«네 아버지와 나» : 마리아, 요셉과 성가정의 부성마리아와 요셉이 성전에서의 예수 만남에서, 어머니가 아들을 향하여 “아, 왜 우리와 이런 일을 했습니까?”라고 묻자, 고통스러웠던 그들의 부재에 대해 즉시 언급하며 마리아는 요셉을 “아버지”라고 지칭합니다: “보라, 우리의 아버지이자 나인 내와 함께 애태우며 너를 찾았노라” (루카 2:48). 성 루카가 기록하길, 시메온은 “성전에 들어와서, 부모가 아기 예수님을 데리고 오는 것을 보았습니다” (루카 2:27)라고 합니다. “예수님의 부모는 놀라움을 감추지 못했습니다” (루카 2:33). “매년 그들은 예루살렘으로 순례를 갔습니다” (루카 2:41). 요셉의 역할에 대한 설명이나 법적, 입양적 특성을 나타내는 수식어는 없습니다. 사실, 성령에 의해 마리아가 처녀로 잉태되었다는 것이 명확히 밝혀졌기 때문에, 매번 요셉을 언급할 때마다 마리아의 처녀 잉태를 강조할 필요는 없었습니다.그러나 다른 이유가 있습니다. 요셉은 모든 면에서 예수님의 아버지였습니다. 당시 시민 등록이 있었다면, 요셉은 아버지로 등재되었을 것입니다. 유대인의 사회 조직과 관습을 고려할 때, 법적 아버지가 자녀의 권리를 전달하는 것이었기 때문에, 요셉은 예수님의 법적 아버지로 간주되었을 것입니다. 따라서 생물학적 아버지 이상의 의미가 있습니다. 마리아의 말, “네 아버지와 나”는 이를 인정하는 것입니다.성 아우구스티누스는 요셉의 부성(父性)에 대해 말하며 (설교 51), 예수님이 “처녀에게서 태어났지만, 남편의 씨가 아닌” 분이셨다고 설명합니다. “그럼에도 불구하고, 그는 두 분을 부모로 두셨습니다. 어떻게 증명하느냐? 마리아가 말했지요. 우리의 아버지이자 나인 내와 함께 애태우며 너를 찾았노라”라고 합니다. “그녀는 자신의 품위보다 부부 관계의 위계를 중시했습니다”. 남편은 아내의 머리입니다 (에베소서 5:23). 그러나 처녀였던 마리아가 아닌, 그녀에게 더 밀접하게 연결된 예수님이 말씀하신 이 말은, 요셉이 보호해야 할 책임이 있었음을 의미합니다. 그는 질문을 할 권리가 있었지만, 오히려 보호에 더 집중해야 했습니다. 그가 침묵한 것은 그의 평소 습관 때문일 수도 있지만, 예수님과 더 밀접하게 연결된 마리아가 적절한 분위기를 조성하는 데 더 적합했음을 의미합니다. 이는 요셉이 가족의 수장으로서, 하나님이 모든 순간에 보호를 위한 결정을 내리는 데 있어 중요한 역할을 했음을 보여줍니다.예수님이 “아버지”라는 이름을 받아들이신 것은 생물학적 아버지 이상의 의미를 지닙니다. 사실, 생물학적 부성은 종종 다른 형태의 부성보다 열등한 것으로 간주됩니다.세례를 통해 사람 안에 내재하는 은총은 그를 초자연적 질서로 높이고, 하나님의 양자로 삼으며, 그 영광의 상속자가 되게 한다. 이는 생물학적 관계가 아닌데, 세례받은 이들에게 하나님이 베푸는 아버지의 사랑은 단순히 육체적 아버지보다 더 우월할 뿐만 아니라, 더욱 실재적이고 영구적이다. 따라서 성 조세프에 관해 말하자면, 우리의 믿음은 그가 육체적 아버지가 아니었다는 것을 가르치지만, 이는 유일한 아버지의 개념이 아니다.때때로 세례받은 이들에게 하나님의 아버지의 사랑을 이해하고자 할 때, 인간 아버지의 본질을 생각한 후, 그 이미지를 하나님에게 투영하려는 오류를 범할 수 있다. 그러나 이는 잘못된 것이다. 인간 아버지의 본질을 진정으로 이해하려면, 우리가 하나님을 우리의 아버지로서 이해해야 한다. 성 바오로(Ef 3,14-15)가 말한 바와 같이, 모든 아버지의 근원은 하나님이며, 그분은 진정한 의미의 아버지이자 본질적인 아버지이다. 반면, 인간의 아버지는 하나님의 의지, 새로운 생명을 세상에 가져오기 위한 하나님의 선택된 길이다. 하나님은 다양한 방법으로 효과적으로 이를 수행할 수 있었을 것이다. 하나님은 남성과 여성을 자신의 창조적 능력에 협력자로 삼아, 새로운 존재가 하나님의 아들의 조건에 맞게 성장하고, 그 영광을 물려받을 수 있도록 하신다. 따라서 성 아우구스티누스는 다음과 같이 썼다:> “누가 말하길, ‘그를 아버지라 부르지 말라. 왜냐하면 그는 다른 아버지들을 가졌기 때문이다’라고 한다면, 그는 아버지의 본질을 정욕에 두는 것이다. 그러나 그는 사랑의 애정으로 가장 잘 아버지의 역할을 수행했다. 조세프는 마리아와 결혼하여, 육체적 결합 없이 오직 결혼의 유대로서, 그리스도의 아버지가 되었다. 바로 이 때문에, 그가 그리스도의 아버지로 불린 것은, 단순히 입양한 것이 아니라, 그의 아내 마리아에게서 태어난 아들이기 때문이다.”따라서 조세프에 대한 ‘양자’라는 표현은 매우 약한 표현이지만, 법적 아버지보다 더 명확하다. 조세프는 자신의 아내 마리아의 아들을 단순히 입양한 것이 아니라, 그의 정자와 마리아의 처녀적 결합을 통해 태어난 아들을 자신의 아들로 여겼다. 성 아우구스티누스에 따르면, 조세프는 진정한 남편이자 아버지였으며, 이는 그의 처녀적 결혼과 마리아의 아내로서 역할에 기인한다.이 주장의 타당성은 쉽게 입증할 수 있다. 한 남성이 알지도 못하는 여성을 임신시킨 정자를 제공한 것만으로, 그 아들을 자신의 아들로 부를 수 있을까? 반면, 누군가 고아원을 찾아가 버려진 아이를 입양하고, 그를 돌보고, 교육하며, 사랑으로 양육한다면, 그는 입양한 아이보다 더 아버지가 될 것이다. 아무리 생물학적으로 아버지가 되었다고 하더라도, 그 아이를 양육하고 사랑하지 않는다면, 그는 진정한 아버지가 아니다. 아버지가 되는 것은 단순히 여성이 임신했다는 사실만으로 되는 것이 아니다.베들레헴에서 예수님의 탄생은 인류 역사에서 독특하고 예외적인 가족의 기원을 열었습니다. 이 가족에서 하느님의 아들은 처녀 마리아에게서 개념되고 태어났고, 성숙하고 교육받았습니다. 동시에, 그는 진정한 아버지의 보살핌 아래 놓였습니다. 나사렛의 목수 요셉, 유대 법에 따라 마리아의 남편이자, 성령 앞에 그녀의 남편이자, 그의 아내의 비밀을 진정한 아버지로서 보호한 사람 (요한 바오로 2세). 진정한 아버지의 보살핌은 자녀에 대한 아버지의 사랑이 표현되는 방식입니다. 마치 자신의 아들처럼, 요셉은 예수님을 사랑했습니다. 그는 예수님이 자신의 피나 욕망이나 인간의 의지에 의해 오지 않았지만, 하느님의 의지에 의해 오셨다는 것을 알았습니다. 예수님을 바라보며, 요셉은 “성스러운 사람으로, 그분을 자신의 아들과 같이 받아들였습니다”. 하느님의 아들은 요셉을 자신의 아버지로 선택하셨습니다.요셉은 예수님을 보호하기 위해 그의 역할을 수행했습니다. 그는 헤로데로부터 예수님을 보호했고, 이후 아케라우스의 잠재적 위험으로부터도 보호했습니다. 이를 위해 그는 자신의 고향을 떠나 외국으로 이주하고, 필요에 따라 계획을 변경했습니다. 그는 예수님의 복지를 위해 자신의 삶을 바쳤습니다.우리, 3천 년의 기독교 시대에 사는 남성들도 2천 년 전 요셉이 우리에게 가르쳐준 교훈을 배울 수 있습니다. 자녀에 대한 첫 번째 의무는 무엇보다도 희생입니다. 예수님을 보호하기 위해, 그는 자신의 가족을 위해 도시를 떠나 외국으로 이주했습니다.한 아버지의 가장 중요한 의무는 그의 사랑하는 이들을 보호하고, 임박한 위험에서 지켜내는 것입니다. 사람들은 물건보다 중요하며, 아내와 자녀는 사회적 지위나 경제적 상황보다 더 중요합니다. 부모의 자녀에 대한 관심은 위험을 예방하게 하며, 특히 도덕적 위험은 그 결과가 더 심각하고 나쁠 수 있다는 것을 잊어서는 안 됩니다.요셉은 자신의 아들을 성전에 데려가 법의 요구를 이행했습니다. 그는 적절한 시간에 순종하고, 성전에 아이를 데려가 구원했습니다. 자녀를 지체 없이 세례시키지 않는 것은 아버지의 역할을 존중하지 않는 것입니다. 왜냐하면 그것은 자녀가 엄청난 선물을 박탈하는 것과 같기 때문입니다.어떤 사람들은 자녀의 자유를 존중하기 위해 세례를 거부하는 것을 정당화하기 위해 긴 설명을 제시합니다. 예를 들어, 어떤 어머니는 “내 아이가 자라서 스스로 종교를 선택하기를 원할 때 그 때 세례를 받도록 할 거예요”라고 말합니다. 작가 체스터턴은 이러한 주장에 대해 날카롭게 반박합니다. 그는 왜 종교에만 이 원칙을 적용하느냐고 묻습니다. 다른 모든 분야에서도 같은 논리가 적용되어야 합니다. 이는 자유에 대한 존중이 아니라, 상식과 현명한 판단의 부족을 보여주는 것입니다.성스러운 가족의 신비와 마리아와 요셉의 역할에 대해 더 깊이 이해하려면, 성 요한 바오로 2세의 Redemptoris Mater 서한을 참조하십시오.
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