所有人都坚持不懈地以玛丽亚，耶稣的母亲，为对象祈祷。
《圣传》1:14
在复活节第七周（年A），在升天和五旬节之间，使徒们与玛丽一起，在圣殿里持守祈祷，等待圣灵的降临。三个礼仪文本围绕着祈祷和等待展开。使徒行传1:12-14讲述了使徒们在升天后回到圣殿的故事：他们与妇女、耶稣的母亲玛丽亚和他的兄弟们一起，一致持守祈祷。彼得前书4:13-16鼓励人们为受基督之名而受苦而欢欣鼓舞，因为荣耀的灵降临在受苦的人身上。约17:1-11a呈现了耶稣的祭司祷文：时机已到，应将子子荣耀，永生是认识父和差遣者，以你的名字保守他们。这三段经文描述了在基督离去与圣灵降临之间，使徒们在祷告和等待中持之以恒的时光。
一. 在圣殿中持续祈祷：路 1,12-14在升天之后，使徒们从橄榄山返回耶路撒冷。他们登上了上房（即圣殿顶层）：彼得和约翰，雅各和安得，腓立和多马，巴多罗买和马太，雅各（阿莱夫之子），西门·泽洛塔和犹大（雅各之子）。“他们都一致地坚持祈祷，与妇女们、耶稣的母亲玛丽亚以及她的兄弟们一起”（《使徒行传》1:14）。这段经文是《使徒行传》中唯一一次以名字提及玛利亚的地方。她的存在并非边缘化：她位于等待圣灵的祷告社区核心。在升天与五旬节之间发生的圣殿聚会是整个教会在所有时代模范：一个团结的社区，坚持祷告，等待基督承诺的圣灵之礼。二.第二读经：1彼得书 4:13-16«你们在基督的苦难中应有喜乐，因为在祂的荣耀显现时，你们也必得着极大的喜乐」（1彼得书 4:13）。参与基督的苦难不是失败，而是通往参与祂荣耀之路的关键。使徒补充说：“如果因着基督的名字而受辱，你们要喜乐，因为荣耀的灵和神的灵在你们身上”（14节）。作为基督徒遭受苦难并不是羞耻，而是荣耀上帝的机会（16节）。第七周，在升天节和五旬节之间，是教会在祈祷和等待中坚持不懈的时期，同时承受着一个不承认她所期待的世界的压力。三. 福音：约 17:1-11a在最后的晚餐之夜，耶稣抬起头向天上祈祷：“父啊，已经到了。请将你的儿子荣耀起来，以便儿子也能荣耀你”（约17:1）。这个时刻是受难的时刻，它通向复活，而荣耀是相互的：儿子通过至死的服从荣耀父，而父通过复活荣耀儿子。“这是永生：认识你，独一的真神，以及你所差遣的耶稣基督”（3节）。耶稣报告了他所做的事：将父的名字向父所赐给他的人传扬开来。 “我所给你们的话，我已经给他们说了”（8节）。现在他请求父保护他们：“圣父，求你保护他们，在你赐给我的名字下使他们成为一体”（11a节）。耶稣的祭司祈祷文是门徒持久祈祷的典范：为所托付的人间求情，祈求团结，表明父的名字，揭示永生是三位一体之知识与爱。IV. 玛利亚和使徒们坚持祈祷在《使徒行传》1:14中，玛丽亚被置于升天与五旬节之间的祷告社区中心：这是唯一一段明确提及玛利亚的文本。她不在圣殿中的存在并非装饰性的：这是传统默想的基础，将玛丽亚视为教会所有祷告的模型。玛丽亚在启示时已经受圣灵降临（见《启示录》12:1-2），但现在，她与社区一起等待圣灵的恩赐，让所有人都能受圣灵充满。《彼得前书》4章谈到参与基督的苦难。玛丽在十字架下以独特的方式参与了基督的苦难，因此她在《天国启示》中被提升为荣耀。约翰福音17章是耶稣的祭司祷文：当他请求“在你的名字中保佑他们”时，耶稣特别包括了玛丽，因为她是最充分地属于父名字的人，从一开始就充满了恩典。在复活节第七周日，教会效仿了圣徒在圣灵降临前在圣殿中的祈祷（即《使徒行传》2章1-4节），一致祈祷，以玛丽为首，等待圣灵的降临，直到五旬节来临，圣灵将等待转化为使命。（请注意，由于缺乏上下文，我无法提供更准确的翻译。上面的HTML代码描述了一个WordPress块组，具有特定的样式和布局，但没有包含具体的内容。）
玛利亚学研究生学位
想深入学习玛丽学吗？了解Locus Mariologicus的《玛丽学研究生课程》——一种将神学严谨性、精神生活和教会活力传统结合起来的学术教育。
注册或了解更多 →
Responses