第三届拉特兰大公会议（1179年）——第27条法令，反对卡塔尔派和恶魔二元论（曼西卷22）

第三届拉特兰大公会议（第十一届大公会议）

第三届拉特兰大公会议（第十一届大公会议）于1179年3月5日至19日举行，由亚历山大三世（罗兰多·班迪内利）主持。这是第一个专门讨论卡塔罗异端的大公会议，卡塔罗异端主张激进的恶魔双元论。其第二十七条教条（《圣乐利奥说》）谴责卡塔罗异端，为镇压双元异端奠定了教义基础。来源：《圣会会议》卷22，第209-235页。

卡塔罗异端是谁？

卡塔罗异端（或“纯洁者”）是中世纪一个异端教派，起源于巴尔干半岛的曼尼派（波格米尔派），后在11世纪至13世纪间传播到法国南部（朗格多克）、意大利北部和西班牙。其核心教义如下：– 绝对双元论：存在两个永恒的原理，即善神（精神）和恶神（恶魔），后者是物质世界的创造者。 – 邪恶的造物主：恶魔是物质世界的创造者，也是人类身体的创造者。 – 基督非真实人类：基督只是“外表”的人类（道特西主义）。 – 拒绝天主教圣礼：洗礼、圣体圣事和婚姻被视为物质的，因此是恶魔的。 – 仪式性自杀（坚忍）：为了摆脱物质身体，进行仪式性自杀。绝对素食主义：禁止吃动物（恶魔的创造）卡塔罗人完全反对天主教关于创造的固有善和有限的恶魔作用的教义。他们认为物质世界完全是恶魔的。拉丁文本，第27条（Mansi卷22，第231-232列）> «《如圣乐威的利奥所说，教会纪律，虽然满足神职人员的判断，避开血腥的报复，但受到天主教元首宪法的帮助，常常寻求人类找到救恩的良药，而他们却在身体上害怕受到惩罚。因此，由于在加斯科尼、阿尔比、图卢兹和其他地方，被称为其他名称的异端，如卡塔罗派、帕塔诺派、普利克派等，已经完全被谴责的邪恶异端在这些地方盛行，不再秘密地进行他们邪恶的行为，而是公开展示他们的错误，并吸引简单和弱者的共识：我们宣告这些人及其支持者和接受者受到诅咒。》»葡萄牙语翻译，第27条> «《正如圣乐威的利奥所说，虽然教会纪律，满足神职人员的判断，避开血腥的报复，但受到天主教元首宪法的支持，人们常常寻求救恩的良药，而他们却在身体上害怕受到惩罚。因此，由于在加斯科尼、阿尔比、图卢兹和其他地方，被称为卡塔罗派、帕塔诺派、普利克派等不同名称的异端已经完全被谴责的邪恶异端在这些地方盛行，不再秘密地进行他们邪恶的行为，而是公开展示他们的错误，并吸引简单和弱者的共识：我们宣告这些人及其支持者和接受者受到诅咒。》»具体被谴责的内容拉丁文第27条谴责：– 卡塔罗派的双元主义教义：两个永恒的原理（善与恶） – 将创造归于恶魔 – 拒绝接受圣礼 – 否认基督的真实降生 – 实践自尽（精神上合理的自杀）引用的文本：圣乐威的利奥第27条开头引用「《如圣乐威的利奥所说》」（”Sicut ait beatus Leo”），指的是圣乐威的利奥（449年）写给第15封信，其中已经谴责了普里斯基利安主义（西班牙-加洛尔的双元主义异端）。拉丁文第27条因此确立了长达700多年的连续性，反对双元主义：– 449年：圣乐威的利奥，第15封信反对普里斯基利安主义 – 1215年：拉丁文第27条被纳入《拉特兰条约》561: 布拉加第一会议，13条反双重主义诅咒1139: 拉特兰第二会议，第23条（先例）1179: 拉特兰第三会议，第27条（现行）1215: 拉特兰第四会议，对卡塔尔派的《坚定信条》1229: 图卢兹会议，针对卡塔尔派的异端审判

天主教恶魔学的影响

拉特兰第三会议确立了成为所有后继天主教恶魔学基础的原则：– 恶魔不是永恒的原理，与上帝对立 – 恶魔不是创造者，只有上帝创造 – 恶魔没有绝对权力，行为受上帝主权限制 – 物质是好的，由上帝创造用于圣目的 – 身体不是灵魂的监狱，而是圣灵的圣殿 – 物质圣礼是救赎的，非恶魔所造 – 极端禁欲主义（坚韧）被禁止，自杀不具有救赎意义

阿尔比根十字军（1209-1229）

作为对拉特兰第三会议后卡塔尔派持续存在的回应，教皇无罪三世于1209年召集了阿尔比根十字军，对法国南部卡塔尔派进行军事行动。这是教会历史上最黑暗的篇章之一，导致贝济耶、卡纳克等地的大规模破坏。拉特兰第四会议（1215年）部分是为了处理其后果。

教义遗产

拉特兰第三会议对卡塔尔派双重主义恶魔学的谴责得到确认和深化：– 拉特兰第四会议（1215年）的《坚定信条》：肯定“上帝是唯一创造者” – 佛罗伦萨会议《赞美主》（1442年）：重申拉特兰第四会议 – 罗马教理问答（1566年）：后三色主义合集 – 教理委员会《信仰与恶魔学》（1975年）：现代背景下拒绝任何双重主义

卡塔尔派与新时代运动

尽管在14世纪消亡，卡塔尔派仍对现代流派产生影响：– 新时代运动，宣扬宇宙双重主义 – 现代神智学（黑格丽亚·布洛特、安妮·贝桑特） – 心理曼尼教（卡尔·荣格关于“阴影”的理论） – 法国南部一些神秘主义环境中的新卡塔尔主义浪漫主义拉特兰第三会议的反双重主义诅咒至今仍针对这些现代重现的卡塔尔派。

进一步阅读

（未提供）第四届拉丁大公会议（1215年） | 布拉加第一会议（561年） | 教理部《信仰与恶魔学》（1975年） | 佛罗伦萨《赞美主》（1442年）