우리의 고통과 우리의 고통의 성모
성모 마리아 고통 기념일
성모 마리아 고통 기념일(9월 15일)은 마리아의 고통에 대한 성찰을 통해 인간의 고난을 성모의 *동정심(compassio)*의 빛 아래 살펴보도록 초대합니다. 아들의 십자가 앞에서, 어머니는 물러서지 않고 침묵하지 않았습니다. 그녀는 머물러 고통받았고, 그 고통 속에서 모든 슬퍼하는 이의 어머니가 되었습니다. 이 성찰은 마리아의 일곱 고통이 단순한 슬픔의 목록이 아니라, 우리의 고통을 동정심과 부활의 희망으로 변화시키는 영적 여정임을 따릅니다.이 기념일은 9월 15일에 성모의 *동정심*을 특정된 맥락으로 제시합니다. 이는 단순한 감정적 헌신이 아닌, 성모가 아들의 구원 비밀에 참여한 방식, 즉 《빛과 계시》(Lumen Gentium) 58항에서 정의한 바와 같이, 성모의 고통이 구원의 십자가의 의미를 비추는 방식입니다. 핵심 신학적 질문은 진정한 성모의 고통에 대한 헌신이 감정적 절대화로 변질되어 십자가의 구원 의미를 비우는 위험을 피하는 것입니다.9월 15일 성모 승천 축일: 마리아님의 동정심과 인간의 고통의 한계
리트르그리(Liturgia)의 날짜: 9월 15일은 성모님의 고통(Nossa Senhora das Dores)을 기리는 기념일입니다. 이 날은 마리아의 고통스러운 상황을 기억하고, 그녀와 같은 고통을 겪는 이들에게 동정심을 표하며, 일상생활에서 고통을 겪는 이들에게 같은 동정심을 확장하겠다는 우리의 헌신을 새롭게 하는 기회입니다.고통은 인간의 삶에 본질적으로 포함된 부분입니다. 이는 일시적인 상황이며, 기쁨의 안정적인 항구로 향하는 과도기입니다. 고통은 존재의 한 단계입니다: “전 창조는 함께 신음하며, 함께 출산의 고통을 겪고, 오직 영의 첫 열매인 우리는 영원한 자유를 기다리는 바입니다.” (로마서 8:22-23) 고통을 거부할 수는 없지만, 삶을 거부할 수는 없습니다.우리는 고통에서 벗어나기를, 고통의 잔을 덜어달라고 기도할 수 있습니다. (마태오 26:42 참조) 고통을 희생의 제물로 바꾸어 (빌립보서 2:17 참조) 서로의 짐과 고통을 나누는 동정심을 가질 수 있습니다 (갈라디아서 6:2 참조). 성모 승천 축일은 우리가 신앙의 확신을 되새기는 시간입니다. 때로는 자신의 고통이나 타인의 고통에 직면했을 때, 절망이나 반항으로 흔들리는 우리의 믿음을 말이죠. 또한, 고통에 대한 우리의 반응이 종종 절망이나 무관심, 무감각함으로 가려지는 것을 성찰하게 합니다.마리아님의 동정심 (Lumen Gentium 58): 진정한 경건과 현대 신학의 감정적 절대화의 위험
마리아님의 경건은 성모님의 고통의 이미지가 절대화될 때 손상될 수 있습니다. 마리아님은 이 땅에서 고통을 겪은 여성이었습니다. 하지만 그녀의 현재 모습은 고통을 겪은 여성이 아닌, 영광을 완전히 공유하는 분, 즉 주님과 함께 영광을 누리는 분입니다. 그녀가 생전에 경험한 고통과 마찬가지로 말이죠.이 신앙의 진리, 즉 마리아님의 영광스러운 승천은 마리아님의 상징성을 밝힙니다.비록 우리가 명백히 고통받는 처녀 마리아의 이미지를 무시하지 않지만, 가장 일관된 이미지들은 눈물과 슬픔에 잠긴 모습이 아니라, 아들과 함께 영광스러운 여인상, 나아가 삼위일체의 영광 속에서 나타나는 모습인 것 같습니다. 따라서 고통받는 처녀 마리아 이미지는 고통의 순간을 포착하는 주석과도 같으며, 희망의 메시지와 공감의 자극제로 유용합니다. 마리아의 고통에 대한 헌신에 대한 역사는 우리를 가르칩니다.마리아에 대한 성모 경건은 매우 늦게 ‘발견’되었습니다. 학자들은 이 숭배가 2천 년대에 비로소 빛을 발했고, 점차적으로 확산되었다고 관찰합니다. 그 근본은 완전히 정통적이며 복음적입니다: 초기 경건한 관심은 예수님의 십자가에 매달리신 분위에 마리아의 존재에 초점을 맞추었고, 어머니의 고통과 아들의 고통을 명상했습니다.요한 복음서(요 19:25-27)는 이 장면을 차분하게 상기시키며, 마리아의 상호 신뢰와 예수님을 위해 남겨진 사랑하는 제자의 신뢰를 강조합니다(그러므로 기념적인 경건의 이름인 ‘위탁’은 15세기부터 사용되었습니다). 그는 각자의 고통에 대한 세부 사항을 나열하지 않습니다. 십자가에 매달리신 분의 고통은 선지자의 예언(사 52:14-53:12)이나 교회의 예배(필 2:6-8)를 통해 미리 예고되었거나 기억됩니다. 마리아의 고통에 대한 기록은 어떤 성서 작가에도 없습니다.성모 경건은 마리아의 고통의 왕관을 펼쳐나갈 것입니다. 공감의 고통에 대해 이야기하기 전에, 마리아의 고통에 대한 경건은 그 사건의 의미에 멈추고, 왜 그녀가 고통받는 처녀 마리아로 불리우는지 질문해야 합니다. 한마디로, 경건은 문화와 함께 발전합니다. 마리아의 고통은 그녀가 메시아의 어머니라는 소명을 받았기 때문에 겪은 것입니다. 그 소명은 고통과 십자가의 죽음도 포함하는 삶의 여정이었습니다. 그녀는 그리스도의 부활을 통해 삶을 얻고, 죄 많은 인간을 위한 새로운 삶을 보장하기 위해 고난을 겪었습니다.마리아는 자신의 한계를 경험한 아들인 그리스도와 함께 한계를 공유했습니다. 그 한계는 십자가에 매달린 예수님의 십자가입니다. 예수님은 인류의 죄와 고통을 자신에게로 받아들이셨습니다. 마리아의 한계는 십자가에 매달린 분의 몸인 교회를 위해 자신의 고통을 완성하는 것이었습니다(콜 1:24).하느님의 성육신으로 한 처녀 어머니가 필요했고, 구원으로 그리스도가 고통받는 어머니가 필요했으며, 부활로 말미암아 모든 인류가 새로운 영원한 생명을 공유할 수 있게 되었습니다.
일곱 고통의 역사적인 단계: 서비트 수도회, 구원자 수도회, 트리엔트 예법
처녀 마리아의 고통에 대한 헌신은 여러 종교 기관의 영적 유산이 되었습니다. 많은 수녀회와 일부 수도회가 ‘고통스러운 마리아’라는 이름을 채택했습니다. 1668년부터 9월 15일은 서비트 수도회(Servi di Maria)에서 일곱 고통을 기념하는 날로 지정되었습니다. 이 수도회는 서반구의 가톨릭 예법에 이 관습을 전파했습니다. 이 수도회는 여전히 금식 주간의 금요일에 ‘마리아와 십자가’ 축제를 지냅니다.
그러나 그 이전에도 적어도 5세기 동안, 마리아의 고통의 일곱 단계는 일부 복음서에서 가져온 사건과 타당성을 가진 추론으로 구성되었습니다. 신자들은 고통스러운 마리아의 왕관, 일곱 단계로 구성된 기도문과 일곱 고통의 성모 로사리, 그리고 ‘고통스러운 어머니의 길’을 통해 기도할 수 있습니다. 이 경로는 십자가의 길과 유사하며, 일곱 가지 고통에 초점을 맞춘 일곱 정류장을 포함합니다.
이러한 기도문은 고통에 대한 숭배의 문화적 헌신이자, 고통받는 이들을 위로하고 격려하는 영감의 원천입니다. 현재 구조는 과거의 고통스러운 사건을 명상하고 현재에 집중하는 것을 유도합니다. 이 예법은 선택적이지만, 지속적인 업데이트가 가능합니다. 모든 것은 시메온이 마리아에게 예언한 칼에 찔리는 영혼(루카 2:34-35)에서 시작됩니다. 이 칼은 종종 ‘고통의 칼’로 해석되지만, 또한 하느님의 날카로운 말씀(히브리 4:12-13)을 상징하기도 합니다.
그 다음에는 예수님의 어린 시절의 고통에 대한 명상: 헤로데의 광기 속에서 이집트로 피신한 요셉과 마리아(마태 2:13-14, 18), 모든 박해받는 이의 상징입니다. 예루살렘 성전에서의 실종(루카 2:41-52), 오해로 인한 고통의 상징입니다. 십자가는 마리아의 고통과 예수님의 고통, 어머니와 아들의 정점을 나타냅니다. 전통적으로 십자가 길에서 고통받는 어머니의 모습을 묘사하기도 합니다. 십자가 위의 죽음과 어머니의 옆에서(요한 19:25-27), 시편 저자의 말씀을 인용하여 고통의 공유와 화해의 순간을 상징합니다. 관(관조)의 묘사는 모든 고통의 육체적 표현입니다. 매장(요한 19:38-42)은 고통의 완화 후의 기다림을 상징합니다.
요한 바오로 2세의 Redemptoris Mater 서한은 고통에 대한 기독교의 이해를 깊게 설명합니다.
오늘날 우리가 고통, 폭력, 분열, 죽음이 만연한 세상에 살고 있는 것처럼 보일 때, 우리는 우리의 조용한 껍질 속으로 후퇴하고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 하지만 그리스도와 마리아의 고통은 단순한 기도가 아니라, 우리가 십자가의 사랑과 고통스러운 마리아의 모성을 증언하고 영감을 얻을 수 있도록 가르쳐 줍니다.
이러한 고통의 축제를 통해 다음과 같은 찬송을 들을 수 있습니다: “복된 너, 고통받는 여왕: 그리스도와 함께 고통을 겪으며, 우리의 희망의 표징이 되어 주었네.”
공부를 심화하십시오: 마리오로지(Mariologia), 마리아 신학(Teologia mariana), 마리아의 나타남(Aparições marianas), 그리고 마리오로지 석사 과정(Pós-Graduação em Mariologia)을 탐구하십시오. (출처: Locus Mariologicus)마리오로지 석사 과정
마리오로지(Mariologia) 분야의 심화 교육을 원하십니까? Locus Mariologicus에서 제공하는 마리오로지 석사 과정을 만나보세요. 이 학문적 과정은 엄격한 신학, 영적 삶, 그리고 교회의 살아 있는 전통을 결합합니다.진지하게 마리학(mariology)을 공부하고 싶으신가요?
이 기사는 Locus Mariologicus 도서관의 작품에서 나왔습니다. 마리학 석사 과정은 성경, 교부들의 글, 교회의 가르침, 첫 번째 교리부터 현대적 문제에 이르기까지, 학문적 지도를 제공합니다.
Responses