Korkma: İsa 50, 2 ve Matta’ya göre Çarmıhın Günü

Ölümden yana itaatle, ölüm de çarmıhtan.
Fil 2,8

Palmiye Pazarı ve Lord’un Tutku ve Ölümü, Kutsal Hafta’yı, tüm Hristiyan inancının yapısını oluşturan bir paradoksla açar: Bir at üzerinde Kudüs’e giren bir kral, kalabalıklar tarafından selamlanırken, altı gün sonra bir suçlu olarak bir haç üzerinde ölür. İsa 50,4-7, Tanrı’nın yardımını bilen, azarlamalara ve hakaretlere rağmen geri çekilmeyen Tanrı’nın Serveti’ni sunar. Filipililer 2,6-11, Mesih’in boşalmasını, Tanrı’ya eşit olmasına rağmen, bir hizmetçinin biçimini alarak, itaatini haç üzerindeki ölüme kadar indirerek ve Tanrı tarafından yüceltilerek övüyor.

I. İlk Okuma: İsa 50,4-7

Tanrı’nın Serveti’nin üçüncü ilahisi, her sabah Tanrı’dan bir öğrencinin dilini alarak, yorgunlara destek olacak sözleri söyleyebilen bir konuşmacı sunar. «Tanrı’nın beni açtığı kulaklarım var» (İsa 50,5). Servet, yüzünü tokatlayanlara ve sakalını yırtanlara sırtını döndü ve «aşağılamalara ve tükürüklere boyun eğdi» (v.6). Bu geri çekilmeme, stoizmden ziyade imandır: «Tanrı’nın beni desteklediğini biliyorum, bu yüzden kararlı kalacağım. Yüzüm, bir mermer gibi sertleşti, çünkü utanmayacağım» (v.7). Mermer yüzü, acıdan sertleşmemiş, ama güvenle kararlı olan bir yüztür. Servet, Tanrı’nın desteğini bilir ve bu, Matouš’un takip eden Tutku ve Ölüm anlatısına kadar olan sınırsız kararlılığa yol açar.

II. İkinci Okuma: Filipililer 2,6-11

Yeni Ahit’in en yoğun metinlerinden biri olan Filipililer mektubu ilahisi, Mesih İsa’nın, «Tanrı’nın eşitliği olduğunu düşünmeksizin, eşitlik konumundan vazgeçerek, bir hizmetçinin biçimini alarak, insanlara benzemeyi seçtiği» (Filipililer 2,6-7) konusunda bir övgü sunar. Boşalma, bir kayıp değil, bir seçimdir. «İyiliğini geri çevirmeden, haç üzerindeki ölüme kadar itaat etti» (v.8). Çarmıhtaki en alçak nokta, bir suçlunun ve bir esirin ölüm aracı olan haçtır. Ve tam bu alçaklıktan, yücelik gelir: «Tanrı, O’nu yüceltip, ona yüce bir isim verdi» (v.9). «Her diz çökecek ve her dil, İsa Mesih’in, Tanrı Babasının oğlu olduğunu ilan edecektir» (vv.10-11). Filipililer ilahisi, Kutsal Hafta’nın ana anahtarıdır: Alçalma, yücelik yoludur.

III.A Tutku: Mt 26,14-27,66Tutku göreceli olarak Matta İncili’nde, İnsan Oğlu’nun hizmet etmek ve birçok kişi için hayatını feda etmek için gelmesiyle şekillenir. Judas, rahiplerle anlaşır ve üç puluh gümüş parayla ihaneti planlar. Son Akşam Yemeği’nde İsa, Ekmek ve Şaraba kutsalleştirme ayinini kurar ve ihaneti duyurur. Getsemani’de, İsa üç kez dua eder: «Baba, mümkünse bu kaseyi benden uzak tut. Ancak benim isteğim değil, senin isteğin olsun» (Mt 26:39). Öğrenciler uyur. İsa tutuklanır. Petrus üç kez inkâr eder. İsa, Sanhedrin tarafından ve daha sonra Pilatus tarafından yargılanır. Pilatus, İsa’yı ya serbest bırakacak ya da Barabbas’ı serbest bırakacak bir seçim sunar. Halk Barabbas’ı seçer. Pilatus ellerini yıkar ve «Ben bu masum adamın kanından kendimi masum sayıyorum» (27:24) der. İsa çarmıha gerilir, dikenli taç giyer, Golgota’ya taşınır ve çarmıha gerilir. Çarmıhta, üç saat karanlık kaplar dünyayı. İsa, «Tanrım, Tanrım, neden beni terk ettin?» (v.46, Çıkış 22:2) diye feryat eder. Ve ruhunu teslim eder. Tapınağın perdesi ortasından yarılır, toprak sarsılır, kayalar çatlar. Centuriyon ve askerleri, «Gerçekten bu, Tanrı’nın Oğlu idi» (v.54) derler. Ceset, Arimatya Yusuf’un yeni mezarına konur.IV. Meryem ve Stabat MaterSimeon, Tapınak’ta Meryem’e, «Bir kılıç ruhunu geçecektir» (Lk 2:35) der. Tutku, bu kehanetin gerçekleşmesidir. Matta İncili, İsa’nın ayak altlarında duran Meryem’i anlatmaz (bu sahne Yuhanna tarafından betimlenmiştir, Jn 19:25-27), ancak uzakta izleyen kadınlar arasında Meryem’i ve Meryem’in annesi ve kardeşi Yakup ile Yusuf’u anar (Mt 27:56). Geleneksel olarak, Meryem’in, oğlunun acısını içtenlikle paylaştığı ve öğrencilerin görmekten kaçındığı bu anlarda onun yanında olduğu düşünülür. İsa’nın çarmıha gerilişi, İsa’nın «aşağılanmalara boyun eğen» (İsa 50:7) Servisi’ni tasvir eder. Meryem de, insanlık için umudun ve kurtuluşun bu anında, tüm insanlık için umutsuzca bekleyen bir anne olarak, bu acıyı paylaşır. Filipililer 2:7, İsa’nın kendini boşalttığını belirtir. Meryem de, Tutku’da, tüm beklentilerini ve insanlık için umudu temsil eden her şeyi boşalttı. Meryem’in çarmıha gerilişiyle olan katılımı, Oğlu’nun kenotik boşalmasının annelik katılımıdır. Kutsal Hafta, dalların sallandığı ve Hosanna’ların söylendiği bir şekilde başlar ve sessizliğin hakim olduğu Cumartesi Kutsal Günü’nde, mezarın taşının kaydırılmasıyla ve Meryem’in içten içe, insanlığın henüz anlamadığı şeyleri gözlemleyerek sona erer.

Marioloji Yüksek Lisansı

Marioloji alanında derinlemesine bir eğitim mi arıyorsunuz? Locus Mariologicus’un Marioloji Yüksek Lisansı programını keşfedin – teolojik sıkılık, manevi yaşam ve Kilise’nin canlı geleneğini birleştiren akademik bir eğitim.

Kayıt olun veya daha fazla bilgi edinin →