玛丽被字言字语所孕育

玛丽通过听道受孕

玛丽相信并听道受孕（罗马书 10:17）

玛丽通过听道受孕，这在象征意义上被描述为天使的话语穿透她的耳朵，使她成为生命的源泉（埃弗伦，《四福音选集》4:15-22）。

听道与生育

“听道”这一公式在历史中流传，体现了恩典的丰盛，这是玛丽通过听道而产生的，从而产生了“我们的听道圣母”的敬拜。上帝的话语穿透了玛丽的耳朵，她的内在身体被圣化。同一刻，处女玛丽就怀孕了：“没有人能出生，除非先通过母亲的耳朵进入，然后填满了玛丽的腹中”（加德尼乌斯·布雷斯西亚，《讲道》9）。

听道的母性

听道具有母性特征：受孕的被动性和怀孕的阶段，这也影响了生成的行为，也恰好是教育行为的主要考虑，它本质上被视为生成和出生的行为。母性不止限于生物界限，而是延伸到所生成的形成领域。

玛丽听道生育和教育

玛丽通过听道生育和教育，使内在的联系成为丰盛的听道。或者说，母性的丰盛来自玛丽通过听道在生成和教育层面的表达。玛丽作为母亲，与儿子有肉体的生物联系，因为她怀抱着神的儿子。作为处女，她有教育上的道德和精神联系，因为她总是通过信仰接纳上帝的话语，将其珍藏在心里，并致力于深入理解其深层含义。

玛丽与基督的联系

玛丽与基督的第二种联系是教育上的，因为她通过信仰接纳了上帝的话语，将其珍藏在心里，并致力于深入理解其深层含义。这种联系的结果是，不仅是基督成长，也是玛丽成长。玛丽听道，成为她母性经验向儿子扩展的源泉。她以聆听话语的方式度过她的存在。纳扎雷的隐修者——纳扎雷玛丽的典范纳扎雷的时光必须被视为一个美丽而圣洁的时光，玛丽在其中沉思地聆听。玛丽是这种精神体验的成功典范，这不仅是基督教精神体验，而是当内在达到极致时基督教生活本身的形态。隐修者，即聆听其上帝的创造物，似乎被一种被动的体验所束缚，但她却是最活跃的人，因为她从事着一种艰巨的工作（即努力跟踪精神的变化），以及一种极具风险的企业（即在黑暗的夜晚中前行，深入内心的深渊，攀登灵魂大教堂的最高峰，然后在那里热情地拥抱新郎，或与上帝进行艰难的斗争）。玛丽在纳扎雷的生活提醒我们，沉思是基督教持久性的紧迫需求。对于玛丽来说，沉思的体验绝非一种内在的隐退，而是对本质的持续辨别。因此，她也教导我们不断地寻找我们最终命运中最严肃和决定性的事物。《圣经》中“听从以色列”的女儿玛丽感觉自己属于一个以听从为特征的民族，更确切地说，是一个以听从上帝的话语为特征的民族：“听，以色列！”（出埃及记 6:4）。对玛丽来说，相信与听从上帝的话语相一致，即倾听上帝的话语：“谁是上帝的，就听从上帝的话语”（约翰福音 8:47）。她的高信仰通过对上帝话语的高度倾听，即完全和彻底地倾听上帝的话语而体现。由于她没有在任何层面上犯下罪，玛丽在罪不认罪的界限上超越了不可衡量的距离——这是以色列最大的罪（见耶利米书 7:13；以赛亚书 9:17）。她进行了一种非常纯净的倾听，用心和未受割礼的耳朵（见约拿书 6:10；使徒行传 7:51）。一个以聆听话语为生活的人那些相信的人本质上是听从话语的人，事实上，“那些实践话语，而不仅仅是听从的人”（《雅各书》1:22）。玛丽亚听从话语是一种深思熟虑的听，因此是一种神学上的听： “她的母亲谨慎地记住了所有这些事”（路加福音 2:19.51b）。作为心灵敏锐、智慧的妇女，玛丽亚完全记住了救赎的历史，以最谨慎的准确性：她的记忆是动态的，不断更新，促使我们也记住，尤其是在考验的时刻。作为“听话的处女”，玛丽亚特别致力于反思受难的震惊。这位重要的话语守护者，作为母亲和学生，对救赎事件的三位一体性质有着深刻的理解。她是早期教会的宝贵财富，也是所有时代教会的宝贵财富。她的存在被点缀着对话语的服从。纳扎雷的处女生命经历了各种“听”的阶段，这些阶段使她的个性不断提升，同时她的与三位一体神和参与救赎事件也越来越深。这些历史存在阶段也塑造了她听话的经历。玛丽亚是持续不断的、充满活力的话语礼仪的典范，贯穿于她的整个生命。让我们看看：玛丽亚在相信时，是教会听话的榜样，展示了话语是如何的：，在安纳示（宣布）中被接受。，在成圣时被孕育（圣诞节）。，在显现时被呈现给世界（显灵节）。，在纳扎雷的生活中被内在保存（纳扎雷的生活）。，在迦拿时得到相信（迦拿的奇迹）。，在访问时传播（访问）。，在十字架上值得我们完全信任（十字架）。，在五旬节时得到见证（五旬节）。“玛丽亚是西奥的优雅女儿，是听话的人民的一部分，她被特许和实现了。”作为这一百年教育行动的结果，以色列在自己内发展了一种坚实的倾听心理学和精致的倾听精神，这正是玛丽所拥有的，以最强烈的形式。在先知的道路上，她以某种意义上也“预言”，因为她用耳朵倾听了军队的主（见《伊赛亚书》5:9）。玛丽是“老师”，因为她在自己的生活中讲述了基督的奥秘和他的喜乐，并引导我们回到这些奥秘和喜乐上，作为耶稣在福音中的最高法则，作为永生价值观的综合，这些价值观不仅是永恒的，也是永生的先驱。关于玛丽的讨论，作为“倾听的门徒”和“生命的老师”，将我们引向耶稣和他的福音：玛丽论，事实上，当它以基督论-三位一体-圣灵论和教会的视角结束时，就是正确的。为了深入思考受词语启发玛丽，请参考约翰·保罗二世的《红恩之母》（Redemptoris Mater）通谕，它探讨了玛丽如何通过倾听和接受词语，成为受肉的道成肉身之母。深入研究：探索《玛丽学》（Mariologia）、《玛丽神学》（Teologia mariana）、《玛丽显灵》（Apparizioni mariane）和《玛丽学研究生》（Pós-Graduação em Mariologia）。