Deus, Pai e Filho e Espírito Santo, Criador das coisas visíveis, como é este mundo, no qual passamos a vida transitória, e também das invisíveis, como são os puros espíritos, que também chamamos Anjos, e Criador igualmente em cada homem da alma espiritual e imortal.
悪魔と原罪に関するラテン語のテキスト
信じる、我々の最初の父アダムとエバが、元の聖性と正義の状態に造られた…しかし、アダムが罪を犯し、その罪を子孫に伝えたために、人間の自然は、神によって創造されたときの聖性と正義から奪われ、元の罪によって、暗闇の奴隷となった。現在、悪魔（神から離反した罪によって）その意志を支配している。したがって、元の罪によって、人間の魂は精神的な死にある…
ポルトガル語の翻訳
Cremos que os nossos primeiros pais Adão e Eva foram constituídos no estado de santidade e justiça originais… Estes, porém, aos quais o pai Adão desobedeceu pelo pecado, que de si mesmo transmitiu à sua progénie, como devia transmitir a natureza humana ao género humano, privada daquela santidade e justiça com a qual Deus a tinha criado, por aquela culpa originária foram feitos cativos das trevas, que agora reinam tanto pelo demónio (que pelo seu pecado se afastou de Deus) sobre a sua vontade. Assim, as almas humanas, concebidas na culpa original, estão em estado de morte espiritual…
三つの偉大な主張
- 天使は純粋な霊である: 「Invisibilium quoque, ut sunt puri Spiritus, quos etiam Angelos vocamus」
- 天使は創造物である: 神は「Creatore rerum visibilium et invisibilium」である。
- 悪魔は実在する個人的な存在である: 「暗闇に捕らわれ、今や悪魔によって支配されている」
「信条」は包括的な教義の回答
パウロ６世は、当時の多くの神学者たちが以下のように主張していたことを認識していました:
- 天使は「象徴」や「比喩」に過ぎない
- 悪魔の存在を否定する
- 原罪は「社会的な罪」として再解釈する
- 信仰から「超自然的な要素」を排除する
人民の信仰の信条は、これらの主張が「神話」ではなく、啓示され、定義された信仰の宝物に属していると明確に述べています。
悪魔と原罪
特に重要であるのは、悪魔と原罪の関連性です。パウロ６世は次のように述べています:
- 原罪は「暗闇の捕虜」となった原因である
- この捕虜は「罪によって神から離れ、悪魔によって支配されている」
- 悪魔は堕落した人間の意志を支配する
- 洗礼によってのみこの捕虜から解放される
この関連性は、古代教会の教父（聖アタナシウス、聖ヨハネ・クリソストム）の救済論（Christus Victor）に則っています。
信条の全体構造
人民の信仰の信条は、30の段落で構成されています:
- 三位一体（段落1-9）
- 受肉と救済（段落10-13）
- 教会（段落14-22）
- 聖体礼儀（段落23-26）
- 聖礼儀と永遠の命（段落27-30）
天使に関する記述は、創造の段落（段落8）の冒頭にあり、悪魔に関する記述は原罪の文脈（段落11-12）にあります。
教義上の遺産
人民の信仰の信条は、以下の文書の直接的な基盤となりました:
- CDF、Fede e Demonologia（1975年）
- パウロ６世、悪魔との対決（1972年11月15日)
- ヨハネ・パウロ２世、回心と救済（1986年)
- カトリック教会のカテチズム（1992年）
追加の読書
第4回ラトラノ公会議 1215年、Firmiter Credimus（天使と悪魔について） | フィレンツェ公会議 1442年、Cantate Domino（天使と悪魔について） | パウロ６世、悪魔との対決 1972年11月15日 | CCC、天使と悪魔について
マリア学修士課程
マリア学をより深く学びたいと思っていますか？ なら、Locus Mariologicusのマリア学修士課程をご覧ください。この学術的プログラムは、厳密な神学、霊的生命、そして教会の生きた伝統を融合させたものです。カトリックの天使学に関する包括的なガイドをご覧ください（カトリック天使学）。
方法的に悪魔学を学びたいですか？
この記事は、Locus Mariologicusの図書館の著作に基づいています。悪魔学は、聖書、教会父、教理に基づいて厳密に研究される、マリロジーの修士課程の科目の一つです。センセーショナルなものではなく、源泉からの研究です。
Responses