Konferensi Uskup Katolik (CDF) – Mengukuhkan kembali disiplin kanonik tentang eksorsisme (29 September 1985)

Surat dari Kongregasi Suci untuk Doktrin Iman «Inde ab aliquot annis» (29 September 1985), ditandatangani oleh Kardinal Joseph Ratzinger dan ditujukan kepada semua Uskup di dunia, adalah dokumen yang menegaskan kembali penerapan ketat Kanon 1172 dari Kodekan Hukum Kanonik (CIC) mengenai eksorsisme. Teks ini ditemukan dalam Enchiridion Vaticanum volume 9 (1983-1985), paragraf 1663-1667.

Koleksi	Enchiridion Vaticanum volume 9, paragraf 1663-1667
Penulis	Kongres Suci untuk Doktrin Iman (Kardinal Joseph Ratzinger, Prefek)
Dokumen	Surat Inde ab aliquot annis
Tanggal	29 September 1985 (Perayaan Tiga Arkanjau)
Protokol	291/70
Sumber	AAS 77 (1985) 1169-1170

Konteks Pastoral

Setelah Konsili Vatikan II dan selama pertumbuhan gerakan karismatik Katolik (1970-1980-an), di beberapa komunitas mulai bermunculan pertemuan doa dengan tujuan “pembebasan” dari pengaruh Setan, yang melibatkan partisipasi awam. Seringkali:– Awam memimpin doa melawan Setan – Rumusan Exorcisme Paus Leo XIII (1890) diterapkan secara komunitas – “Doa penyembuhan” dicampur dengan “exorcisme” tanpa discernmen yang memadai – Para imam, ketika hadir, tidak selalu memiliki izin eksplisit dari uskupPraktik-praktik ini bertentangan dengan Kanon 1172 Kodekan Hukum Kanonik (1983), yang membatasi ritual exorcisme formal hanya untuk imam dengan izin eksplisit dari uskup. CDF (Kongregasi Doktrin Iman) campur tangan dengan surat ini untuk menegaskan kembali disiplin kanonik.

Teks Latin, Paragraf 1663

> Sejak beberapa tahun, di beberapa kelompok gereja, semakin banyak pertemuan untuk melakukan doa dengan tujuan memperoleh pembebasan dari pengaruh setan, meskipun tidak secara eksplisit sebagai ritual exorcisme; pertemuan-pertemuan ini dipimpin oleh awam, bahkan di hadapan seorang imam.> Setelah ditanya oleh Kongregasi untuk Doktrin Iman tentang apa yang harus dipikirkan tentang tindakan-tindakan ini, dicasteri ini menganggap penting untuk memberi tahu semua ordinaris tentang jawaban berikut:

Terjemahan Portugis, Paragraf 1663

> Nos últimos anos, em algumas comunidades eclesiais, multiplicam-se reuniões de oração com este propósito: obter a libertação da influência dos demônios, embora não se trate de exorcismos propriamente ditos. Estas reuniões são realizadas sob a direção de leigos, mesmo na presença de um sacerdote.> Tendo sido questionada a Congregação para a Doutrina da Fé sobre o que se deve pensar desses fatos, este Dicasterio considerou necessário informar todos os Ordinários da resposta seguinte:

Paragraf 1664, Penguatan Kanon 1172

> Kanon 1172 Kodeks Hukum Kanonik menyatakan bahwa tidak ada orang yang dapat melakukan exorcisme atas orang yang terobsesi secara sah kecuali ia memperoleh izin eksplisit dari ordinaris setempat (§ 1), dan menentukan bahwa izin ini hanya diberikan kepada imam yang memiliki kesalehan, pengetahuan, kebijaksanaan, dan integritas hidup yang ditunjukkan (§ 2). Oleh karena itu, para uskup dengan tegas diundang untuk memantau kepatuhan terhadap ketentuan-ketentuan yang ditetapkan dalam tulisan-tulisan ini.Paragraf 1665, Larangan Penggunaan Formula LeonianDari preskripsi-preskripsi ini, mengikuti bahwa bahkan bagi umat Kristen tidak diperbolehkan menggunakan formula eksorsisme melawan Setan dan malaikat pemberontak, yang diambil dari yang dibuat publik oleh perintah Paus Tertinggi Leo XIII, dan bahkan kurang lagi menggunakan teks lengkap dari eksorsisme ini. Uskup harus memperingatkan umat tentang hal ini dalam kasus kebutuhan.Lima Titik Disipliner:1. Hanya imam dengan izin eksplisit dari ordinari tempat dapat melakukan eksorsisme formal. 2. Umat tidak diperbolehkan menggunakan formula lengkap dari *Exorcismus in Satanam* Paus Leo XIII (1890), atau bahkan ekstrak dari itu. 3. Pertemuan doa “pembebasan” tidak dapat disamakan dengan eksorsisme. 4. Uskup harus memantau komunitas karismatik untuk mencegah penyalahgunaan. 5. Doa kepada Santo Mikail Paus Leo XIII (teks singkat: “Sancte Michael Archangele”) tetap diperbolehkan untuk penggunaan pribadi dan devosi, hanya eksorsisme panjang yang dilarang bagi umat.Perbedaan Penting: Doa vs Eksorsisme| Kategori | Siapa yang Dapat Melakukan | Contoh | |—|—|—| | Doa Pribadi Melawan Kekejaman | Setiap Umat | Doa Bapa Kami (Bebaskan kami dari kejahatan); Doa Santo Mikail | | Doa Pembebasan Komunitas | Karismatik dengan imam | Doa spontan, Tanpa formula eksorsisme | | Eksorsisme Pribadi (Sedikit) | Imam | Penyiraman air suci; Pemberkatan | | Eksorsisme Formal (Besar) | Hanya imam dengan izin eksplisit | Ritus De Exorcismis 1999 |Penerimaan dan WarisanSurat “Inde ab aliquot annis” menjadi dasar langsung untuk:De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999), Ritus Romawi baru yang mengadopsi prinsip-prinsip ini.

• Rekomendasi pastoral kepada gerakan karismatik
• Katekisme para uskup keuskupan tentang batas-batas eksorsisme
• Pelatihan khusus untuk eksorsis yang berwenang

Pada tahun 1990, CDF mengeluarkan Instructio tentang beberapa bentuk doa yang mengulangi prinsip-prinsip ini.

«Keseimbangan Katolik» yang Dikuatkan Kembali

Surat dari CDF tahun 1985 mengonfirmasi keseimbangan Katolik dalam demonologi:

• Melawan penolakan: Gereja mengakui dan menghadapi aksi Setan, bukan mengabaikannya.
• Melawan kelebihan: Gereja menuntut ketelitian pastoral, penilaian, dan kesopanan.
• Mendukung hierarki: Hanya menteri yang ditahbiskan yang dapat melakukan eksorsisme formal.
• Mendukung doa rakyat: Umat dapat berdoa melawan Setan, tetapi dalam batasan yang ditetapkan.

Baca Selengkapnya

CIC kanon 1172 | Leão XIII Exorcismus 1890 | Ritus Eksorsisme 1999 | CDF Fé dan Demonologi 1975 | Paulo VI Confronto col Diavolo